为什么你行善？

新網友

原帖由 kevinpss 于 15-11-2008 10:07 PM 发表
朋友们，
你们离题了！

回正題, 你為什麼要行善?

kevinpss

原帖由 新網友 于 15-11-2008 22:53 发表


回正題, 你為什麼要行善?

不是的，
正题----〉为什么你行善？

kevinpss

不知道是主题的问题、我的问题、还是你们自己的问题。
我问的是佛教徒的行善，结果却扯上基督教。

佛教徒每天都说行善、做善事，
所以我就问“为什么你行善？”。

难道天天做善事的佛家子弟有这么难分享自己手所做的一切吗？
甚至有的还搬出一大堆的theory。

请尊重你自己的智慧和这个板块，
不要自打嘴巴，傲慢与偏见在你的身上显而易见。
对于基督教的批评和一些的意见，
我不会给与任何的回复。
不给与回复也不是因为我妥协或认同。
特此通知。谢谢

[ 本帖最后由 kevinpss 于 16-11-2008 08:11 PM 编辑 ]

onlylonly

不难， 心想难， 那就难了。一切事由心想生。

onlylonly

为的是自助，也助他人。

身为佛弟子， 乃要遵从佛的教诲， 我们称佛陀为本师， 即佛陀是我们的老师，我们学习佛菩萨的言语造作，体会佛菩萨的大慈大悲。

什么是佛？佛是明白宇宙人生真相的人。破除烦恼无明的人，获得究竟圆满的人。什么是修行？修行就是将我们对宇宙人生真相的错误理解，从而导致的错误言语造作更正过来。

佛教就是教育，教育人们宇宙人生的真相。教导我们破除烦恼，离苦得乐的方法。教导我们世间因果的真相。有因必有果。行善是因，福报是果。行善而的善果，

行善而让心生欢喜，体会人生无常，从而更加精进，修行世间法门的就确保以后能的善果。修行净土的，就确保临终时神识清醒，而能往生，究竟涅盘。涅盘即灭读。灭是以消灭烦恼与苦为义；烦恼与苦消灭，就会出现寂静、安稳、快乐的境界，因此究竟涅盘即为离苦得乐。取得正果，回复真如本性。每个人都有本性，只不过却被烦恼无明埋没。

世尊当年教导周利槃陀伽，扫尘除垢， 记扫去屏幕真心的尘埃，除去心中的污垢， 即贪嗔痴三毒。这是自助。当取得正果后，在承愿回来度脱世人，这是助他。

行善与众生广解善缘，让众生欢喜，这是无畏布施，这是慈悲，好让将来我们能度他。

因此行善，乃自助，也助他人。为的是成就自己，也成就他人。

onlylonly

首先要命白什么是善。

利益众生就是善。助印经书，为的是让大众能闻佛法， 从而得度， 这是大善。宣扬佛法，众生的度， 众生得利益， 大善。放生， 慈心不杀， 众生得利益， 这是大善。

世尊造善无量无边，无法衡量。 世尊为世人弘扬佛法， 让世人离苦得乐， 其善无量无边。 同样的， 助印经书，其善也是无量无边。

只要真诚一念为众生， 这就是大善。 可真诚为众生有谁真正做得到。 必须毫无分别， 妄想，执著。不顾自己，只为众生， 心不颠倒，即对一切事物明明白白。简单的例子，记有谁肯将自己工资完全布施除去，即使布施全部，一半恐怕也很难做得到。

就以非洲而言， 有多少人肯自己挨饿， 而救那面临饿死的人们？ 慈心向善，一心为众生，说得容易， 可落实难啊。

可纵然是难，却不该因此而退缩。行善大善小善， 利益众生就是善， 这是一，不是二。 是善就改行。

[ 本帖最后由 onlylonly 于 16-11-2008 11:10 PM 编辑 ]

kevinpss

谢谢你这些正式的解释。
我问的是个人的问题，
针对自己所行善的目的。

kevinpss

有多少人肯自己挨饿， 而救那面临饿死的人们？

前面的朋友说这不是善。

沧浪澈

原帖由 kevinpss 于 16-11-2008 11:15 PM 发表

前面的朋友说这不是善。

我认为这只是世间的善法。当然，它也是世人相当重要的修行重点。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 16-11-2008 11:33 PM 编辑 ]

沧浪澈

原帖由 kevinpss 于 17-11-2008 01:36 AM 发表

为什么突然扯到宗教问题呢？

既然你已经无我了，也已经不再执着，
那么这些又有什么问题呢？

猜测我的想法到不如直接问我不就好了，
猜测是不必要的，我的答案也是不重要的，
因为这一切都是无我。
不知道你是否明白我的意思吗？
希望没有误会。

又是你问例如嘛！我不就随便举例说明一些课题咯！
哈哈。。。发觉自己的存在对课题并不重要，那很好，这有点接近无我了，但还是执著于常见。
因为都只问人答复，然后自己定义。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 17-11-2008 01:42 AM 编辑 ]

onlylonly

世出世间乃是一不是二， 布施是放下， 放下才能成就出世间法。 布施是慈悲，孝道， 因一切众生乃我们多生类刼之父母，布施救助众生， 就等于救助我们的父母。这是孝道。有了慈悲孝道， 懂得放下才能成就。

因此， 出世间法与时间法是一不时二。 硬是要分别， 那就起分别执著， 分别是与不是，执著是与不是。有了分别就不平等了， 那就不能成就了。

第二

行善是因为肯定因果，业力和轮回。

沧浪澈

原帖由 onlylonly 于 16-11-2008 11:39 PM 发表
世出世间乃是一不是二， 布施是放下， 放下才能成就出世间法。 布施是慈悲，孝道， 因一切众生乃我们多生类刼之父母，布施救助众生， 就等于救助我们的父母。这是孝道。有了慈悲孝道， 懂得放下才能成就。

因此， 出世间法与时间法是一不时二。 硬是要分别， 那就起分别执著， 分别是与不是，执著是与不是。有了分别就不平等了， 那就不能成就了。

这是指两者同时修的境界，如果世间法没有出世间法作为基础，那只有轮回的结果而已。

kevinpss

看来你应该也是很有修行的人了。
几时成佛？

kevinpss

行善与脱离轮回是成正比的吗？

沧浪澈

原帖由 kevinpss 于 16-11-2008 11:44 PM 发表
行善与脱离轮回是成正比的吗？

如果你所谓的“正比”是指同样重要的意思，我也认同。

onlylonly

那是因为修出世间法，就等于修世间法。 佛法没有第二法门， 佛法是不二法门。要出世间那就的放下分别与执著。

onlylonly

这是好问题。

何谓成佛？成佛乃取正觉，即破除烦恼障碍。因此当我成就只是， 那就是我成佛之时。

什么是时间，事物？一切是有心想生，唯心所变，唯识所现。你心想佛， 你就是佛。你心怀疑佛， 你就必定不能成就。你若不信，大可试试一心称念阿弥陀佛， 心不气杂念，不贪，不噌，不痴。

书剑

原帖由 onlylonly 于 16-11-2008 11:55 PM 发表
这是好问题。

何谓成佛？成佛乃取正觉，即破除烦恼障碍。因此当我成就只是， 那就是我成佛之时。

什么是时间，事物？一切是有心想生，唯心所变，唯识所现。你心想佛， 你就是佛。你心怀疑佛， 你就必定不能成就 ...

有点困难，某些人会害怕圣灵恼怒。
其实我们身边都有大圣人，
许哲女士或许在新加坡比较出名的大善人。

[ 本帖最后由 书剑 于 17-11-2008 12:02 AM 编辑 ]

onlylonly

不与你争论。争论乃分别，有了分别就起烦恼，起嗔，执著对错。

佛说八万四千法门，没的是对凡夫不同根信而说， 哪个适合就那哪个。在一切法上分别， 就起烦恼了