煮酒論智慧--------悟道

山林居民

除非灭儒，中国将不会有任何希望

黎 鸣

什么是两千多年来中国人的“儒”？其实，“儒”是两千多年来全体中国“人”对待生活的态度，这种生活态度，也即人生观，包含了全体中国人的世界观、历史观和价值观，用最简单的语言来概括，即：“亲亲尊尊长长”。
我所说的“灭儒”，不是消灭中国人中的“儒人”，而是消灭中国人心灵之中顽固深藏的传统孔儒对待自身全部人生的态度，用通常的话来说，即彻底地改造中国人传统孔儒的“人生观”，也即我通过三十多年研究孔丘及其儒家的思想史所总结出来的六个字：“亲亲尊尊长长”。可以显然地看到，全体中国人在过去两千多年来的历史之中，几乎全都是按照这种人生观来安排自己一生的所言、所行和所思，这其实已经成为了全体中国人普遍的言谈方式、行为方式和思维方式，甚至直到今天，大多数的中国人还依然是如此。也正是因此，今天中国的不少人们，还在继续要求坚持“尊孔读经学儒”，继续要求把孔儒的人生观传播到中国的下一代。他们认为，这才是中国人特有的“文化传统”，乃至是自己特有的“文明”传统。
问题在于，孔儒的“文化传统”能够称作是人类的“文明”的传统吗？一切问题的“根”全都发生在对于这个问题的回答之中。孔儒的“亲亲尊尊长长”的“人生观”——世界观、历史观、价值观，能够是人类“文明”的世界观、历史观和价值观吗？，更普遍的还能够是中国人的言谈观、行为观和思维观或言谈、行为和思维的方法观吗？回到本文最初的话题，孔儒的这种给予中国人的传统的对待人生的生活的态度，能够看作是人类“文明”的生活态度吗？我希望我的亲们，全都自己来回答这个问题。首先，我即来作出我自己的回答。
我的回答是明确的：两千多年来中国人所始终顽固地坚持的这种孔儒的“亲亲尊尊长长”的生活态度，根本就与全人类的“文明”的生活态度无关，甚至完全反对。为此，我更重新定义了全人类的“文明”的生活应该是什么而来作出对比，我认为，它应该是“真真善善美美”的生活态度，或者说人生观，以及由此所派生的世界观、历史观和价值观，还有更普遍的言谈观、行为观和思维观或言谈、行为和思维的方法观。
我可以从老子所提倡的全息逻辑的《人学》的方法论来全面、彻底、深刻地证明：人类的人生观只能是“真真善善美美”，而绝对地不能是“亲亲尊尊长长”，我完全可以证明所谓的“亲亲尊尊长长”的人生观，实质上是“假假恶恶丑丑”的人生观，是全面、彻底、深刻地反对“真真善善美美”的人生观的世界上最坏的人生观。我的证明既是逻辑的理论的，也是现象的实践的。
在前面的文章之中，我已经谈到，人类文明的终极，在于充分地发掘、展示、运用天赋于人类自身的发现真理、发明真知和创造新生事物的真成的智慧，与此同时，这也是人类普遍地追求自身共同生存的安全、和平、幸福、长寿的过程。人类智慧的终极价值，实质上即应是人类普遍地追求真真善善美美的价值观的价值。
然而，我们可以明显地发现，孔丘及其儒家给予中国人的“亲亲尊尊长长”的价值观，根本就与人类天赋智慧的充分地发掘、展示、运用无关，而是完全相反，它反而是极其恶毒地毁灭、压制、封闭中国人天赋智慧的发掘、展示和运用。按照我们对于人类天赋能力的理解，它们首先即应该是人类先天天赋的意识和人类后天自觉的自我意识的充分地开发。对于人类自身而言，首先即应该是人类后天对于自我意识的开发，也即对于自身思想的“启蒙”。我们看到，西方人之所以能够取得巨大的文明进步的一个非常重要的原因，即在于他们首先即取得了对于自身思想的一神论宗教的和哲学逻辑的“双启蒙”的巨大的精神文明成就，然后才可能充分地发掘了自身天赋的意识智慧的能力。具体而言，即是他们创造了自然科学和社会科学，然后是发明了高度的科学技术和社会民主和精神自由的技术和艺术。比较而言，我们中国人在这一切的方面，全都是付诸阙如，甚至是完全的空无。为什么？因为我们直到今天还未能进行最起码的中国人思想的“启蒙”，我们甚至还仍旧在非常蒙昧地继续要求坚持“尊孔读经学儒”的“亲亲尊尊长长”的价值观，而这其实是严重地阻碍中国人思想“启蒙”的巨大的精神历史的“长城”，其实是一堵严严实实的巨大的“墙”。中国人始终都只能生活在这堵巨大的“墙”内，而永远都不可能获得自身思想的“启蒙”，也即“自我意识”的开发。不能进行最起码的思想“启蒙”的中国人，实质上即是他们的“自我意识”永远都不可能获得真正的开发，而一个永远都不可能获得自身的“自我意识”的开发的个人和民族，他们的天赋的意识的智慧的能力，就只能被扼杀。两千多年来，中国人的天赋的智慧的能力，就是这样活生生地被孔丘及其儒家的非常恶劣的“亲亲尊尊长长”的价值观给扼杀了。中国人之中的一代又一代的天才，全都在尚未成长的“襁褓”之中就已经被扼杀了。
我很遗憾，我所看到的中国问题的关键——两千多年来孔丘及其儒家的“伪文化”的传统问题，我的同胞们却根本都看不到。关键在哪里？关键即在于，他们之中的多数人全都把自己严严实实地关在了孔丘及其儒家的极坏的意识形态的“墙”内，永远都不可能取得自身思想的“启蒙”，以至他们的自我意识永远都被禁闭在“亲亲尊尊长长”的“假恶丑”的精神之“墙”的监狱之中，所以他们天赋的意识的智慧，也就永远都不可能获得真正的开发。这其实就是为什么“中国人这么愚蠢”的一个最合乎逻辑也最有力的回答。
中国人的“尊孔读经学儒”，其实就是中国人的永远的“精神监狱”，我的同胞们已经非常习惯于，甚至依赖于这座“精神监狱”之中的生活。我再重复一遍，所谓的“儒”，早就已经成为了中国人非常习惯的生活态度了，而“尊孔读经学儒”也早就已经成为了中国人非常习惯地生活于其中的“精神监狱”了。谁要想唤醒中国人，请他们走出这座“精神监狱”，几乎是已经不可能了。而始终都只能习惯于生活在“精神监狱”中的中国人，他们的中国，怎么可能会有任何走向人类光明的未来文明的希望呢？正是因此，才有我今天的话题：“除非灭儒，中国将不会有任何的希望”。所谓的“灭儒”，其实就是彻底地打破中国人永远习惯于其中生活的“尊孔读经学儒”的“精神监狱”。
我要求的已经不可能是中国人思想的立即“启蒙”，而是首先必须打破中国人自身永远都不可能获得“启蒙”的“精神监狱”。难办的是，这个“监狱”并不在有形的现象之中，而是在每一个活着的中国人的心灵之中。这是一件多么困难的中国“事情”啊！

山林居民

山林居民 发表于 2-1-2015 07:39 AM
除非灭儒，中国将不会有任何希望

黎 鸣

       
孔儒毁灭了所有中国人“人”性的资格     


——对历史中汉人屡遭“大屠杀”的深深的反思          黎 鸣
什么是“人”性的资格？“人”有说真话的勇气、有做真事的能力、有思真情的追求，换言之，“人”有信仰真理的精神、有追求真知的精神、有追求真诚爱逻辑智慧的精神，这就是“人”性的资格。总之，求“真”是人类“人性”的最关键的第一资格。
可是，孔儒毁灭了中国人说真话的勇气，使之丧失了信仰真理的精神；孔儒毁灭了中国人做真事的能力，使之丧失了追求真知的精神；孔儒毁灭了中国人思真情的追求，使之丧失了追求真诚爱智慧的逻辑精神。两千多年的“尊孔”让中国人丧失了求“真”的本能。
然而，孔儒给予了中国人什么？孔儒给予了中国人（人人永远不平等的）“礼乐”的崇拜；孔儒给予了中国人“礼乐”即“天命”—“天命之理”的象征；孔儒给予了中国人“亲亲尊尊长长”的永远的价值观：“亲亲”即“亲其所亲”，实即“血统论”的象征；“尊尊”即“尊其所尊”，实即“宗法论”、“人治论”的象征；“长长”即“长其所长”，实即“极权论”、“专制论”的象征。总之，孔儒给予了中国人以“天命论、血统论、宗法论、人治论、极权论、专制论”为全部理论根据的中国天下“官本位论”的永恒的“政治文化传统”，实际上也是永远“官本位”的政治“体制”。
孔儒更给予了中国人以具体化了上述全部“理论”的可操作性的“文化”，此即：“一
天，二隐，三讳，三畏，四非，五常”。具体的解释是：一天：一个永远不可知的天命的信仰；二隐：“子为父隐，臣为君隐”；三讳：“为君讳耻，为贤讳过，为亲讳疾”；三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”；四非：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；五常，即中国人永恒的五大权威：“天、地、君、亲、师”。总结这六项“可操作性”的“文化”，我归纳其为“六无”：“无道、无德、无知、无能、无用、无耻”。
按照孔儒两千多年来对于中国人的“毁灭”和“给予”，最后的结果，实质上是中国人
普遍地丧失了“人”性的资格：中国人，更大量的是中国的老百姓，其实早就已经不是“人”
了，而是生存在中国这块土地上的“家畜、家禽、家奴”，或者说，完全都成为了历代皇朝、
皇族、皇家“家养的动物、畜牲”，而根本就丧失了“人”性的资格。
关于中国人两千多年来的历史，诅咒统治者是远远不够的，甚至都不应该诅咒统治者，因为在中国这块土地上，谁不想当皇帝、当官，总之，当统治者呢？问题在于，究竟是谁让历朝历代数十上百亿的普通中国人，全都心甘情愿地充当了“家畜、家禽、家奴”的老百姓呢？仅仅那么极少量的统治者们，他们能够具有如此巨大的能耐吗？这让我不能不回想到中国人历来被外来侵略者残酷屠杀的惨状：几个清兵，几个日本兵，即可全都像赶着羊群一样，把大量的中国人赶进屠宰场。这样的中国人，特别是汉人，还能算是“人”吗？说白了，中国人的被人治、被极权、被专制、被压迫、被剥削、被欺凌、被侮辱、被损害、被屠杀，原来全都是出于他们的心甘情愿和懦弱无能啊，竟然全都是出于他们毫无任何反抗意志的自愿承受呀！这是一个多么惊天动地，而不能不令今天的中国人最难堪的答案啊！
为什么会是这样？我的亲们，你们想过吗？

山林居民

山林居民 发表于 2-1-2015 07:48 AM
孔儒毁灭了所有中国人“人”性的资格     

尊孔学儒”是中国和东方人类的“奇耻大辱”  此博文包含图片       
“尊孔学儒”是中国和东方人类的“奇耻大辱”
——孔丘及其儒家“礼学”贬低人、压缩人、污辱人、蔑视人，视人为畜牲、无机物；
——老子及其“道宝德学”高扬人、升华人、歌颂人、尊重人，视人为最高的宇宙存在；
——西方人基本上沿袭了老子的道学，从而创造了不断进化、发展、升华的文明的历史；
——中国人完全继承了孔丘的儒学，形成了永远发展停滞的不文明的历史—人形动物史；
——中国人，尤其中国的文人，完全麻木不仁，居然直到今天还认识不到其中的道理；
——为什么“尊孔”的中国文人们这么无耻啊？
——因为他们也想在这个“礼乐”的“天下”，为自己分得“一杯羹”啦！

黎 鸣

“尊孔学儒”是中国人的历史长期以来始终都只能发展停滞的最本质的“精神蒙昧”之源，也是东方人类，首先是东亚地区人类的文明始终都不可能获得发展进化的最重要的“精神蒙昧”之源。我用超过五百万言的著作证明了这一点，今天我再用尽可能最短的文章来更浓缩地为大家证明这一点。我要告诉所有的中国人和东方人类，孔丘的儒学，完全就是中国人的“精神蒙昧之学”，是把人不当“人”的“动物学”，始终学习并继承这种学说，实质上就已经成为了中国人和东方人类永远的“奇耻大辱”。
孔丘及其儒家的“儒学”，说白了是“仁、义、礼”之学，更本质地说，其实就是“礼学”，因为无论孔丘的“仁”和“义”，全都是通过“礼”来进行阐释的，例如“克己复礼为仁”和“礼之宜为义”。与老子《道德经》的“道、宝、德”之学完全不同，老子的“宝”和“德”，全都是通过“道”来进行阐释的，例如“尊道贵德”。由此大家可以看到，孔丘的“儒学”，实质上是完全“无道”的“礼学”，而老子的“道德学”，实质上则是最“有道”的“道学”。这二者之间的差别，实在是太大了，实质上是完全绝对地对立，更是完全绝对地“背道而驰”。中国历史事实上也早就已经非常雄辩地证明，中国人追随孔丘，抛弃老子，走了一条与人类文明完全“背道而驰”的发展停滞的“死路”。如此走历史“死路”的中国人居然两千多年“麻木不仁”，这不是中国人，乃至东方人永远的“奇耻大辱”是什么？
什么是“礼学”？“礼学”就是《周礼》之学，什么是《周礼》？特别是其中的《礼乐》，它们的最本质的内涵是什么？是人人永远不平等的“等级”呀，其最根本的就是要告诉所有的中国人，人类从生下来起，就是按照不平等的“礼乐”等级来安排自己的生活的，天子、诸侯、大夫、士人、庶民，这就是天下永远“礼乐”的等级，谁要违背“礼乐”的这个等级，谁就是犯罪，甚至就是死罪。在孔儒的“学说”看来，人就是为了“礼乐”而生的，没有“礼乐”就没有仁、就没有义，甚至就没有人生。什么是人？在孔丘及其儒家看来，人就是如同动物之中的虎豹、豺狼、牛马、猪羊、昆虫，人就是天子、诸侯、大夫、士人分等而治的“主人”，而庶民，就只能是如同家畜家禽的家奴，贱人。如此的人类之“学”，就是孔丘及其儒家的“礼学”。如此“礼学”的实质是什么？这是最明确地贬低人、压缩人、污辱人、蔑视人，把人不当作“人”啦，如此“尊礼”的人，就已经不是“人”了，而完全是等级之下的动物畜牲：统治者是豺狼虎豹，老百姓是牛马猪羊。两千多年来的中国历史，实质上即是一部标准的人形动物史。如此的“动物史”，永远出现不了对“人人平等”的人类真理的追求。
非常可悲的是，中国人永远都被孔丘的“仁者爱人”、“礼义廉耻”等大量的“好听话”所蒙蔽，却永远都无视了“克己复礼为仁”和“礼之宜为义”的最明确的概定，更有“孝为仁之本”，人类的“孝敬父母”也成为了人人永远不平等的“礼”的注脚。中国人啊，我的亲们，你们真是一群“侏儒”啊，或简直就是一群没有了“人”脑袋的“猪羊”啊，你们的理解能力、创造能力都到哪里去了？为什么你们永远都只能有对于“仁者爱人”和“礼义廉耻”、“孝悌忠恕”等的盲目的记忆呢？可是中国历代的统治者们，他们大力宣扬孔丘及其儒家的“礼乐”，他们真正有过“爱人”了吗？他们真正懂得“爱人”的本义（爱人的本义应该是“人人平等”地“爱人类智慧”）吗？他们真正知道“廉耻”（哪一代的中国统治者们不都是疯狂地“贪赃枉法”？）了吗，他们真会孝敬你们的“父母”吗？为什么中国的文人们永远都在帮助统治者宣教儒家的“礼学”？那是因为他们极端地无耻啊，那是因为他们（作为士人）也在这个“礼乐”的“天下”，想为自己分得（压迫、剥削、敲诈中国老百姓的）一杯羹啦！
然而，老子的“道学”是什么？是关于人是宇宙之间一切“自动机”的宇宙最高奥秘的自然之物的化身，是关于宇宙精神的最高自然产物“人”的学说啊。老子的“道”是什么？是贯穿宇宙、物质、生命、人类、智慧，总之万事万物的真理、规律和逻辑的“奥秘”呀！在中国，老子是最早，也是惟一主张“人人平等”的伟大的人类思想家啊，他的“玄同”的观念，其实就是关于“人人平等”的最高的“道”的伟大的真理观念啊。他的“玄德”的观念，其实就是关于人类终极自由精神的最伟大的观念啊。他的“道、宝、德”的“全息逻辑”的系统学说，其实就是关于宇宙、物质、生命、人类、智慧等等一切完全都是自动机的伟大的“全息逻辑”的系统理论的学说啊。老子也是中国最早提出必须实行社会“法治”的伟大的思想家。总之，在老子的眼里，人是宇宙之间最伟大的宇宙自动机精神的至深奥秘的体现者，也是能够把宇宙至深奥秘完全揭示出来的最终的自然智慧的化身。正是因此，老子是高扬人、升华人、歌颂人、尊重人的世界上最伟大的典范。而孔丘，则明显相反，他是实际上贬低人、压缩人、污辱人、蔑视人，总之是把人不当作“人”，而仅仅当作了畜牲动物，甚至无机物的世界上最渺小、最坏的坏蛋，是一个最无人道可言的文化、政治骗子。
天下只有完全丧失了智慧的“麻木不仁”的中国人，尤其是中国人中最无耻的文人们才会那么卑鄙地歌颂、赞美、祭奠、继承孔丘的贬低人、压缩人、污辱人、蔑视人，把人完全不当作“人”的非常混帐的儒家的“礼学”呀！然而老子，早在两千多年之前就已经告诫过中国人：“夫礼，忠信之薄而乱之首也。”偏偏中国人，尤其是中国的文人们，就是要把这个“忠信之薄而乱之首”的宣扬“人人永远不平等”的败坏人类品格的孔儒的“礼学”坚持继承到永远。这是什么？这不是中国人的“奇耻大辱”是什么？这不是东方人的“奇耻大辱”是什么？
中国人的历史永远都不可能发展、进化成为人类文明的历史，而是实质上成为了一部人形动物史，这最终究竟应该怨谁？完全都是麻木不仁而始终坚持“尊孔读经学儒”的中国人，尤其是中国的文人们自己的“咎由自取”啊！完全都是中国人，尤其中国文人们自己不把自己真正当作“人”的“奇耻大辱”的必然结果啊！！！
说真话，与其说我恨两千多年前的古人孔丘，不如说我更恨历代在中国发起“尊孔读经学儒”，甚至“独尊儒术”的统治者们，以及大量支持、维护“尊孔读经学儒”的“无道、无德、无知、无能、无用、无耻”的中国文人们！他们甚至到了今天，还依然是如此！！如此“尊孔读经学儒”的“中国人”，更尤其如此“尊孔读经学儒”的“中国文人们”，将怎么可能让今后的“中国”真正“兴盛、发达、文明”得起来！？
更可鄙的是，今天的一些文人居然打着“平等、民主、自由”的旗号去追捧孔丘及其儒家的“文化传统”，他们要到孔儒“礼乐”的传统之中去寻找“平等、民主、自由”的源头！这些人何止是脑袋坏了，他们的心灵更是坏极了。如此偷梁换柱的目的究竟是为了什么？我请我的亲们雪亮自己的眼睛！！！在无限贬低人、压缩人、污辱人、蔑视人，把人不当“人”的孔儒传统之中，能够找到“平等、民主、自由”的人类文明的“源头”来吗？（2014,11,8.）

山林居民

山林居民 发表于 2-1-2015 07:49 AM
尊孔学儒”是中国和东方人类的“奇耻大辱”  此博文包含图片       
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尊孔”即“尊丑”，读《论语》即读《死书》  

——中国历史严重地证明，中国人“尊孔”的历史，实质上即“尊丑”的历史
——中国历史同样严重地证明，中国人读《论语》即读《死书》，读死了中国人的脑袋
——从历史的因果来看，“尊孔”和“读《死书》”，是中国人的全部问题的长期历史之因；而中国人两千多年来始终都只能处于停滞发展的历史状态，则是必然的历史之果
黎 鸣
为什么说“尊孔”即“尊丑”？什么是美？美的本质是自由，一切显示精神自由的事物都将必然地会显示出美的境界。什么是丑？丑是美的反面，丑的本质是不自由，对于人类来说，即是一切严重匮乏精神自由的事物都将必然地会显示出丑的后果。这是全息逻辑关于人类问题所给出的必然性的结论。按照全息逻辑的结论：不真，必不善，不善，必不美，孔丘及其儒家的全部“学说”的最关键的问题，即在“不真”，甚至还更蓄意掩盖一切事物的“真”象：“二隐，三讳，四非”。“二隐”是“子为父隐，臣为君隐”，“三讳”是“为君讳耻，为贤讳过，为亲讳疾”，“四非”是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。完全可以得出结论：中国人的两千多年来的历史全都是“尊孔”的历史，而实质即严重“不真”的历史，从而实际上也必然是“不善”、“不美”的历史，所以“尊孔”的历史必然是“尊丑”的历史，全面地讲，即必然是“尊假恶丑”的历史。
为什么说，读《论语》即读《死书》？什么是《死书》？即仅仅具备记忆，而完全不具备理解和创新的书，全都只能称作是《死书》，从正面的意义上讲，即只有具备了可能贯穿事物的真理、规律、逻辑等全面内涵的系统之书，才是真正具有生命的《活书》、《生书》。《论语》是什么书？是仅仅具有孔丘弟子们散乱的记忆片段，而毫无任何“真理、规律、逻辑”的思想内涵的系统性的（记忆片断的）堆积之书。其中虽然不乏听起来可能会具有一定意义的漂亮话，但是这些“漂亮话”全然没有为提供任何理解和创新意义所必需的真理、规律、逻辑等内涵的系统性的思想。说白了，《论语》是完全没有理解和创新的思想内涵系统的书，因此，它只能是一部标准的《死书》。
宋代赵普说“半部《论语》治天下”，现在我可以重新阐释他的意思：只需要半部《论语》（的《死书》），即足以把天下治理得具有如死一般固结的秩序，或者说，即足以把一个人类的“天下”治理得完全丧失了人类社会的创新、进步、发展的生命能力。实际上中国人历史中的“天下”也果真是如此：“尊孔读经学儒”了两千多年的中国人的“天下”，确实是一个完全丧失了历史创新能力的“天下”，最后甚至连称作人类“社会”都不可能，而完全丧失了人类“社会”所应有的精神生气。关于这一点，非常丰富的中国《历史》记录事实上已经对此做出了极其雄辩的证明。无可争辩的是：中国人的历史长期以来严重地处于发展停滞状态的最最显著的“根”，即是今天文章所给出的结论：中国人两千多年来一直都在“尊丑”，而且也一直都在“读《死书》”。
中国人“尊孔”即“尊丑”，使得中国人丧失了对于“精神自由”——“美”的追求；中国人读《论语》即读《死书》，使得中国人普遍丧失了自身大脑“求真”的能力，并从而也丧失了求善和求美的能力。从全息逻辑的理论看来，这实际上即是丧失了真、善、美全息过程的两极，既丧失了“真”，更丧失了“美”。而丧失了对于“真”和“美”二者的精神追求的中国人，将必然地也不可能取得历史实践的“善”的正果。完全不懂得逻辑学的中国人，特别是中国的文人们，始终都认识不到如此简单的道理，过去认识不到，到了今天还仍旧认识不到，所以，他们还在继续要求“尊孔”—“尊丑”，还在继续要求“读《论语》”—“读《死书》”。如此中国人未来的命运，确实还真是一个令人非常担忧的问题。
大家可以看到，上面的两条，“尊孔”即“尊丑”与“读《论语》即读《死书》”，更关键的还在“读《死书》”，因为“读《死书》”永远读坏了中国人“求真”的大脑，而不会求“真”，甚至不能求“真”，以至也就只能有“不善”、“不美”的恶果。因为“不真”、“不善”、“不美”的结局，更又永远“尊孔”，也即永远“尊丑”，从而实质上是“尊假恶丑”，如此形成了中国历史永远的恶性循环，更使得这种恶性循环的历史惯性成为了中国人两千多年来甚至永远的坏传统。由此可见，读什么书，以及更加深入地著什么书、出版什么书、普及什么书，等等等等，对于一个民族和国家来说，是何等的重要，更是何等的关键！
下面，我再更深入地谈一谈关于“读书”的“书”的问题。
无论迄今为止的人类世界，曾经留下和创作了多少千万亿种书，但是实际上，在我看来，按照全息逻辑的最高归纳，只有四种书，或甚至只有四本书，它们即称作真书、善书、美书，以及《假恶丑书》，或简称《丑书》，甚或《死书》。西方人创作了两种或两本；中国人也创作了两种或两本。西方人创作的两本书，一本叫《圣经》，一本叫《哲书》，前者应该称作《真书》，后者应该称作《善书》；中国人创作的两本书，一本叫作《道德经》，一本叫做《论语》，前者应该称作《生书》，后者应该称作《死书》。《生书》的本质是《美书》，《死书》的本质是《丑书》，或全称《假恶丑书》。说白了，尽管人类的历史已经具有数百万年，而有文字的历史也将近有一万年，但是最终归纳起来，也就只有这四种书：《真书》、《善书》、《生书》和《死书》。前二者是西方之书，后二者是中国之书；但是前三者合起来，其实即应该看作是《真书》、《善书》和《美书》，而第四者《死书》则应该看作是《假恶丑书》，或简称《丑书》。中国古代的《论语》，甚至儒家全部的“四书五经”，也全都应该包括在《死书》或《丑书》之中，因为它们事实上真是与人类文明的“真善美”没有太大关系。
迄今为止，西方人对于人类文明的贡献是巨大的，他们为人类创作了真、善之书，这两种书极大地推进了全人类的文明进化的速度；中国人对于人类文明的贡献是非常矛盾和纠结的，而且实际上也是非常少的。虽然老子的《生书》是最文明之《美书》，甚或应该全称作《真善美书》，因为美，其实已经蕴涵了真和善，可惜中国人却从来就没有真正读懂过这部伟大的书，而是完全相反，两千多年来的中国人把与孔丘相关的《论语》——《死书》——《丑书》，其实更全面地看应该是《假恶丑书》，却当作了自己永远的传家之“宝”。如此习惯“读《死书》”的结果，即严重地阻碍了中国人历史的文明进化的可能性，最终，即是中国人的历史在过去两千多年的漫长的时期之中始终都只能处于严重的假恶丑的恶性循环的状态之中，如果不是近代西方（真、善的）文化对于中国的入侵，中国人的今天，将仍旧会在跪拜皇帝，然后则是在不断亡国的朝代更替的历史之中继续折腾下去，人类的真善美的文明的光芒，将会永远与中国人绝缘。如此的中国人，实质上已经可以称作是“印第安第二”的一个毫无任何人类文明希望的人群了。我的话说得很难听，我的亲们可能会完全都听不进去，然而这，却是我的完全发出肺腑的痛心的至理之言，因为按照全息逻辑的理论来说，这几乎就是惟一必然的真实结果。
我对于亲们的几乎惟一的希望是，我们中国人从今以后，再也不要继续“尊孔”—“尊丑”了，再也不要继续“读《论语》”—“读《死书》”了。我们不能放着世界上最有生命力的《生书》—《美书》—《真善美书》，老子的《道德经》不去读，以至也读不懂，而却去非常愚蠢地“读《论语》”—“读《死书》”；自然，到了今天，我们也不应该完全盲目一味地去仅仅读西方人的书，尤其不能继续甚至永远地去追随今后西方人的脚步，因为他们到了２１世纪的今天，也同样在走愈来愈变得“衰退”下去的“下坡路”。关于西方人今后将会愈来愈变得“衰退”下去的“下坡路”，我在我的《西方哲学死了》（工人出版社，２００３年版）的著作之中已经略略地谈到过，但在今后更深入地阐释老子伟大《人学》的《道德经》的过程之中，我将还会顺便进一步再深入地谈到。（2014,10,30.）

山林居民

山林居民 发表于 2-1-2015 08:07 AM
尊孔”即“尊丑”，读《论语》即读《死书》  

——中国历史严重地证明，中国人“尊孔”的历史，实质上 ...

尊孔的中国人差在哪里？

黎 鸣

在网上，一些文人们已在对我的“批孔”发出“厌烦”之声了：只见结论，不见论据；完全是文革式的诽谤，你读过《论语》吗；两千多年的中国文化伟大辉煌，岂是你可以一笔勾销的；你专门跟死人过不去，算什么好汉；……等等等等。在这里，我就不必一一列举了。
我今天就谈一个最具体的问题，尊孔的中国人究竟比别人差在了哪里？有不服气的文人先生们大可以站出来跟我辩论，欢迎写出有水平的文章来。
下面我就以最具体的方式来谈论今天的问题。
尊孔的中国人“第一”差在他们的“脑和嘴”。
尊孔的中国人的“嘴巴”，虽然会自吹，会拍马屁，会说谎，会流言飞语造谣，会花言
巧语骗人，会骂人，会诅咒发誓，会挑拨离间，会这所有的一切，然而他们的“嘴巴”却惟一有一项不会，即不会“讲理”，这成为了他们的“第一差”。具体而言，尊孔的中国人表象上差在“嘴巴”，实质上差在“脑和嘴”。想要会讲理，首先必须要有“理”可讲，也就是说，必须首先要有“大脑”设想出来的“理论”。孔丘及其儒家、儒学、儒教，究竟教给了尊孔的中国人什么样的“理论”呢？翻遍中国所有的儒家文献，我们看不到一个真正像样的可以称作“理论”的东西，除了中医中药尚有“阴阳五行”的理论之外，中国的儒家文人们拿得出任何一个可以称之为理论的东西吗？他们惟一的“理论”就是孔丘的“礼乐”，然而“礼乐”并不是“理论”，但它却被当作了尊孔的中国人两千多年来惟一的理论。
我对于孔丘的最重要的批评即在孔丘及其儒家不讲任何“真理”，真理是任何理论的第一基础，没有真理，怎么可能会有进一步推理判断的理论呢？没有理论的儒家文人们又怎么可能会懂得“讲理”呢？事实上，尊孔的中国人从来就只会“讲礼”，而不会“讲理”。两千多年来的尊孔的中国人，难道不是这样吗？今天有不服气的尊孔的先生们，不妨站出来为自己辩护一下，你会“讲理”吗？你的“理论”是什么？
尊孔的中国人“第二”差在他们的“脑和手”。
尊孔的中国人的“手”，儒家文人们的“手”，“手无缚鸡之力”，更没有用手的“技能”，他们的从来就只会“讲礼”的脑袋，与理解事物的能力完全隔绝，更与需要会做事的手的“技能”完全隔绝。简言之，他们的“脑和手”，虽然也会像模像样地“知”和“行”，但是他们所知所行的全都只有“礼”，而不是事物规律的“理”。所以他们终归建立不起来一个真正具有人类科学—技术—艺术价值的“认知—行为系统”，也即一个能够把握客观认知真理和主观行为规律的认知—行为—艺术的系统。今天在中国存在的“认知—行为系统”明显是西方人的认知—行为系统，而根本就不是孔丘及其儒家的认知—行为系统。孔丘及其儒家不仅没有这样的系统，而且还更破坏这样的系统。因为什么？因为孔丘及其儒家的“脑”和“手”是绝对地割裂的，是永远互不相关的。
关于这一点，所有关于中国文人们的《历史》全都能够给予最充分的证明。最明显的一个证明，即是两千多年来的孔儒文人们从来就没有形成过一个真正像样的哲学系统。什么是哲学系统？真正的哲学系统就是关于人类知识如何建立起来并如何实践的系统，也就是我上面说到的“认知—行为系统”，更具体的是“科学—技术—艺术”系统。当我说孔丘及其儒家的儒学根本就不是哲学的时候，我根据的就是这一点。请问，两千多年来的中国儒家文人们为中国人建立了任何一个真正有意义的“认知—行为”的哲学系统吗？根本就没有，也不可能有。因为他们的脑和手从一开始就是永远被割裂的，互不相关的状态。儒家文人们的这种“脑和手”的绝对割裂的情形也严重地传染给了几乎所有的中国人。中国人为什么建立不起来自然科学？中国人的技术水平为什么长期以来得不到实质性的提高？中国人的艺术水平为什么从来就只能非常地低下，而实质上严重地缺乏美学的思考？因为这全都涉及到中国人的“脑和手”的紧密结合发展的问题，而孔儒的教育偏偏丝毫都不关心这个问题，甚至还更加以阻扰性的割裂。
尊孔的中国人“第三”差在他们的“脑和心”。
对于中国人来说，心是用来思考的。这虽然是一种误解，但也不是完全没有道理的。中国人的心有情的一面，心情的好坏实际上严重地影响到思考。现在的人们除了考虑智商之外，更考虑到了情商的问题。中国人的问题在于，中国人的情—心，与脑—理的关系是完全割裂的。孔丘及其儒家所考虑的心，完全都只有“情”，而且这种“情”完全受到了他们的价值观“亲亲尊尊长长”的支配。这正是中国人的“脑—心”比较差的关键。中国人的思维，不说全部，至少绝大部分都是情绪性的思维，正是因此，他们的思维永远建立不起来“逻辑”，而缺乏最基本的逻辑的思考，其实就是缺乏最起码的“理性”。两千多年来的中国历史显然可以证明，中国人的思维完全没有逻辑性的追求。如果没有从西方传来的逻辑的知识，中国人可能永远都会与逻辑绝缘。
我们可以看到，中国人的“脑—嘴”、“脑—手”、“脑—心”，全都因为长期以来“尊孔读经学儒”的缘故而丧失了历史进化的可能性，因而几乎是普遍地显得比其他人差，尤其是比西方人差。具体的结果就是：中国人的嘴巴说不出真理，根本就不懂得如何讲理；中国人的身手缺乏做出合符知识规律的技术的发明，难有高技术的水平；中国人的心灵缺乏逻辑思维的理性的创造力，中国人的艺术总的来说处于世界上的低水平，等等等等。
大家可以注意到，所有的问题全都涉及到脑的运用。说到底，是中国人的大脑比别人差。中国人的嘴巴与脑割裂，不懂得什么叫做理论，不会讲理；中国人的手与脑割裂，不懂得什么叫做“认知—行为系统”，没有哲学、科学，发明不了高技术；中国人的心灵与脑割裂，缺乏最基本的逻辑理性，完全与逻辑绝缘，中国人的艺术缺乏人类精神灵魂的再生活力。而这所有一切的缺陷和“差”，在我看来，全都来自两千多年来中国人的“尊孔读经学儒”的漫长的历史。顽固尊孔的中国人为什么普遍这么“差”？问题的全部答案即在，中国人“尊孔读经学儒”太久了，都已两千多年了，如今还在盲目地继续传承。我说这个民族是世界上的“印第安人第二”，我还真是害怕，千万不要“一语成谶”，难道就真是如此了？我真是“心有不甘”哪，中国人为什么就心甘情愿地让孔丘这么一个混帐死人整整绑架了两千多年呢？这不是人类世界上的一个巨大的“笑话”吗？中国人的“大脑”为什么就是如此恶劣地没有丝毫的反思能力呢？
说到底，尊孔的中国人究竟差在哪里？就差在我们中国人自己的“大脑”比别人“差”呀，我的亲们！为什么差？差就差在两千多年来，我们完全都在极其盲目地“尊孔读经学儒”的非常无知从而非常恶劣的“文化传统”啊，正是这个非常恶劣的“文化传统”彻底地败坏了我们全体中国人的“文化”的“大脑”啊！从而正是这个非常恶劣的“文化传统”造成了中国人的比别人的全方位的“差”呀！！！（2014,8,1.）

山林居民

山林居民 发表于 2-1-2015 08:08 AM
尊孔的中国人差在哪里？

黎 鸣

  儒学”不是“学”，更不是“哲学”，两千多年来中国人没有“哲学”

黎 鸣
——“儒学”不是“学”，更不是“哲学”，两千多年来中国人没有“哲学”
——没有哲学，就辨别不了真知识，就创造不了新的真知识，就推动不了历史的前进
——没有知识的人是蠢人，没有哲学的民族是愚蠢的民族
——有知识是聪明，有哲学是智慧；无知识是蠢人，无哲学是白痴
——孔丘无学，更无哲学；老子有学，有哲学，更有人学；人学高于哲学，是最高的哲学
——可惜中国人几乎全都“尊孔”，全都不懂老子、不理解老子、无视老子
——老子的《道德经》是全人类的《人学经》、《全息逻辑经》、《全人类幸福经》
——老子是中华民族的骄傲，是全人类最伟大的“先知、哲人、圣人”
——全体中国文人必须进行深刻的反省，必须反孔儒“伪文化”的旧“传统”，必须“灭孔
兴老立人”建立中华民族的新传统
笔者按：中国文人朋友们绝大多数都“尊孔”，具有深深的牢不可破的“尊孔”情结；有不“尊孔”的文人朋友请原谅我在这里的统称，因为中国历史中的文人，不是儒家文人的极少，这是从汉代开始“独尊儒术”以来中国历史的必然结果。
一，中国文人们认为孔丘的儒学，是中国人特有的“哲学”。其实质是根本不懂哲学。
二，我断然否定孔丘的儒学是“哲学”，它不仅不是“哲学”，更是完全的“无学”，或只能称作完全的“伪学”、“假学”、“假恶丑学”，我非常非常地遗憾，我的亲们两千多年来始终坚持、崇拜、学习的全都是这样一个非常有害的“伪学”、“假学”、“假恶丑学”，这才是中国人两千多年来的历史之所以始终都无法前进的最最关键的根源和原因！
三，哲学是什么？哲学是判定“人类的真知识是什么？”的最关键的“爱智慧”的学说。没有哲学，即没有判定真知识的智慧能力，即丧失了追求真知识的可能，即丧失了推动历史前进的最重要的经验知识的动力。
四，更糟糕的是，孔丘及其儒学的“伪学”，始终提供给了中国人以完全虚假的知识，事实上，现在认真分析起来，所有孔儒经典之中的知识，都是毫无真智慧的假知识，都是不可能发现真理、发明规律、创造逻辑新事物的毫无任何真正文明价值的假知识。
五，现在，所有关于中国和中国人的根本问题的答案都已明确，且愈来愈明确：
１，为什么中国人这么愚蠢？因为中国人严重地匮乏判定真假知识的智慧能力。
２，为什么中国人不能判定知识的真假？因为中国人没有哲学。孔儒的儒学是完全的伪学。
３，为什么中国历史始终都处于停滞发展的状态？因为中国人缺乏创造新知识的能动力。
４，为什么中国人的政治永远都只能是官本位的政治？因为中国人拒绝承认“人人平等”的真理信仰是人类最重要的真知识。
５，为什么中国人的“天下”永远都成为不了真正人类的“社会”？因为中国人没有“人人平等”的真理信仰的真知识，进而也没有“人人自主、自律”的宪政法律的真知识，进而更没有“人人自生、自为、自由”的人类理想精神的真知识。
６，为什么中国人的今天依然是如此地纠结？仍旧甚至永远都难以打破中国历史的僵局？因为大多数的中国人，尤其是大多数的中国文人们依然在非常盲目无知地继续要求坚持崇拜学习孔丘及其儒家、儒学、儒教的传统无智慧的假知识。拒绝真知识的中国人不可能会有好的改造自身未来的结局，他们将永远都只能拥有人类中最坏的历史命运。
这样类似的问题还可以提出一大堆，但是万变不离其宗，全部问题的“根”，均离不开
一个最关键的问题：中国人没有哲学，不能判定真知识，进而没有真知识，进而永远创造不了新的真知识。而没有哲学的原因，均在于中国人始终都在崇奉膜拜坚持的孔丘及其儒家的儒学、儒教，不仅不是哲学，而且更反哲学，而说穿了则是一个百分之百的伪学，假学，假恶丑学。顺便指出，老子有哲学，甚至还更有人学，老子具有人类的大智慧，可惜中国人完全不懂，中国文人们压根儿就读不懂老子的《道德经》，根本就理解不了老子的《道德经》。不能理解《道德经》，即便阅读千万遍也毫无意义，这形成了中国人永远的悲剧。所以，事实证明，全部中国问题的“根”，就只能是中国人始终都在盲目、无知、顽固地坚持的孔儒的“文化传统”，它原本就是一个反哲学、反智慧、反（真）知识、反真理、反规律、反逻辑的毫无任何人类文明价值可言的极坏的假文化的传统。
这就是为什么？我要拼命地批判孔丘、批判儒家、批判儒学、批判儒教、批判所谓的中国“文化传统”的根本原因。我希望我所有的亲们全都能够清醒地认识到这个最最关键的问题，因为它实质上即关联到我们所有中国人过去、现在、未来的历史的命运。我们中国人的“文化传统”不是西方人的“文化传统”，我们的“传统”是毫无“哲学”智慧可言的孔儒的“假文化传统”。我请亲们千万不要仅看到“传统”二字，就以为是自己民族永远不能动的“命根子”。必须认识到，这究竟是什么“命根子”？对此，我们今天必须加以“哲学”的判定，它究竟是人类的真知识，还是假知识。事实上，孔丘及其儒家的“传统”是假知识的传统，是中国人的极坏的“命根子”。在中国历史上，真正属于真知识范畴的东西，多数都来自道家，而不是来自儒家；但真正能够称作哲学的东西，则惟一在老子的《道德经》，而不是所有道家的所谓“道学”，例如庄子的“道学”（所谓“老庄”之学）、黄帝的“道学”（所谓“黄老”之学）等等就不是“哲学”。关于这个问题，我将在后面进行详尽的讨论，回到所有问题的源头，我与中国文人朋友们的最大的分歧点是什么？即是对于孔丘及其儒家的认识结果的最终“哲学”判定的分歧：
我坚决认定，孔丘的儒学根本就不是哲学，因为它严重地匮乏真理、规律、逻辑，所以它根本就不可能帮助中国人分辨什么是人类的真知识，更严重的是，它不仅不能帮助分辨真假知识，而且它还更提供给了中国人以大量非常恶劣的假知识，诸如我所总结的孔儒们两个“六论”的“一天，二隐，三畏，四非，五常，六无”和“天命论、血统论、宗法论、人治论、极权论、专制论”的非常恶劣的假知识。
然而与我相反，中国的文人朋友们仍旧继续把孔丘认作是中国古代伟大的“教育家、思想家、哲学家、道德家、圣人”。这些“称号”，实际上没有一个是名符其实的，即便就是“教育家”，孔丘也不配，因为他从一开始就是在以毫无人类智慧的假知识教授学生。
关于“孔儒”文化的“传统”，实质上即长期以来全部中国历史内在深深的“毒根”的问题的发现，应该是对于中国文化历史未来发展前景的一个极其关键的历史里程碑。无论是长期以来中国全部历史的事实还是全人类社会发展的逻辑规律，全都对此发现的结论给出了无可怀疑和极其雄辩的认定，尽管当下，仍旧遭到了非常多中国文人朋友们的反对，然而他们的反对，除了继续停滞发展中国的历史，以及继续制造中国人的愚昧之外，对于全部客观存在的历史事实和逻辑规律的本身而言，却不可能会有丝毫地撼动。无视历史事实，无视逻辑规律，这样的人，这样的民族，绝对是世界上最愚蠢的人和最愚蠢的民族。我希望所有中国“尊孔”的文人朋友们慎察，并勇敢地进行自我反省。只有当全体中国文人们有了反省，才可能形成全体中国人的反省，才可能促成中国未来历史发展的真正伟大的进步。
非常可悲的是中国人的认识水平，尤其是中国文人朋友们的认识水平，更尤其是中国文人们的认识自我的能力和水平，实际上直到今天还仍旧远远未能达到时代应有的水准。这才是中国当前的一个最令人纠结、困扰、痛心、烦恼的大问题啊！改造中国，首先即必须改造全体中国的文人，然而，这种改造绝对地不是出于个人愿望的毛泽东式的凭借暴力权力进行打压、迫害、杀戮的改造，事实证明，如此的改造只能适得其反，以至造成更大的历史反动，就像毛泽东的“文化大革命”，以及也像今天中国“尊孔”的“复辟”；真正的改造必须且只能是人类宪政文明式的平等、民主、自由的改造。什么时候中国文人们的自我改造获得成功了，什么时候才真正是中华民族的文明崛起了。

ipman_2046

山林居民 发表于 2-1-2015 07:36 AM
“孔儒”是中国人两千多年总的精神“病态”
黎 鸣
看到如此之多的中国文人们陷在“尊孔读经学儒”的 ...

你長篇大論，老實說你還是一樣繞在人性範圍打轉，我找不到你有什麽新鮮的論點可以讓我思考。人家的一篇言論卻讓你中毒太深。
你一直借用別人的陳述論點，卻不以自己的見解再用實際例子來支撐你的説法。
你說
看到如此之多的中国文人们陷在“尊孔读经学儒”的古老的“酱缸”之中不可自拔，我真是有一种说不出的内心痛楚。两千多年来中国文人们的迷恋“孔儒”的情结，实际上已经形成了中国人整体的精神“病态”。正是这种“病态”的不断地延续，使得中国人的历史始终都只能陷入停滞不前的严重的“病态”黑暗之中。两千多年来中国人的历史，实际上就是这样一个完全“病态”黑暗的历史。正是孔儒“文化”的“病态”之“因”，造成了中国历史始终停滞不前的“病态”之“果”。中国人如果还仍旧看不到这一点，还依然顽固地坚持这种孔儒“病态”的“文化”，实质上即整体中国人的精神陷入了严重的“病态”。如此“病态”的孔儒“文化”，“病态”的中国人的“精神”，“病态”中国人黑暗的“历史”，事实上已经形成了中国人永远都难以获得人类“文明”的健康发展和进步的巨大历史的恶性循环........


我在你的長篇大論，不斷看見“病態”，我在問那病態是什麽？我發覺到，你一直躲在心一直不停喃喃自說，又不肯走出外講，既然你看到病態，那就請你擧個你自己見解認爲病態的例子吧，而不是
不是輕描淡寫。我看你是盲目認同，卻沒有真正的了解吧？

好心你再去看看我寫的是什麽，再去了解孔子在說什麽，
我已經說過了，只是你逃避不想面對而已
      孔子說       好仁不好學，其蔽也愚
                      好知不好學，其蔽也蕩
                      好信不好學，其蔽也賊
                      好直不好學，其蔽也絞
                      好勇不好學，其蔽也亂
                      好剛不好學，其蔽也狂

若你有膽的話，請你幫我解釋上面的意思嗎？我不管你是google 也好，查書也好，你去查了再po 上網
若你敢面對上面孔子的話。
一把斧頭它能砍樹砍木，同時它也可以砍人，但想想當時設計斧頭的，主要目的是什麽？你不能因它能砍人就抹殺它當初的用途。一旦有人用斧頭砍人了，你要怪那個人呢，還是要怪那把斧頭？
若懂以上孔子的話的人，再看你的長篇大論就知道，人們學儒家都是背道而馳。
你說 两千多年来中国文人们的迷恋“孔儒”的情结，那請問有多少個是真正的儒者？我看很少，並不能說完全沒有。


還記得莊子時常批評儒家，最有名的就是這個故事

  庄子拜见鲁哀公。鲁哀公说：“鲁国多儒士，很少有信仰先生道学的人。”庄子说：“鲁国很少儒士。”鲁哀公说：“全鲁国的人都穿着儒士的服装，怎么说儒士很少呢？”庄子说：“我听说，儒士戴圆帽的知晓天时；穿着方鞋的，熟悉地形；佩带用五色丝绳系着玉玦的，遇事能决断。君子身怀那种学问和本事的，不一定要穿儒士的服装；穿上儒士服装的人，不一定会具有那种学问和本事。你如果认为一定不是这样，何不在国中号令：‘没有儒士的学问和本事而又穿着儒士服装的人，定处以死罪！’”于是哀公号令五天，鲁国国中差不多没有敢再穿儒士服装的人，只有一个男子穿着儒士服装站立于朝门之外。鲁哀公立即召他进来以国事征询他的意见，无论多么复杂的问题都能做出回答。庄子说：“鲁国这么大而儒者只有一人呀，怎么能说是很多呢？”

從故事當中，若儒家的學説是失敗的話，肯定一個真正的信徒都沒有，但可是只有一個。當然我們也不能因此感到驕傲。在這故事裏，你會發現到，這是人爲的問題。再把這故事套在你所說的中國，的確相似，只不過當時的中國沒有下道令說凡是不懂儒家道理卻自稱儒者者，殺！
如果是這樣我相信大家都會紛紛不敢自稱自己是儒者了。
問題來了，既然是人爲的問題，雖然只有一個，人家能，為何你不能？
只有一些不承認自己有毛病的人才會諸多藉口來掩飾自己並批評其學説無能，或者冒充自己以博取別人的討好

莊子也批評儒家的仁義 。儒家一直提倡仁義，人們爲了討好他人，從此就有假仁假義。那我想問，仁義應該是好東西吧？爲何會有這遭遇？
莊子會批評主要是人們的虛僞，而儒家想要整頓社會風氣，卻沒想到會有反效果。我們試着想一下儒家的動機，何罪之有？問題是人要不要而已。

在莊子的寓言篇，有這樣的記載

庄子对惠子说：“孔子活了六十岁而六十年来随年变化与日俱新，当初所肯定的，最终又作了否定，不知道现今所认为是对的不就是五十九岁时所认为是不对的。”
惠子说：“孔子勤于励志用心学习。”
庄子说：“孔子励志用心的精神已经大为减退，你不必再妄自评说。孔子说过：‘禀受才智于自然，回复灵性以全生’。如今发出的声音合于乐律，说出的话语合于法度。如果将利与义同时陈列于人们的面前，进而分辨好恶与是非，这仅仅只能使人口服罢了。要使人们能够内心诚服，而且不敢有丝毫违逆，还得确立天下的定规。算了算了，我还比不上他呢！”

莊子時時都會批評孔子，這次還會公開稱讚孔子。莊子明白當時孔子的心意，至少不会否定孔子的努力与用心。

還記得 論語的鄉黨篇，我是有點感觸的
内容是說
孔子的馬房失火了，，孔子馬上回去，第一句話問的是有沒有人受傷，卻不過問馬的情況。

在古代馬是人的財產的一部分，可是孔子關心的是人的遭遇，而不是自己的財產。這種行爲簡直是宗教家。
因爲能在馬房的人，全都是工人，在當時他們的地位很低， 但在孔子的眼中，每個都是人，每個的性命都很重要。這叫仁義也

現在有幾個人能在自己的產業火災了，第一時間會去關心工人的安危，而不問自己的財產損失多少？哈哈

若這時候你說，我先顧我自己，那難道也有錯咩？一定要捨己爲人？

那我就送你 孔子第一句話




  好仁不好學，其蔽也愚


先在乎自己是沒錯的。因爲仁義是要看你能力而為，而非假仁假義讓人討好。一切的力量，由心出發。可是對一些儒家學不精的人，就往往會常常懊惱自己爲何自己這麽笨.....哈哈
難道你會認爲像這樣學半桶水的人能夠代表孔子說話嗎？

還記得孔子的志向嗎？

老者安之，朋友信之，少者懷之。
到他死的那一刻都沒有改變過。請問這樣的志向怎樣使華人社會有病態？

ipman_2046

山林居民 发表于 2-1-2015 08:14 AM
儒学”不是“学”，更不是“哲学”，两千多年来中国人没有“哲学”

黎 鸣

你長篇大論，根本是沒有營養的内容。還要來不斷灌水
你借來的論文一直帶我游花園。醒醒吧，老兄
再看你開過有關中國人，中華文化的帖，有幾個認同你的？
除了跟人吵之外，我根本在你身上學不到什麽。
唉~~~~~~

ipman_2046

山林居民 发表于 2-1-2015 08:14 AM
儒学”不是“学”，更不是“哲学”，两千多年来中国人没有“哲学”

黎 鸣

我一開始講悟道，
           講道家

你就極力說出說你的偏見的論點

看了你的黎 鸣 文章
你好象扭態了
偷偷認同道家，而炮管也慢慢專向儒家開始發炮。
我覺得你中毒了
我對儒家課題只是跟你點到爲止
因爲我的帖不是講儒家。
我這時候才發現你所講的關於詆毀孔子儒家或華人文化的課題，有史以來，我是第一個和你講得最久的。
你開的帖，很少有人和你互動交流，
你可不要因爲沒有人理你，認同你，而選擇我，纏着我不放吧？
我不要跟你玩了，
因爲你真的中毒了
若要找知音人，找你的黎 鸣 好了

恐怖，講這麽多，都聼不懂的。有點害怕。

山林居民

你语言话语背后，承认自己，是所谓“不是求“真”，没有求真；只有求实”。

何谓求实呢？说求实在？实用？求实用个人利益？而不管真相！！

这真是儒家粉丝的一贯真面目。

这完全和诈骗行为相似，诈骗嘛，是不管真相的；只要能得求个人利益。

很多华人，不就是，共享着这种行为文化吗？

跟着还有很多，本人不认同的废话,很多表现不理解现代哲学的胡言乱语。就不浪费时间去分析了。

ipman_2046

山林居民 发表于 2-1-2015 03:26 PM
你语言话语背后，承认自己，是所谓“不是求“真”，没有求真；只有求实”。

何谓求实呢？说求实在？实用 ...

何谓求实呢？说求实在？实用？求实用个人利益？而不管真相！！

这真是儒家粉丝的一贯真面目。

这完全和诈骗行为相似，诈骗嘛，是不管真相的；只要能得求个人利益。

很多华人，这就共享着这种行为文化吗？

跟着还有很多，本人不认同的废话。就不浪费时间去分析了。





何谓求实呢？

老兄，我之前已經解釋了，也用許多的例子，比喻過了
你失憶嗎？

什麽求实用个人利益？而不管真相?
你問一些幼稚的問題

真相誰定？ 求实用个人利益，那有什麽利益可言？又何來诈骗？我學道理爲了使我和人與人之間友好，在生活中少衝突，難道這是個人利益？
你有沒有搞錯？ 你擧個例子吧，你不要只是空說

我就拿一個同工異曲的例子
你 說 儒家是華人社會的病態，搞到華人怎樣怎樣.....                 你說這是真相
我說  基督教是社會殘忍沒有人性兼沒腦的宗教，因爲教徒因宗教名義公開燒死異教徒，殘害科學家.....                我說這是真相


既然你相信真相，以上你都認同吧？我猜想你是基督徒。
若你不能認同我的，請你解釋.....
我知道你不會回答，只會選擇逃避
因爲你逃避我很多問題了，是一位儸伕！！！
這時候你也讓我發現，你是雙重標準的人。也讓人有目共睹。

ipman_2046

山林居民 发表于 2-1-2015 03:26 PM
你语言话语背后，承认自己，是所谓“不是求“真”，没有求真；只有求实”。

何谓求实呢？说求实在？实用 ...

跟着还有很多，本人不认同的废话,很多表现不理解现代哲学的胡言乱语。就不浪费时间去分析了。

當然啦，一問到自己矛盾的問題就不答，以爲沒有人知道

山林居民

什么矛盾呢？
某些出于无知，和层次过低的,糊里糊涂的胡言乱语，何必浪费精神去破译，解读。
比如说，“某某否认客观的存在”，某某胡说，“哲学是求实，不为求真”等等。
如此糟糕思想，思维根本就昏乱，需要去浪费精神去多加批判吗？
只好略过。啊呀，连基本的概念，都把握不著，理解不了。还说什么现代哲学。

ipman_2046

山林居民 发表于 2-1-2015 05:09 PM
什么矛盾呢？
某些出于无知，和层次过低的的胡言乱语，何必浪费精神去理睬。
比如说，“某某否认客观的存 ...

都說你是懦夫的啦
存着雙重標準，別人問到你致命的矛盾卻要逃避。你以爲這裡的人沒有眼睛的咩？

若你有膽，就老老實實回答我之 前的問題

人們的貪，人們的怨，人們的恨，人們的妒嫉，人們的色慾，人們的戀權，人們的執念，人們的驕傲等....你不要跟我講這全發生在中國，難道外國一點都沒有？

請回答有還是沒有？



如果你承認 外國也有這樣的狀況的話,那我請問，這會不會是你所說的法治论或认识论所造成的呢?  

請回答是還是不是？



若你說不是全部有法治论或认识论的人都是這樣，那爲何你不能說不是所有學道家儒家是华人文化中的最糟糕的弱点？

請回答.........


你不要閃躲 ，勇敢面對我的問題.....不敢的話繼續作懦夫啦

山林居民

ipman_2046 发表于 2-1-2015 05:33 PM
都說你是懦夫的啦
存着雙重標準，別人問到你致命的矛盾卻要逃避。你以爲這裡的人沒有眼睛的咩？

上面早就回答过了，看来你看不懂我的文字意思，和文字后面的文化和历史境像。
很遗憾，我不能把文字，写的再详细，再浅白了。

所以建议你看看，youtube 呈现的历史。

在总结一下， 理解一下，为什么出现如此灰暗的历史环节。
洋务运动，辛亥革命的思想家，五四运动谁新文化提倡者；如孙中山，胡适等等几乎都知道，儒家文化体制，需要根本改变。

ipman_2046

山林居民 发表于 2-1-2015 05:41 PM
上面早就回答过了，看来你看不懂我的文字意思，和文字后面的文化境像。
很遗憾，我不能把文字，写的再浅 ...

你不僅是懦夫還帶無賴





你不必知道我有什麽基本的概念，我相信這裡的人都知道我是什麽哲學思想

至於你的話

你的基本的概念 應該是懦夫 ，盲目，逃避，偏見，還耍無賴。

我真的是搖搖頭





懦夫一名不會感到可惜。

山林居民

人言：无知者无惧。
可惜，改变不了什么。只有无知者自己的梦呓和喃喃自语。
这些野蛮的话语，和哲学，完全无关。

ipman_2046

山林居民 发表于 2-1-2015 06:02 PM
人言：无知者无惧。
可惜，改变不了什么。只有无知者自己的梦呓和喃喃自语。
这些野蛮的话语，和哲学，完 ...

哈哈哈哈
我已想過了，和你這樣下去會沒完沒了。
你說我野蠻，就野蠻吧
之所謂真正的野蠻，是不必語言的，以他人的軀體就已經是野蠻的象徵了
和莊子曾說他在一生人中，沒說半句話類似境界。
我沒什麽話跟你說，
因爲我要說的話已經說完了
你去尋找你自己的天地吧，這裡不適合你，你也不適合這裡。

山林居民

事实上，你对哲学的理解和认识，其实也不多的。
有不，何来这么多糊涂话，野蛮话。
建议多阅读，多认识。

ipman_2046

山林居民 发表于 2-1-2015 06:34 PM
事实上，你对哲学的理解和认识，其实也不多的。
有不，何来这么多糊涂话，野蛮话。
建议多阅读，多认识。

哦哦，是嗎？ 原來如此