为何好人没有好报，而恶人又没有得到恶报呢？

YSUIA

小弟我有点点的想法
只是和大家分享
觉得对就放在心里
觉得错看了一笑置之就好

我觉得学佛不一定要成佛
成佛对我来说需要大的智慧
我看佛我只觉得最重要是做好自己
以身作则
己所不欲勿施于人
学佛不一定要割肉喂鹰
但最少要做到对得起良心

善事小弟我也常在做
但不知是巧合还是什么
每次做了我就会很不顺
反而难过一些

但我会和自己说这些的难过
可能是多几年或老时要受的
就因为我帮助了别人
而现在就先受了（也可以叫走后门   ---开玩笑啦）
这样反而可能会让我先轻一点（先苦后甜嘛）
我还有一个小小想法（也是怪癖啦）
比如朋友每次来到我工作的地方
都会很顺口要喝什么我去打包
可是我总不会接受
我知道这是心意
也不是金钱的问题
我只是觉得我能自食其力
要吃什么喝什么
我能自己搞定
如果我接受了他的一杯茶
哪怕只是一杯茶
我还是欠你

其实茶只是一个比喻
在刘德华演的新少林寺里
我记得方丈问的
（给你一块金子和一堆泥土你选什么
  肯定是选择金子。但是如果泥土加上一颗种子呢）
还有周星驰里的西游记里
  罗家英在牢里对孙悟空唱的ONLY U时
被扁时
当他在逃走时
等你明白甚么是舍身取义时
你自然会回来和我一起唱这首歌

说了一堆有的没的
不对不要SHOOT我

支那八公

dukking 发表于 19-6-2014 07:09 AM
我还看过一个亡者死时嘴张到大大，助念阿弥陀佛佛号后数个小时后，亡者笑得非常灿烂，就好像生前被人逗着 ...

这位仁兄, 难道你是参与我母親过世时的助念团員之一? 家母二月尾过世, 由于生前信淨土宗, 所以交待我们子女一定要以淨宗仪式处理后事. 当时我趕到現场, 母親已坐于輪椅断氣, 咀張得老大.. 不久, 助念团来了, 我们就开始念佛, 念了12小时..

过后, 他们拉开黄布, 母親竟然变笑臉, 咀合了, 咀唇好像塗口红似的, 红红有血色, 不像死人!

仁兄是当时其中一位助念团員吗?

GettaBeam

forest456 发表于 22-6-2014 05:37 PM
一种见解:我们现在这个人间是有苦，有乐(两级化），不稳定的，那就是无常。
佛家说空性，中观论，因果法 ...

放下苦乐（两极）， 苦乐（受）便不存在。

放下成见， 善恶也一样不会存在。

两极中的和谐便是 “中庸之道”。

dukking

支那八公 发表于 24-6-2014 05:54 PM
这位仁兄, 难道你是参与我母親过世时的助念团員之一?  家母二月尾过世, 由于生前信淨土宗, 所以交待我们 ...

这些对助念团而言，是最正常不过的事情，不足挂齿。阿弥陀佛的威神功德之大，从此可见一斑。

GettaBeam

forest456 发表于 25-6-2014 04:07 PM
Middleway, 中道。

在某一定的程度上，佛家弟子衡量善恶之分，取舍因果。

善恶要分明。

以方向的角度来看就是要向善。

明白了。 赞。

JowY

善有善报，恶有恶报
这个观念是从 印度/兴都教 抄过来的嘛

如果善有恶报，恶有善报，要怎样自圆其说咧？简单 - 轮回咯。

因为接下来就可以和愚民说，你这辈子若好好做你的角色，下辈子就好过了（通过 karma 来改变，比如说下辈子在印度种姓制度里面 level up）
hard sell 轮回（samsara）的观念给你。若你 buy 了轮回的观念，就会乖乖认命做个好奴隶 - 你的角色（dharma）。

印度教的这三个重要观念是很 power 的，可以用来统治人民和合理化种姓制度，对印度古代社会的结构稳定贡献良多。

不是我讲的，历史学家讲的：

http://youtu.be/8Nn5uqE3C9w

很多东西，戴上历史的眼镜来看，即刻一目了然。

佛教保留了以上的观念 - 但是做出了一些更加吸引普罗大众的重要改变， 好像基督教对犹太教改革那样，变得更加受欢迎。 但是现在的佛教徒和基督教徒很多都忘记了当初革新的美丽之处，唉。 牢骚就发到此。

Yuri24

今世所种的因，应该在今世报。下一世什么都不记得了，不知上一世做过什么。结果这一世做尽坏事的人继续做，享福的继续享福，受苦的继续受苦，眼巴巴看着坏人得天下的，等等。却不知为何。因为这是人的天性，享福的就继续享福呗，下一世都不知发生什么，管他的。很多人都这样想的。总是有疑问为什么做尽坏事的人往往享福到最后，他的后代继续享福。受苦的人今世都在受苦。结果都报在下世。下世却无厘头，什么也不记得了。

凡夫不能解

JowY 发表于 28-6-2014 12:52 PM
善有善报，恶有恶报
这个观念是从 印度/兴都教 抄过来的嘛

印度人的外道修行法门很有可能可以发现轮回与因果定律，这可能是印度人的外道修行法门的最高成果，释迦牟尼在还没有成为佛陀之前曾经在印度外道中修苦行直到某个最高境界，因此释迦牟尼在那种苦行中是否已经发现了轮回与因果定律是有可能的，但印度人的修行法门不能再有更彻底的突破，因此佛陀离开了外道在菩提树下盘腿禅修才发现了现象的真相，其中彻底明了因为什么缘故造成轮回以及断除轮回的方法，导致轮回的因缘是无明，涅磐才是断除轮回的烦恼的最彻底方法，这是印度教的修行法门所不能突破的智慧。

因此我们不要怀疑佛陀的智慧，无论是印度教发现了轮回与因果定律或者是佛陀发现了这些定律根本不是修行解脱的课题，我们必须认知轮回是生命中的烦恼，因果定律永远控制着人生，欲想脱离因果及轮回的束缚必须精进修习八正道。。。。成就涅盘。

凡夫不能解

Yuri24 发表于 24-7-2014 11:46 PM
今世所种的因，应该在今世报。下一世什么都不记得了，不知上一世做过什么。结果这一世做尽坏事的人继续做， ...

如果你懂英文，那么我鼓励你读这本书，英文版“The Workings Of Kamma"  http://www.dhammatalks.net/Books8/Pa_Auk_Workings_of_Kamma.pdf

JowY

凡夫不能解 发表于 25-7-2014 01:47 PM
印度人的外道修行法门很有可能可以发现轮回与因果定律，这可能是印度人的外道修行法门的最高成果，释迦 ...

“印度人的外道修行法门” - 讲佛陀吗？佛陀就是印度人啊

佛陀是在印度教的背景下成长的吧？应该说佛陀是印度教的外道，这样比较合乎历史（当然从佛教徒观点来说印度教是外道也没有错）。就好像耶稣是犹太教的异端那样。先后有别。

“因此我们不要怀疑佛陀的智慧” - 我有教你怀疑佛陀的智慧咩？我叫你正视历史，用历史角度看看，不要限制自己的视野。如果连从历史角度探讨 - 这种这么基本这么初级产生智慧的方法都做不到，那其他什么都是讲淋话。

上面所说的，佛教和印度教相比的重大改变就是 - 印度教教你累积karma改变下辈子的dharma，佛陀跟你说你可以马上自由，不用等到下辈子，你甚至可以摆脱轮回。这个对于那个时代背景（极度保守的社会，虽然讲时至今日，印度还是很保守）来讲，是非常 liberal 的思想，远远超越他的时代的。所以我认为佛陀是非凡的。从历史角度来看的话。

然后你还在担心谤法的问题吗？不是吧，解放你自己，不要浪费精力在这种问题。

凡夫不能解

凡夫不能解 发表于 25-7-2014 01:47 PM
印度人的外道修行法门很有可能可以发现轮回与因果定律，这可能是印度人的外道修行法门的最高成果，释迦 ...

本人在这里要修改一些所说的话“印度人的外道修行法门很有可能可以发现轮回与因果定律，”
关于印度人的外道修行法门发现轮回的事情是有可能的，但如果说印度人的外道发现了因果定律就不对了，因为因果定律是12缘起法的部分，印度外道没有发现这个定律，这个定律是佛陀发现的。
因此我很抱歉说错了话。非常对不起！

凡夫不能解

JowY 发表于 25-7-2014 02:09 PM
“印度人的外道修行法门” - 讲佛陀吗？佛陀就是印度人啊

佛陀是在印度教的背景下成长的吧？应该 ...

因为你的出现是一个条件，讨论你的话题也是条件的攀缘结果，这就是佛法。印度教没有这样的法义。

JowY

凡夫不能解 发表于 25-7-2014 03:02 PM
因为你的出现是一个条件，讨论你的话题也是条件的攀缘结果，这就是佛法。印度教没有这样的法义。

感觉无法与你沟通
没关系 呵呵

凡夫不能解

JowY 发表于 25-7-2014 05:18 PM
感觉无法与你沟通
没关系 呵呵

能不能沟通是心的反应，讨论佛法不分彼此，其中必有言论偏差之处，请别放在心上。

kkk_0

GettaBeam 发表于 27-6-2014 10:28 PM
善恶要分明。

以方向的角度来看就是要向善。

怎样分明善和恶？

GettaBeam

kkk_0 发表于 25-7-2014 11:34 AM
怎样分明善和恶？

观察自己的出发心是否出自于不满， 不甘， 不喜，不悦等等。就是所谓的憎心，贪心和痴心。 是的话自然是恶。 起的话灭了即可。

所谓恶因起，如果是你自己你可以行止，停止现世 “恶因果轮回”。 如果是他人的恶心起针对你的话，那么对方就会像冤情债主那样找机会对付你。  

至于善呢也一样观察自己的出发心，至少不是恶。他人善不善，恶不恶不重要。一切自有因果。

等你了通因果后善恶自然不存在，就只有因果。 到时你自然也会清楚如何种善因。

凡夫不能解

kkk_0 发表于 25-7-2014 07:34 PM
怎样分明善和恶？

凡是不利自己也不利他人及可以带给自己麻烦及带给他人麻烦的行为就是不善。
凡是可以利益自己也可以利益他人及可以带给自己利益及带给他人利益的行为就是善。

凡是可以带给自己及他人快乐的行动及语言就是善。
凡是不能带给自己及他人快乐的行动及语言就是不善。



因此，善恶是可以如此分别及知道的。

素还真

导致善业的思想行为就是善行。
导致恶业的思想行为就是恶行。

我们凡夫不是佛陀，不能掌握三世因果法则，仅仅依据佛陀教诲去趋善去恶，又或者出离生死苦海。

凡夫不能解

素还真 发表于 27-7-2014 10:41 PM
导致善业的思想行为就是善行。
导致恶业的思想行为就是恶行。

你这些话“导致善业的思想行为就是善行。
导致恶业的思想行为就是恶行。”
我很赞成。Sadhu Sadhu Sadhu