西方的哲学家和宗教家。。

shos

有信仰的哲学家，不是一个合格的哲学家，因为那会使他的思维失去客观性。
句子Sentence 发表于 8-9-2011 05:49 PM

德国哲学家雅斯贝尔斯说过,真正的教育须有信仰，没有信仰的教育，就不成为教育，而只是教学的技能而已。
一个没有信仰的人,根本没有道德底线，全乱套了，也无法控制住邪恶..

句子Sentence

德国哲学家雅斯贝尔斯说过,真正的教育须有信仰，没有信仰的教育，就不成为教育，而只是教学的技能而 ...
shos 发表于 8-9-2011 06:26 PM

世界最著名的教育家，古中国哲学家，孔子的教育中就提过，敬鬼神而远之。因为他知道三人行必有我师，人人都能成为自己的老师，有信仰就会限制了自己学习的管道。

没有信仰，我们还有礼仪、还有思想。
最标准客观的道德底线不是 某某书本 所说，
而是自己思考得出，所谓”己所不欲勿施于人“便是此理。

有信仰的教育，只是培育出盲目的信徒。
而有思想的教育，才能培育出理智的学生。

shos

世界最著名的教育家，古中国哲学家，孔子的教育中就提过，敬鬼神而远之。因为他知道三人行必有我师，人 ...
句子Sentence 发表于 8-9-2011 06:34 PM

   原来世界最著名的教育家，古中国哲学家，孔子也怕鬼神..

论语·述而中记载:“子不语怪,力,乱,神”， 《论语·先进》又载:“季路问事鬼神,子曰:‘未能事人,焉能事鬼
。可见，孔子一方面回避了关于人死后是否变鬼的问题，另一方面又少谈鬼神...

句子Sentence

原来世界最著名的教育家，古中国哲学家，孔子也怕鬼神..

论语·述而中记载:“子不语怪,力,乱, ...
shos 发表于 8-9-2011 06:44 PM

”敬鬼神“都能被你说成是”怕鬼神“，你歪曲词句还挺厉害，呵呵。
孔子的教育是有谈鬼神，但多在礼记一书，平时他甚少谈是因为他不鼓励学生有信仰或信鬼神。

shos

”敬鬼神“都能被你说成是”怕鬼神“，你歪曲词句还挺厉害，呵呵。
孔子的教育是有谈鬼神，但多在礼记 ...
句子Sentence 发表于 8-9-2011 07:21 PM

    对不起我怕鬼神我也会敬鬼神而远之，我也怕警察也敬警察而远之。。

句子Sentence

对不起我怕鬼神我也会敬鬼神而远之，我也怕警察也敬警察而远之。。
shos 发表于 8-9-2011 07:27 PM

没做亏心事，何畏鬼神？没干犯法事，何畏警察？
人们往往因为害怕而信仰，
但是却不知其实我们可以不需害怕，所以也不需信仰。
害怕末日审判而进教，是其中一个典型的愚昧例子。

我不怕警察，但我也会敬重警察，
因为他们身负维持社会秩序的责任。而我远离他，是因为被他找上就是自己犯法的时候。
所以我会不犯法以远离他们，所以我根本不害怕他们。

guilimen

Quote (原来世界最著名的教育家，古中国哲学家，孔子也怕鬼神..)Quote

以上就是跟小雞溝通的Sample和下場.

tanliming1991

我只想說：“每一樣事不是全然壞和全然好的”。
有好也有壞。沒壞哪來好，沒好哪來壞，好壞也只在一線之間。
我相信自己是笨蛋小雞，但是只有打破思想的束縛和框框，人的視野會更廣。
我以為人懂的越多，視野和心胸接納的會更多。
喜好是很個人的。或許世上的每個人，都是獨立個體是獨一無二的，想法不同、思想不同、心態不同、心境不同。
適用你的，不一定適用我。你喜愛的，不一定是我喜愛的。每個人都在用適合自己的方法活著。
總之，所有宗教的神明，我都會尊敬，因為神明是會保佑人們。
怪不得，孔子說：“因材施教”，因為每個材料都可以做“佛菩薩”。
“天生我才必有用”只是看有沒有“伯樂”栽培。

guilimen

回复 108# tanliming1991


請問 , 要如何證明 ,

神明是會保佑人們的.

谷成

周伯通用双手打架仅为乐趣，好胜者以双手互残以为胜利。

神气

《礼记·祭义》有孔子和弟子宰我的一段问答，讨论鬼神的问题：

《礼记·祭义》
宰我曰：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”子曰：“气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。”
众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土。
其气发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也，神之着也。
因物之精制为之极，明命鬼神以为黔首，则百众以畏，万民以服。

把它和《周易》中的“精气为物”、《管子·内业》中的“凡物之精，比则为生。下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神”相比照，在思想上是相通的。基本意思都是，鬼神就是一种精气。人死以后，骨肉朽坏，成为泥土；然而他的精气却要“发扬于上”，成为鬼。其他物的精气，发扬出来(“煮蒿”)，就是神。圣人明确把它们称为鬼神，并且以此来教化民众，民众于是畏惧和服从。

人和动物的精气跟其它物体有不同的地方就是它有生物电、生物磁，作用到空间中会对空间的信息量有所影响。信息，一般以能量为载体。
我们不能把无形的信息当鬼神，否则收音机和手机接收的电磁波就是鬼神的一种。无形的电磁波无疑是物质的一种表现形式。

现在大多数人就是因为不了解这种信息，对它的实质不明白，所以对它有恐惧感。就像人类以前还不明白自然界的种种自然现象（如闪电、地震）一样，才认为有能主宰有意志的鬼神。

神气

话又说回来，我们对先哲的思想别过于执着。他们的思想当然很有意义，我们可以少走一些弯路。但是这些思想有些已经无法完全适用于现在的社会架构和道德水平。我们的思想要有一个好的过滤器，根据目前这个时代的需要把好的东西留下，发展它；不适合的思想就应该先放一边。

简单的说，如果道理不能指导实践，就没用处了。
我们知道古人也讲万事万物在不停变化，这无疑讲对了。但是它们是怎么变得呢？是不断前进、发展的变。因此，我们现代肯定要比以前的人更有条件认识到事物的实质。不过这句话不是对单个人来说的，如果我们不去学更多知识充实自己的精神领域，就可能还跟几百年前的人那种见识没太大差别。

guilimen

回复 110# 谷成


我知道你不妥我的"自爽"方式很久了.

不如就由你來回答我"神明如何保佑人們"的問題.

大前提 ,

你必須先捉一隻鬼神出來給我看看.

Andersony

回复 113# guilimen


    所以，你还是没看懂谷城在说什么。 哈~自爽吧！

谷成

人与人很难沟通，说穿了就是因为各自喜欢自己的心眼来猜度他人之意。所谓“不可共量性”（incomensurability）其实不断地发生在我们的周遭。无法沟通的原因，其实是因为自己的假设与对方并不一致，不然就是自己无法理解对方的假设。往往左手和右手打架，但没觉悟彼此其实共用一个身体，共穿一件衣服，使用的袖口不同而已，所以方向不一，结果是手足相残，还以为乐。

guilimen

回复 114# Andersony


謝謝你多嘴.

天下事豈能逃過我的法眼 .(論壇的內部苦衷)

Andersony

回复 117# guilimen


    面皮厚到已瑧入化境。

guilimen

回复 118# Andersony

非常欣賞你的讚美 ,有如天上的音樂 ,沐浴我的賤軀 .

boobanzhu

在2010年，大馬宗教局調查信仰人數。

回教徒佔于人數擁有61.3%===
佛教徒佔于人數擁有19.8%===
基督徒佔于人數擁有9.2%====
印度信仰佔于人數擁有6.3%  ====（句子認為這些都是盲目）
道教與其他信仰佔于1.7%  =====
沒有固定信仰，佔1.0%  =====
沒有信仰，0.7%                      =（句子認為不是盲目）

scchan27

回复 120# boobanzhu


有点火药味的回复~~~