为何我们生于此？

peggy_str

请问觉知是无常、无我的吗？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 10-9-2008 12:22 PM 发表
请问觉知是无常、无我的吗？

勝義諦的覺知是，世俗諦的就不是了。

das

原帖由 peggy_str 于 10-9-2008 12:12 PM 发表

难道心解脱后就没有想？

我当然有想啊～
重点是你知道你在想吗？
你在想过去还是想未来？
你有执著想吗？
想是自然的，切记～

心解脱后的想与未解脱的心的想，一样吗？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 10-9-2008 12:32 PM 发表


勝義諦的覺知是，世俗諦的就不是了。

要如何分辨得出呢？

peggy_str

原帖由 das 于 10-9-2008 12:46 PM 发表


心解脱后的想与未解脱的心的想，一样吗？

一样啊～
为什么会不一样呢？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 10-9-2008 12:47 PM 发表

要如何分辨得出呢？

基本上，如果會生煩惱的都是世俗諦的，如果會讓煩惱自行解脫的都是勝義諦的，

舉一個很粗俗的例子：這也就是說如果一對情侶的一方以世俗觀念來看待覺知另一方劈腿的事情，那麼他們之間難免有糾紛的。但是，如果覺知劈腿事件的那一方是以因緣觀來看待，那麼覺知的那一方就自然不會強求，畢竟每一個事情的發生都是因緣合和所致，這麼一來，兩者之間的關係，就可以在一個不生煩惱的狀況下得以處理圓滿。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 10-9-2008 12:57 PM 发表


基本上，如果會生煩惱的都是世俗諦的，如果會讓煩惱自行解脫的都是勝義諦的，

舉一個很粗俗的例子：這也就是說如果一對情侶的一方以世俗觀念來看待覺知另一方劈腿的事情，那麼他們之間難免有糾紛的。但是，如 ...

你的例子好像有点牵强哦～

我还是看不出有什么分别。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 10-9-2008 01:33 PM 发表

你的例子好像有点牵强哦～

我还是看不出有什么分别。

等你掉落情網患得患失的時候，你就會清楚。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 10-9-2008 01:36 PM 发表


等你掉落情網患得患失的時候，你就會清楚。

这跟胜义谛的觉知有什么关系？

你的例子是用世俗谛的觉知都可以做到的。
所以我看不出有何分别～

rex_0624

没有投胎做“蚊子”都好了咯
还嫌
要珍惜人身啊
共勉之

佐竹

看似可以，做的時候就不一定了。

素还真

原帖由 佐竹 于 10-9-2008 12:57 PM 发表
本上，如果會生煩惱的都是世俗諦的，如果會讓煩惱自行解脫的都是勝義諦的，

舉一個很粗俗的例子：這也就是說如果一對情侶的一方以世俗觀念來看待覺知另一方劈腿的事情，那麼他們之間難免有糾紛的。但是，如果覺知劈腿事件的那一方是以因緣觀來看待，那麼覺知的那一方就自然不會強求，畢竟每一個事情的發生都是因緣合和所致，這麼一來，兩者之間的關係，就可以在一個不生煩惱的狀況下得以處理圓滿。

世俗谛，胜义谛，烦恼，觉知等，本来佛教对这些观念有很明确的定义。按照定义，不该分什么世俗的觉知，胜义的觉知。还有什么烦恼自行解脱，这到底是什么话？

奇怪的是，如此混淆的概念与叙述，竟然还形成对话。两者还彼此可以交流，还刹有其事。

这就是为什么我不与某人讨论佛教。

讨论什么？

讨论一大堆建立在错误知见的课题吗？

晕！

[ 本帖最后由 素还真 于 10-9-2008 10:08 PM 编辑 ]

佐竹

原帖由 素还真 于 10-9-2008 10:07 PM 发表

世俗谛，胜义谛，烦恼，觉知等，本来佛教对这些观念有很明确的定义。按照定义，不该分什么世俗的觉知，胜义的觉知。还有什么烦恼自行解脱，这到底是什么话？

奇怪的是，如此混淆的概念与叙述，竟然还形成对话。两者还彼此可以交流，还刹有其事。

这就是为什么我不与某人讨论佛教。

讨论什么？

讨论一大堆建立在错误知见的课题吗？

晕！

講了那麼多，都沒一次看過你指出更正錯誤知見，我還真佩服你可以這樣以同樣的方式同樣的字距維持同樣的理念那麼久。

huoshen2

原帖由 peggy_str 于 10-9-2008 08:49 AM 发表

看来是你不明白我的意思吧～

我想提醒你的是，别让自己的心跑去干扰别人～
当你对别人讲出一句话时，那句话是否有用在你自己身上作检讨呢？
否则，你跟别人也没什么两样嘛～

现在明白了~
是火魔"多事"了~
...

素还真

原帖由 佐竹 于 10-9-2008 10:17 PM 发表


講了那麼多，都沒一次看過你指出更正錯誤知見，我還真佩服你可以這樣以同樣的方式同樣的字距維持同樣的理念那麼久。

我不想为了博取知名度而卖弄知识。

不想为了证明自己不是大炮仙，置疑了别人后，赶紧的解释自己的论据。

也不想cheap sell 我崇敬的佛教学理。

还是一句老话，有志者事竟成，积极的人才能获得丰盛的成果。

佐竹

原帖由 素还真 于 10-9-2008 10:25 PM 发表
我不想为了博取知名度而卖弄知识。

不想为了证明自己不是大炮仙，置疑了别人后，赶紧的解释自己的论据。

也不想cheap sell 我崇敬的佛教学理。

还是一句老话，有志者事竟成，积极的人才能获得丰盛的成果。

嗯，你比海神之風會多講一些人話，不錯，眼看之下那個海神之風都不知道要拿甚麼和你比了。

Cheap Sell佛教學理？我只是覺得你把書本上的東西一字不漏搬地過來法音這裡而已啦，看你寫的東西和看書本沒兩樣，不過這樣也好的，環保一點，也讓很多人省時間，不必去買那麼多書，殘害大自然。

賣弄知識的人不是你咯。。我覺得海神之風比較像，你別擔心哦。。我不會誤會你為了知名度而賣弄知識的。

huoshen2

原帖由 佐竹 于 10-9-2008 12:19 PM 发表


非常認同。因此，我都會盡量把覺知的範圍縮小到一念之間。

这就是禅修了~
...

佐竹

原帖由 huoshen2 于 10-9-2008 11:01 PM 发表

这就是禅修了~
...

你講的東西很有意思，讓我很想跟你交流，但是不知道我有沒有資格跟你請教佛法呢？

花生包

原帖由 peggy_str 于 10-9-2008 09:01 AM 发表

具体的方法如果可以用词语来表达的话，
那这里所有人都放下了咯～

佛陀教的放下只有一种而已，
跟修什么法门是没有关系的。

你说的方法，一定有方法达到，请问是什么？

放下什么？

peggy_str

贪、嗔都是自然的，
难道你可以控制它吗？

说它没生起的是自欺欺人，
是在压抑着它而已～

情绪来了，看谁放得快而已～
让它来去自如～