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发表于 10-6-2013 08:48 PM
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hongyonglong 发表于 10-6-2013 07:03 PM 
你的六根关闭是什么样的境界？
既然你的六根在禅修时关闭，那么说你入定了，你的六根应该不再受到外尘的 ...
触觉都已没有了，手脚头任何部位都感觉不存在了，就这样进了无我禅定
还没入定才专注，入定后就不须再专注身体部位了，都不存在了
这是初级功夫，算不了什么
一念不生比我的高级点，我老公进入的一念不生禅定里是有法乐的
一念不生也不算高级修行，它是进入佛的境界的必备基础
本帖最后由 芬姐第4 于 10-6-2013 09:10 PM 编辑
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发表于 10-6-2013 09:33 PM
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芬姐第4 发表于 10-6-2013 08:48 PM
触觉都已没有了，手脚头任何部位都感觉不存在了，就这样进了无我禅定
还没入定才专注，入定后就不须再专 ...
这样的情况下，你就是入定了。事实上当你还没有真正入定还在观注时，你的手最先没有了接触上的感觉，但你还可以感觉到外面的声音，味道，冷风或热风在你的身体上吹过，连蚊子钉在皮肤上时你还有所感觉但已经不受到被钉的影响，心已经不被蚊子所动摇。当你继续精进地观注时，你就真正地入定了，这时候的你已经完全断了对外的感觉，你自然地不再观注呼吸，好像呼吸完全停止了，心开始观照身体里边显现的现象，虽然眼睛是闭住的，但可以看见现象的升起及消失，可以看得很清楚现象的样子，是多变化，不稳定的，而且所看见的现象是透明的，时冷时热，没有一个固定的形态，有短有长，有粗有细。即使你是在观注着痛的部位，当入定后，你会感觉这部位越来越痛，但你的心已经不被那多变化的痛楚影响，你可以见到这部位痛楚的本来现象，它是不稳定的，浮现后即刻消失，痛楚消失后又浮现，见到一根根的琉璃式透明光亮现象的出现与消失，有长有短，有细有粗，不定地变化，不久这些都消失得无影无踪。
以上是我的经验。你的经验是否也如此？
本帖最后由 hongyonglong 于 10-6-2013 09:38 PM 编辑
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发表于 10-6-2013 09:50 PM
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我不敢说我的禅修现象是对还是妄想的效果，因为我目前的修习没有导师指导。
我也不知道我的禅师目前在那里，也忘了他的名字？ 他在槟城洪福寺落发，后转为南传僧，曾经到过台湾学习佛法。 80年代里我学习禅修只凭一时的兴趣才学习的，因此有待大家多对给我指点。Sadhu Sadhu Sadhu |
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发表于 10-6-2013 11:19 PM
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hongyonglong 发表于 10-6-2013 09:33 PM
这样的情况下，你就是入定了。事实上当你还没有真正入定还在观注时，你的手最先没有了接触上的感觉，但你 ...
没有这种经历，我刹那就进了定，定里是没有这种现象的
如果还有痛热冷及见到光，表示你的定力不够
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发表于 10-6-2013 11:29 PM
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hongyonglong 发表于 10-6-2013 07:02 PM
你所说的佛陀的耳朵和眼睛还是有觉知的，那么请问是对外界的觉知还是禅修中的触觉的觉知？ 这是非常重要的 ...
佛陀对外界的觉知和禅中的觉知两者都有的
那些说修到耳朵听不到外界声音是错的，可能心在专注别的事而忽略了听觉而已
本帖最后由 芬姐第4 于 10-6-2013 11:31 PM 编辑
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发表于 10-6-2013 11:37 PM
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hongyonglong 发表于 10-6-2013 09:50 PM
我不敢说我的禅修现象是对还是妄想的效果，因为我目前的修习没有导师指导。
我也不知道我的禅师目前在那里 ...
80年代学禅修？你40多岁了？
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发表于 11-6-2013 05:53 PM
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芬姐第4 发表于 10-6-2013 11:29 PM
佛陀对外界的觉知和禅中的觉知两者都有的
那些说修到耳朵听不到外界声音是错的，可能心在专注别的事而忽 ...
原来如此，我还要多多练习。
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发表于 11-6-2013 05:54 PM
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芬姐第4 发表于 10-6-2013 11:37 PM
80年代学禅修？你40多岁了？
60了，人生走了3/4路程，多几年就要与大家byebye 了。
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发表于 11-6-2013 06:01 PM
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hongyonglong 发表于 11-6-2013 05:54 PM
60了，人生走了3/4路程，多几年就要与大家byebye 了。
哦，你还有20年机会
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发表于 11-6-2013 06:21 PM
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芬姐第4 发表于 10-6-2013 11:19 PM
没有这种经历，我刹那就进了定，定里是没有这种现象的
如果还有痛热冷及见到光，表示你的定力不够
其实我并不是看到光，我所谓的光是那些琉璃本身的透明现象，好像数不清的发亮琉璃针，出现即刻消失，长短不一样，我相信这些只不过是禅修的禅相NIMITA.
我有过好几次不同的经验，有一次有看到白光越变越大越亮的现象，可能不够定力，忽然间呈现另外一个幻觉。
再有一次是什么光也没见到，只是在进入定的境界时心在观察身体某部位的痛楚变化，然其痛状变本加厉，非常激烈，老实说应该是非常难忍的阶段，但我心没有受到其影响，心很平静很安静地继续观察及分析，最终理解一个道理，也不知是错还是对，直到去年与朋友聚谈时有一位说某师父说“名色是分开的”，如果这是真的，那么我在禅修中领悟到的“名色本是分开”的道理应该是正确的了。
虽然我很大胆公开了我对禅修的无知，希望你可以依据你的经验多给我指点。
本帖最后由 hongyonglong 于 11-6-2013 06:25 PM 编辑
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发表于 11-6-2013 06:24 PM
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芬姐第4 发表于 11-6-2013 06:01 PM
哦，你还有20年机会
哈罗，你什么时候懂得算命了？ 别忘记，死是肯定的，性命不能肯定，所以我俩都对生死产生了邪见。哈哈哈！
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发表于 11-6-2013 09:24 PM
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hongyonglong 发表于 11-6-2013 06:21 PM
其实我并不是看到光，我所谓的光是那些琉璃本身的透明现象，好像数不清的发亮琉璃针，出现即刻消失，长短 ...
经典已经有跟你描叙了。。我在光中， 光在我中， 我就是光。其实整个过程， 你应该所作的， 就是去享受， 去体验而不是分析， 其他经典也描叙这个光叫 " 不可见光“你在看， 但不是用眼睛在看！其实当你说， 你看到光的时候， 其实妄念是起不来了的， 你要说一念不生或脑袋空白都无所谓， 那不重要， 这时候，感觉来主导一切了。。你不是说你感觉到很平静吗， 这份平静用金钱是买不到的 ！它是由内而外的 ！ |
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发表于 11-6-2013 09:38 PM
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发表于 11-6-2013 10:51 PM
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发表于 11-6-2013 11:15 PM
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发表于 11-6-2013 11:26 PM
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hongyonglong 发表于 11-6-2013 06:21 PM
其实我并不是看到光，我所谓的光是那些琉璃本身的透明现象，好像数不清的发亮琉璃针，出现即刻消失，长短 ...
当感觉痛、热、冷时，表示连初定都没有进入，我说过了，禅定里是没有这些感觉
我不知你们的nimita具体是怎么情况
我不知你怎么修，难于评论
禅定和甚深禅定里显现的光，根本就不是你所说这样的光，也不清楚你见的是真光还是幻觉
你在光外还是光中？
本帖最后由 芬姐第4 于 11-6-2013 11:37 PM 编辑
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发表于 12-6-2013 09:38 AM
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芬姐第4 发表于 11-6-2013 11:26 PM
当感觉痛、热、冷时，表示连初定都没有进入，我说过了，禅定里是没有这些感觉
我不知你们的nimita具体是 ...
各人的体验有所不同，我只说出我的体验，有待高人指点。
我所观察到的是在体内发生的事情，是心在观察着现象的变化，不是鼻子前面出现的那种白光，那种鼻子前面出现的白光我没见过，但我曾经用开着眼睛不眨眼的方式观注一个“黑点”，慢慢地，眼前出现一些烟云，这烟云越来越多，之后出现一点光，慢慢越变越大，最后变成一个很大的超亮光体，请问这些是什么？
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发表于 12-6-2013 03:59 PM
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hongyonglong 发表于 12-6-2013 09:38 AM
各人的体验有所不同，我只说出我的体验，有待高人指点。
我所观察到的是在体内发生的事情，是心在观察着 ...
你的触觉如果还没关闭，眼睛所见的都是不重要的
初学者才睁眼学禅
睁眼看到的烟和光是眼识产生出来的现象
本帖最后由 芬姐第4 于 15-6-2013 12:40 AM 编辑
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发表于 12-6-2013 09:32 PM
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芬姐第4 发表于 12-6-2013 03:59 PM
你触觉一旦还没关闭，眼睛看到的东西都不重要
初学者才睁眼学禅
你还没有回答我问的某些问题。
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发表于 13-6-2013 12:26 AM
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hongyonglong 发表于 12-6-2013 09:32 PM
你还没有回答我问的某些问题。
你好像不清楚真正禅定的情况
身体四大地水火风退散的时候根本就不是像你这样的
你见光的时候时冷时热时痛，这是定都还没入，不是回答了吗？
触觉关闭后，身体四大才退散的
本帖最后由 芬姐第4 于 13-6-2013 12:33 AM 编辑
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