基督徒的爱情观 / 基督徒不能跟外邦人谈恋爱吗？

影武者神风

香是宗教的东西，不是传统
小恋人 发表于 11-10-2011 05:52 PM

    香本来是给活生生的人闻的，不是给死人闻的。看来你都没有真正研究世界宗教历史，而且还对自己的信仰糊里糊涂、不专一。

小恋人

香本来是给活生生的人闻的，不是给死人闻的。看来你都没有真正研究世界宗教历史，而且还对自己的 ...
影武者神风 发表于 16-10-2011 05:50 PM

我倒想听听你对香的见解和历史

leon1219

不一定，即使她本人没有问题都好她的家人认为有问题。即使你也是基督徒、洗礼了有多久，她的家人 ...
影武者神风 发表于 16-10-2011 05:43 PM

   这个我倒不是很清楚～因为才在一起不久所以也还没有到过她家。。。只是她有说过她想在教堂里结婚，可是没错的话这样是要双方都是基督徒才可以的吧
只是我有点不明白为何你会觉得对方的父母一定会认为有问题的啊～

mahalwin

佛教认为众生平等，不像你说的踩着别人的宗教。
虽然不晓得你从哪里有这样的想法，但是如果你对佛教有这样的疑惑，应该到佛堂请问，而不是躲在教会里听已被歪曲的佛学。。

无论如何，至今我只看到基督教徒在youtube以见证来侮辱其他宗教。所以踩着别人宗教的应该是基督教吧？如果一个宗教是真材实料的，何必一直拿别人的宗教来比较呢？

http://www.youtube.com/watch?v=iW4XSRA_aII&feature=related

难道神说要比较了吗？
不！耶稣说：“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”minjinlin 发表于 16-10-2011 01:25 AM

你并不知道我的背景，我走过的路，所以不要轻易就说我“躲在教会里听已被歪曲的佛学”。佛陀认为众生平等但并没有认为宗教平等。大梵天，帝释天，四王天都是婆罗门教的诸神，不是佛教特有“神”，是佛教吸纳了婆罗门的神再将之“佛化”。高高在上的梵天，在佛教经典里被描述为跪请佛陀住世转法轮。藏传佛教诸多的金刚明王像都脚踏婆罗门教的诸天，例如不动明王脚踏象鼻天。也有金刚明王像脚踏大梵天，帝释天，大自在天或象征。这是很清楚的在表示佛教的菩萨降伏婆罗门教的诸神。


佛教经典里那些大梵天，帝释天请法，护法或批评大梵天的描述都一再显示佛教将其他宗教的信仰对象降格，只能列在佛陀之下。


佛教法师在解释“帝释天”时，就不时说这个是玉皇上帝或耶和华。然后解说诸天不究竟，仍然有三毒，烦恼，福报享尽就会堕落轮回。


这些不是我“作”出来的。 佛教徒认为这样并不冒犯其他宗教，因为他们的世界观里佛陀是无上的，这些未解脱的诸神被置于佛陀菩萨之下是理所当然的。请你告诉我，将一些原本属于其他宗教的信仰对象说成会轮回，会堕落或将他们描述成跪拜服侍佛陀是不是在贬低其他宗教的信仰对象？你能想象一个宗教造一个某某神脚踏佛陀的像吗？


如果你认为我在之前的贴曲解，请一一指出。


佛教没有比较吗？
佛陀和诸大弟子都曾经和外道六师辩论，佛教经典里也记载佛陀批评当时的各宗教信仰和思想。
现在的佛教徒也以佛教和其他宗教比较 - 例如述说一神教的不圆满，说其他宗教杀生，不究竟等等。

mahalwin

回复  mahalwin


   你曾经是佛教徒，你是拜佛？还是学佛？
你几经思考才进入基督教，当时又认真读过圣经了吗？
minjinlin 发表于 16-10-2011 01:18 AM

我不是拜拜或民间信仰，也不是道教徒。我生长在一个上座部佛教家庭（斯里兰卡系），自小就接受佛教的宗教教育熏陶。
对佛教认真是在中学时期一直到去年。

对！我是经过思考才接受福音，接受耶稣为个人的救主。


你问这些问题的目的是什么？

mahalwin

你说得好详细, 谢谢你认真的和我讨论..
据我所知(当然少之又少), 其实佛祖想要让人民放弃阶级概念, 所以提倡众生皆平等,...

其实我是有信仰, 可是不迷信, 渐渐接近无神论的方向...
看到宗教打着唯一真神口号时会觉得不自在...觉得很极端, 不能接纳不同概念...

当然有些教义是如此说明, 我也不方便多加批评, 只是希望信徒能理智地去思考教义背后的意义...
维恩 发表于 15-10-2011 05:25 PM

只要我们都不是为了吵架而来的，相信我们能透过一来一往的交流互相得益。

我们不能滥用了佛陀所提倡的“众生平等”。佛陀认为众生平等但在法义上并不妥协。例如佛陀并不接纳当时六师外道的教义。佛教经典里也记载佛陀评这些外道的思想和教义。
为何提婆达多这号人物二三千年来都被佛教徒吗？因为真正的佛教徒在法义（真理）上是不会妥协的。
我们在古印度，西藏，中国这些地区看到很多伟大的论师都是在法义上不妥协的。在维护和坚持他们所相信的“真理”的时候，他们就会指出他们所认为对方的教义错误的地方，或比较当时流行的思想教义。



宣称只有一位真神怎么会是极端？我相信只有一位真神但你可以相信有多神。
为何相信一神就是极端？相信多神就是包容吗？
我能不能说那些坚持有多神的不包容，不接纳我们相信一神的呢？



基督教是这样，伊斯兰是这样，佛教也是这样。

影武者神风

回复 91# 小恋人


    其实你也是可以自己去任何搜索器搜索相关资料 不是吗？还有，你有留意我对祭祖所发表的言论吗？要不然的话，你就要自打两边脸了。

strongchicky

佛教的缘起性空的中心思想，就否定了自有恒有的上帝，认为相信有“一个永恒不变，独立存在的生命，灵魂，物体”是“邪见”。
mahalwin 发表于 15-10-2011 04:05 PM

你错了。佛也说有''一个自有恒有、永恒不变''的，就是''心''。这个''心''，永恒不变，自有恒有，不生不灭，不增不减，不垢不净，随心所欲，能生万法，能造万物；就是其他宗教的所谓的真主，上帝，都是万能且无所不能，无所不在的。

mahalwin

你错了。佛也说有''一个自有恒有、永恒不变''的，就是''心''。这个''心''，永恒不变，自有恒有，不生不灭，不增不减，不垢不净，随心所欲，能生万法，能造万物；就是其他宗教的所谓的真主，上帝，都是万能且无所不能，无所不在的。
strongchicky 发表于 16-10-2011 11:26 PM

我不知道你指的“心”是指什么。汉传佛教用“心”这个词语是可以指着不同的东西。

心识是刹那生灭的。 如果你认为有个永恒不变的心识，那么这个佛教里说的“邪见”。


如果你指的是如来藏等系列的观念，并将这个“心”等同与其他宗教的“上帝”，那么这也一样是佛教里说的“邪见”。你已经将”心“等同于佛教徒所说的”外道“的”神我“。这个是邪见。


或许你可以再看看你说的这一段是否和”诸法无我“契合。我并不认为真正对大乘法义有了解的法师会认同你这段。

Syncretism 将使一个人偏离教义。就好像之前在法音版有个佛教徒说他也相信伊斯兰教，因为伊斯兰教的真主是指“做自己真正的主人”。
这样的思想不只曲解了伊斯兰的教义，也偏离了自己的信仰。

小恋人

回复  小恋人


    其实你也是可以自己去任何搜索器搜索相关资料 不是吗？还有，你有留意我对祭祖所 ...
影武者神风 发表于 16-10-2011 10:55 PM

我没有要跟你争辩的意思只是按照你第一个回复我的，而现在又叫人家自己去搜索，那不是很奇怪吗

影武者神风

回复 99# 小恋人


    哦，原来是如此。因为从过去以来实在太多懒惰虫了，而且我还是要使用一些时间去预备相关资料。为了要省大家的时间和空间，所以我还是建议你自行搜索相关资料。

strongchicky

我不知道你指的“心”是指什么。汉传佛教用“心”这个词语是可以指着不同的东西。

心识是刹那生灭的 ...
mahalwin 发表于 17-10-2011 12:06 AM

佛说法四十多年，大部分精力都在说''心''，只有少数是方便法。如果''心''那么容易弄明白，佛陀的大部分精力就浪得虚名了。

心是不生不灭也生灭同时，时间上是零也是无限。为什么说是零？因为此刻生此刻灭，你根本拉不开成一条时间线来看。为什么说是无限？因为生灭同时可以有一个、十个、一百个、一千个、一万个，到无限，可是你还是根本拉不开成一条时间线来看。所以在时间上是零还是无限，不取决于它真的、到底是什么，而是取决于我们要不要拉开来看。因此，''心''是无常还是永恒也不取决于它到底是什么，而是你如何看待。可是有一点无可否认的是：心识和我们有一种[关系]。


不要给''心''套上是什么和不是什么，那只会找一个落点。因为落点就是有时间（什么时候落）和空间（落在哪里）。要问为什么 - 才可以答- 因为，那就不着重点，而是相互的[关系]了。


至于心与上帝，我只能说佛教曲解其他宗教的上帝，而其他宗教也曲解了佛教的心识。


佛法很简单，就是空性，即心（还有很多名称，你应该知道）。空性非逻辑兼矛盾，所以大乘越说得头头是道兼逻辑，离空性越远。


修佛法最大的障碍就是还执著佛法，就好像搭船到了彼岸还不下船。好了，我不多说佛法，毕竟这里是基督版块。无论佛教和其他宗教如何不同都好，只要诚心和虔诚，其实内心的境界没有不同的。

佛法说天道地，但是不离''心''一字。其他宗教上天下地，也是不离''上帝''一词。所以这两者必定有微妙的[关系]。

影武者神风

回复 92# leon1219


    恐怕她原形毕露，到时候她就会很难甚。她的家人有可能会数落你，因为她的家人就是要把上帝占为己有。不好意思，我是说她的家人而不同等她本人。

mahalwin

至于心与上帝，我只能说佛教曲解其他宗教的上帝，而其他宗教也曲解了佛教的心识。


佛法很简单，就是空性，即心（还有很多名称，你应该知道）。空性非逻辑兼矛盾，所以大乘越说得头头是道兼逻辑，离空性越远。


修佛法最大的障碍就是还执著佛法，就好像搭船到了彼岸还不下船。好了，我不多说佛法，毕竟这里是基督版块。无论佛教和其他宗教如何不同都好，只要诚心和虔诚，其实内心的境界没有不同的。

佛法说天道地，但是不离''心''一字。其他宗教上天下地，也是不离''上帝''一词。所以这两者必定有微妙的[关系]。
strongchicky 发表于 17-10-2011 01:22 AM

我并不认为佛教曲解了其他宗教的创造主。佛教的创造主的“蓝本”是婆罗门教的大梵天，但是在“我” “常”的概念没有差得很远。


是佛教曲解了其他宗教的创造主还是我们本身对其他宗教的创造主有特别的见解？


其他宗教对上帝的定义，必须回归该宗教的解释和记载。


我们迟早会给乌鸦版主遮蔽我们的讨论的。我好像在拉曼版“看过”你。或许你还是我的学弟。

小恋人

回复  小恋人


    哦，原来是如此。因为从过去以来实在太多懒惰虫了，而且我还是要使用一些时间去预备 ...
影武者神风 发表于 17-10-2011 01:06 AM

有时候我就是不知道网络发达是好事还是坏事，很多资料可以得到，但也很多是假的，或者是有偏差的。以前就只能从书中获得，但是一本书要出版要经过审查，而网络资料却不用

真真假假，假假真真

strongchicky

我并不认为佛教曲解了其他宗教的创造主。佛教的创造主的“蓝本”是婆罗门教的大梵天，但是在“我” “常 ...
mahalwin 发表于 17-10-2011 08:18 AM

都是大乘思想。十方诸佛、满天神佛都是方便法，佛法根本只有空性。

无论是佛教曲解还是我们有见解都没有分别，因为这是主观世界，一切对事对物的感知不离人的心识（我们''认为''佛教曲解，所以还是不离人的心识），要破解它真的很难。所以我说佛法精髓在''心''不为过。

心和上帝是不是等同非在于它们的真实相，而是我们如何看待。而我们的看法不离心，所以一切又回到问题上。终点和起点的落点从来寻不着，只是有一点可以肯定的是终点和起点有着微妙关系。


如果版主遮屏我也没意见，反正我是出自学术讨论之心，旁人可能却认为我有故意挑衅。正如我所说，这是主观的世界。

我是拉曼生，但非修心理学。多多指教。呵呵。

kyandryew86

我覺得應該先明白自己。。有些基督徒的女生心很善良。

josephine1016

其实也不一定的，如果大家是基督徒，那是最好的！

JJ8385

上帝有给自由我们。。没有被捆绑着。。
可以自由但不能滥用自由。

Alvan001

对基督教不熟悉，但只是想知道，如果要传教给其它人，那个被传教的人一定要拥有什么条件？有个她在她教会有什么节日时都回叫我去，并还送了本圣经给我。想知道她怎么认为我会接受？