看巴利文相应部裏佛陀教導諸比庫念佛和稱頌佛名號！

ethen1980

凡夫不能解 发表于 1-7-2015 02:48 PM
谁是KRISHNAMUTHI?

过去某一位非常伟大的圣贤，佛教徒称之为丕之佛（自己悟道的）在80多年代去世了，我曾经有缘和他的一个弟子，有好几年的深交。

凡夫不能解

ethen1980 发表于 1-7-2015 02:52 PM
过去某一位非常伟大的圣贤，佛教徒称之为丕之佛（自己悟道的）在80多年代去世了，我曾经有缘和他的一个弟 ...

原来如此。  那么说他就是避支佛是吗？

ethen1980

凡夫不能解 发表于 1-7-2015 02:54 PM
原来如此。  那么说他就是避支佛是吗？

因为他的教导类型”中观“，所以当年很多佛教徒只是形容他为”自己悟道者“（佛教术语有个pi zhi 佛）我不懂如何写，这里要强调，“只是形容” 也就是西方佛教徒对他的认可。他对西方人有非常大的影响。

ethen1980

凡夫不能解 发表于 1-7-2015 02:54 PM
原来如此。  那么说他就是避支佛是吗？

给点建议给你，他有一本书很著名：total freedom，网路应该有

凡夫不能解

ethen1980 发表于 1-7-2015 03:06 PM
给点建议给你，他有一本书很著名：total freedom，网路应该有

ok.  谢谢。我会阅读这本书。

ombenzasatohung

凡夫不能解 发表于 1-7-2015 03:12 PM
ok.  谢谢。我会阅读这本书。

吉杜•克里希那穆提（1895年－1986年），被公认为二十世纪最伟大的灵性导师。他一生走过访全球70个以上的国家演讲，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50个国家的语言。当代的佛教界肯定他为一位“禅”、“中观”导师，而印度教界则认为他是位阿罗汉、开悟者；十四世达赖喇嘛则认为他是龙树菩萨再来。 在现今全球包括美国、欧洲、印度和澳洲都设有克里希那穆提基金会及学校，致力推广克氏慈悲与当世解脱的理念。

他的確很像辟支佛，連甘地的太太--印度總統也常去找他，要了解他最好還是從他的自傳開始。

從這裡開始讀可能比較好。http://lz.book.sohu.com/chapter-126577.html

如果你真的好好了解他的著作，你就知道我寫的東西都是以他的教法為主幹，他甚至曾進入我夢裏教我一些東西。我上面題到的全觀狀態就是來自他的教法，覺知者和覺知物的統一就是他一再強調的重點之一。依靠他的教法，[我的]覺知可以和覺知物容為一體，從最小的花，甚至到整片天空，其中只有深廣而無邊的覺知，體驗過后的人多少就知道人與人之間真實的關係到底是怎樣的，到底是什麽阻礙了真實，對於我相，眾生相開始有了認識。但這還不是絕對實像，這只是開端。聖嚴在佛7時也說過到了第4，5天，只有很少部分的他教的學生能做到這樣的統一。


但建議你看這video先，如果對你沒有啓發，那可能就不必去讀他的書了。

念弥陀

嗯!宇宙和我是什么关系？一体。

经云：“无缘大慈，同体大悲。”

ethen1980

ombenzasatohung 发表于 2-7-2015 12:56 AM
吉杜•克里希那穆提（1895年－1986年），被公认为二十世纪最伟大的灵性导师。他一生走过访全球70个 ...

- 你有没有照着j krishnarmurti的教导那样，真的放弃内心的依赖，安全感和权威？还有主观的知识，他人的知识

- 你有没有看清楚“现实”和“理想”中的距离？

- 你有没有看清楚自己内心中的暴力和斗争？

他所教导的是全然的觉知，你有没有真正的去单纯的觉知每一件事物？

答案就在你内心。

过去我曾经受教于他的一位追随者，受益非浅。

(-_-)

念弥陀 发表于 2-7-2015 01:25 AM
嗯!宇宙和我是什么关系？一体。

宇宙是否长存？

ethen1980

ombenzasatohung 发表于 2-7-2015 12:56 AM
吉杜•克里希那穆提（1895年－1986年），被公认为二十世纪最伟大的灵性导师。他一生走过访全球70个 ...

一个真正懂得完整的觉知的人，天边的一颗云，乃至内心极端的痛苦，他都可以觉知，因为当下觉知是完整的，所以不会有冲突，这些痛苦，也不会成为记忆的痕迹。这种觉知和内观的觉知完全没有分别。

而我见过几个克氏的崇拜者，只是把对于克氏的崇拜和理论，变成自己内心中的一个安全感，依赖和权威，但内心还是痛苦的，胡茵梦就是一个例子。

能够了知全观，可以同时拥有他人的经验，而不会被这些经验和知识牵绊着，或变成主观性来批判他人的一个武器。

凡夫不能解

ethen1980 发表于 2-7-2015 10:00 AM
一个真正懂得完整的觉知的人，天边的一颗云，乃至内心极端的痛苦，他都可以觉知，因为当下觉知是完整的， ...

以我的经验，我认为一个人是否观到或还没观到生灭无常现象，他或她只要抓住这一个道理“现象是无常的，它乃依据所攀缘的条件下产生的缘生法”，无论遇到任何事情都会迎刃而解，心就不会那么执着，痛苦也会减少。佛陀第一次对之前随他出家的四为修行者说了四圣谛，其中就是关系到“现象无常苦无我”的道理，听了这个道理后这四位修行者就觉悟了。佛陀在他进入大涅槃前也特意提醒大家“现象是无常的”，这证明了只要抓住这个无常道理才是解脱的根本。

因为不清楚无常这道理，人们对现象的执着起了无限的烦恼，甚至犹豫，自杀。

凡夫不能解

认清了无常道理者的心可以远离贪欲，因为因接触而产生的感受所升起的贪欲都是蕴藏着烦恼的因素，理解这些都是无常的现象就可以断除对贪欲的执着成就解脱。

我们还是个凡人，因此我们的心还是可以受到对外界所接触的感受而影响，颠倒的魔心力量还是很强，但因为认知了无常道理，颠倒之心会很快被纠正。

ethen1980

ombenzasatohung 发表于 2-7-2015 12:56 AM
吉杜•克里希那穆提（1895年－1986年），被公认为二十世纪最伟大的灵性导师。他一生走过访全球70个 ...

你必须亲自去修学mahasi 内观，才可以了解我说全观，和内观是没有分别的。克氏说的全观，不是在观察一件事物（比如花）的时候，心中有欲，想要和对象结合在一起。

真正的全观，是没有自我的。

书本的知识都是死的，旧有的，只有自己去走，才可以找到真实的答案。

ombenzasatohung

ethen1980 发表于 2-7-2015 03:52 PM
你必须亲自去修学mahasi 内观，才可以了解我说全观，和内观是没有分别的。克氏说的全观，不是在观察一件 ...

唉，到此为止了好吗？我應該會在每年的wesak月上來。

你可以亲自去观赏一朵花，看看你是如何在看它的。如果你很警觉、灵敏、活泼，那么你就会发现你 和那朵花的界分消失了，当界分消失时，你会强烈地、真实地感受到这朵花！同样的道理，当你毫无界分地观察自己时（没有观者与被观之分），其中是没有任何矛 盾或冲突的。
——摘选自《克里希纳，世界在你心中》生活是什么？—在加州大学伯克利分校的演讲

念弥陀

(-_-) 发表于 2-7-2015 07:54 AM
宇宙是否长存？

嗯！很好的提问。

话说是我们的寿命长还是宇宙寿命长？人人都会答是宇宙叻！

所以说我们人类的寿命看不到宇宙的寿命，佛经里有讲到人有生老病死，植物有生住异灭，世界有成住坏空，这也说明了宇宙是不长存滴！

套用凡夫不能解 大大 的口头禅“现象是苦空无常”，宇宙是由色法和心法组成，所以也离不开这道理。

重点是为什么会有宇宙的出现？科学家说是大爆炸形成，但佛经不是这种说法，事实是一念不觉生无明，无明不觉生三细相，这就转变成阿赖耶了，然而阿赖耶三细相里有业相，转相，境界相，和现代科学家发现宇宙只有三样东西那就是能量，信息，物质，这就跟阿赖耶里面三细相很相同了。

所以说宇宙是我们一念不觉变幻出来的世界，它不是真，是假滴！

分享末学很喜欢《楞严经》第九卷里头的这一段经文。

《楞严经》云：“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶。”。

(-_-)

念弥陀 发表于 3-7-2015 01:09 AM
嗯！很好的提问。

话说是我们的寿命长还是宇宙寿命长？人人都会答是宇宙叻！

色法于物质世界，能以肉眼所看。心法于有情众生，两者都能观其生灭。如呼吸有生有灭。

宇宙包含整个空间，可用望远镜看，属于色法。但宇宙并无法观其边境，无法观其生与灭。
若无法观其生灭，一切推理视为“想”，而非实相。
学佛者不宜做推理及想之标记来做定论。

宇宙是否长存？纯属无记，不做详谈。
相同，嗯!宇宙和我是什么关系？一体   --纯属无记，不做详谈。

凡夫不能解

至于宇宙的寿命有多长根本不是我们学佛法者浪费心思去寻找的答案。 所有现象乃依据攀缘条件形成，因此宇宙也会因为所攀缘条件而改变，现象是无常的本质，因此宇宙也不可能一成不变永远保持着目前的状态，它时时刻刻都在生灭中的状态，当今的世界气候状态也是宇宙的一部份，大家都可以那么说气候已经改变了很多，已经不太像以前了不是吗？

佛陀曾经说过世界会毁灭的一天，而且那时世界会被大洪水淹没，天上会出现7粒太阳，气候非常热到地球被燃烧起来，一直烧到天界等等，但这些都不是成就解脱的根本。

我们要认清当下，当下才是成就解脱的条件，好好利用当下修好思维，排除错误的思维，当邪思被纠正后才有能力成就解脱。

凡夫不能解

大家会认为我太过执着，我的观点很大的脱节，但是我还是抓住佛陀的这句“现象是无常的本质“去理解佛法。  既然”所有现象乃依据所攀缘条件下产生的效果” PHENOMENON IS CONDITIONED BY CONDITIONAL CONDITIONS，那么我只要依着这方面去探讨佛法应该是不会错的。

凡夫不能解

念弥陀 发表于 3-7-2015 01:09 AM
嗯！很好的提问。

话说是我们的寿命长还是宇宙寿命长？人人都会答是宇宙叻！

如果我们问“为何有宇宙的出现？”，肯定的，我们是在钻牛角尖了。
难道我们忘了佛陀说的，“现象的本质是生灭无常”吗？佛陀很清楚地解说了没有一个现象会单独出现，它必须攀缘其它条件才可以产生效果（出现），因此宇宙的出现肯定是依据所攀缘的条件下形成的。  知道这样就够了不必再继续钻个不停，这个工作不是欲修行解脱者的工作，它是当今科学家的工作。
听过佛陀说的有关毒箭的故事吗？清楚了佛陀这番故事之后，就会不再执着为何有宇宙的出现了。

支那八公

凡夫不能解 发表于 1-7-2015 04:35 AM
在观禅中，禅者不会把所知知识带入禅修中，在入定后所观到的现象是自然出现的，并不是导引出来的。

凡有 ...

按照你的指示去做，为什么我却熟睡到像死猪？