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楼主: ipman_2046

不信因果輪回的別的宗教人士,若離世了是否也要面對呢?

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发表于 15-2-2011 01:05 AM | 显示全部楼层
无所谓,有心无心听,以经下了因,在关键时就能发芽
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发表于 15-2-2011 01:13 AM | 显示全部楼层
无所谓,有心无心听,以经下了因,在关键时就能发芽
清池 发表于 15-2-2011 01:05 AM



    你真的无所谓咯。。。问了你一个问题,你就不会回答了。。。你有没有搞错啊。。。然后推给他人。。。说什么因pula。。。唉
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发表于 15-2-2011 09:44 PM | 显示全部楼层
现代人不信因果,灾难很严重——
1 现在人迷信科学,成见很深,动不动就要证据,证据必须要亲自见到,没证据就不相信了。不相信因果,不承认因果报应,不承认三世轮回,他就敢胡作妄为,这个对于他是很大的伤害。

2 这个世间确确实实有许许多多事情存在,我们肉眼看不见,你不相信因果、不承认有因果,等到哪一天科学证明有三世、有轮回,到那个时候,你就后悔莫及了。

...3 今天人没有接受圣贤教育,起心动念、言语造作,往往不知道自己造罪业,也不知道自己造的罪业有多重,等到果报现前的时候,他才后悔莫及,才知道问题严重。

4 “善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到”,这是永恒不变的真理!现在这个世间灾难严重,人是一堆一堆的死,不是几个几个,这是众生的恶业所感,所以千万不要以为你这个恶业没有报,一旦报到你头上,你就后悔莫及了。
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 楼主| 发表于 17-2-2011 12:02 AM | 显示全部楼层
回复 74# 笨蛋18


   
哈哈哈哈哈,佛教说人死后,都因各自的业力往生,就算亲人,也无法取代啊。。。。。。


你說沒錯。可是別的宗教的神卻説你犯罪只要你能悔過,神會赦免你 ,並帶到你天國天堂去,這麽一說你也不必在業裏負責,若要圓滿,要如何圓滿他人之道?但是說實在的我從來沒聽説過人死後會來錯天堂的説法的可能性,到底是只有一個天堂,還是想象就是創造是人們心甘情願之作?請指教
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发表于 17-2-2011 12:09 AM | 显示全部楼层
回复  笨蛋18


   

你說沒錯。可是別的宗教的神卻説你犯罪只要你能悔過,神會赦免你 ,並帶到你天 ...
ipman_2046 发表于 17-2-2011 12:02 AM



    哈哈哈哈哈哈,你不知道佛教也有忏悔法门吗?梁皇的王后,郗氏也因为忏悔了。。就往生忉利天啊。。。所以没什么差别阿。。。只要真心忏悔。。。你的业章就会消除哦
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 楼主| 发表于 17-2-2011 12:25 AM | 显示全部楼层
回复 105# 笨蛋18


但是佛教不是強調人死後后會面對因果之乘來量善惡的嗎?以前我有聼過屠夫與和尚離世的故事,裏頭都有注重這個量善惡的乘的道理,不是說你懺悔就會一了百了,你還是要面對做起負責 。可是別的宗教卻以赦免方式來斬斷佛門的因果輪 ,要圓滿,要如何圓滿他人之道?
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发表于 17-2-2011 12:48 AM | 显示全部楼层
回复  笨蛋18

但是佛教不是強調人死後后會面對因果之乘來量善惡的嗎?以前我有聼過屠夫與和尚離世的故 ...
ipman_2046 发表于 17-2-2011 12:25 AM



    hahahahahhah, 没关系。。。你不太了解佛教。。。那么让我为你解释下。。。哈哈哈哈哈哈哈  。。。。其实佛教很久以前,就有忏悔法门了。。一些经典有提到。。。例如金刚经,普门品。。。你想知道。。。那么你就要去读那个经典把。。。我在这里就不提了。。。。佛教忏悔法门。。。概念就好像一杯污浊的水。。。。然后每次就灌进清洁的水。。。。自然而然那杯水,就会慢慢的清净。。。还有一个比喻就是把一块大石头压在一堆草上。。那些被压着的草就很难成长。。。那么那杯污浊的水, 和草就代表业障阿。。。。忏悔法门就是那杯清水和那块大石头。。。。。那么在深入点。。。就要明白。。。。罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔。。。哈哈哈哈哈哈
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 楼主| 发表于 17-2-2011 11:47 PM | 显示全部楼层
回复 107# 笨蛋18


    你這麽説法,是不是真心懺悔就會逃脫因果?請指點
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发表于 17-2-2011 11:59 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 笨蛋18 于 18-2-2011 08:20 AM 编辑
回复  笨蛋18


    你這麽説法,是不是真心懺悔就會逃脫因果?請指點
ipman_2046 发表于 17-2-2011 11:47 PM



  哈哈哈哈哈哈哈哈,忏悔并非逃脱因果.....只是通过, 修行的功德...洗涤业障...比如念佛功德, 礼佛功德..减轻业障...忏悔的意思忏名陈露先恶,悔名改往修来....在简单就是“忏”为明为悟;“悔”为舍为放.....在简单就是面对。。。。所谓因缘果报,就好像种一朵花, 需要土壤,阳光,水分等等。。。就好像您种下了恶因, 那个恶因需要种种条件,开能开花结果哦。。。那么忏悔法门就是另一种缘,能够使那个恶因不开花结果,或者可以让那个恶因不能开那么灿烂的果。。
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发表于 18-2-2011 12:42 AM | 显示全部楼层
每个都有他自己的说法,想要了解最好的还是自己深入去了解,才能体会到的。。
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 楼主| 发表于 18-2-2011 10:11 PM | 显示全部楼层
回复 109# 笨蛋18


    請問你對某個宗教的領導死了后又復活,若要佛教的因果解釋,是要如何圓滿?
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发表于 18-2-2011 10:30 PM | 显示全部楼层
回复  笨蛋18


    請問你對某個宗教的領導死了后又復活,若要佛教的因果解釋,是要如何圓滿?
ipman_2046 发表于 18-2-2011 10:11 PM


哈哈哈哈哈哈哈, 佛教讲三世轮回。。。这个不是死了又复活吗?只是到不同的世界罢了
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发表于 19-2-2011 06:07 PM | 显示全部楼层

RE: 不信因果輪回的別的宗教人士,若離世了是否也要面對呢?

本帖最后由 miaoyin 于 19-2-2011 06:15 PM 编辑

楼主和各位论坛用户好,末学大略翻阅此楼其他会员的回复和您的提问。
末学就从各种角度(基督/天主/犹太,伊斯兰教,佛教)来
尝试找出各大宗教的共同点,与不同的地方。
或许您我可从中找到那个答案。
-----------
虔诚的基督徒


或许您可参考一位著名的善良的基督徒爱德加。凯西Edgar Cayce对于因果轮回的解读。
他从小有惊人的特殊能力(能在书本上睡一会儿,就能快速把书中内容给记下来)

他长大后,因缘巧合,就走上了以自我催眠方式帮病人找出病因然后对症下药,从各种病例中发现了一些难以置信的轮回现象

轮回转世的概念根本让他这个标准的基督徒无法接受。他为此困惑而虔诚地祈祷。同时他也做一些研究并为此做了几个解读。解读建议他用转世的思维再从头到尾读一遍他已读了三十多遍的圣经,他会发现原来隐藏在其中的哲学概念揭示出了生活的目的和最终的归一(Oneness)。渐渐地,凯西发现转世的概念与基督教的教义并不冲突,相反成为作为基督徒的他的一个重要组成部分

以上资料来源:http://baike.baidu.com/view/769512.htm

犹太/基督/天主教共用经典 =《新旧约》
犹太教用的经典 =《圣经》的《旧约》   (基督来临前)= 皇上那一派(上帝)
基督教用的经典 =《圣经》的《新约》   (基督已来临)= 太子那一派(耶稣)
天主教用的经典 =《圣经》的《新旧约》(基督已来临)= 皇后那一派(圣母玛利亚)= 早晚课诵《玫瑰经》
上帝,耶稣,圣母玛利亚是一家人关系
戒律:以上三个都注重十誡(TEN COMMANDMENTS)
对于爱的注释:[上帝爱世人],[神爱世人]
对于天堂的注释:[一旦生天,永遠不會再受苦],[永生]
-------
伊斯兰教的经典 =《古兰经》
相信只有一个真神
戒律:穆罕默德的圣训
对于爱的注释:《古兰经》每一个篇章最重要的一句话,[真主确实是特慈、普慈的]
对于天堂的注释:[天园

-------
佛教的经典 = 统称藏经,俗称佛经,也叫《大藏经》,一般由经、律、论三部分组成。“经”是指释迦牟尼佛亲口所说,由其弟子所集成的法本。“律”是指佛陀为其弟子所制定的戒条。“论”是佛陀的弟子们在学习佛经后所得的心得。不同宗派各自选择佛陀经典修学。其他不同语言版本的藏经名称,由于语言不同末学不懂在此不注明,请见谅。
宗派:很多。在此末学只注明中国佛教十个宗派,其他地区宗派如印度等,由于语言不同末学不懂在此不注明,请见谅。
小乘(两个):成实宗,俱舍宗(现已在中国没落)
大乘(八个):贤首宗/华严宗天台宗=专修《法华》,也称法华宗三论宗法相唯识宗,这四个宗派通常称为“教下”,都是根据经典按部就班、循序渐进的来修学。律宗是无论哪一个宗派,或者是小乘,或者是显教、密教,不能够不学戒律的。律宗可以说是共同科目无论修学哪个宗派都要持戒净土宗也可以说是共同科目,我们看到许许多多宗派到最后都是念佛求生西方净土
另外两个宗派,一个是禅宗,一个是密宗。禅跟密,特别是密宗,是佛法里面高级的课程,就像一个大学里面,它是属于研究所;禅是属于研究所密也是属于研究所,密比禅还要高。密法的承传,禅跟密的承传,它是不分在某一个阶段。五个阶段,佛法讲的华严、阿含、方等、般若、法华涅盘,这是世尊说法五个阶段,五个阶段里面都有特殊的天才。禅跟密的确它的对象是特殊的、天才的学生,不是对普通学生的。普通学生要学这个课程,得要慢慢的。像我们一般程度的,我们念小学、中学、大学,再念研究所,研究所念硕士班才能念到博士班,要循序渐进。所以这两宗比较特殊。这两宗的修学(佛法里面称为菩萨,在一般称为学生),都是有大根器的众生,不是普通人能够修学的。
无论宗派多少,都由释迦牟尼佛传下来的,都是一家人关系
戒律:很多,末学在此只注最基本的,不论在家居士或出家人最基本的五戒十善
五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒(人道基本戒律)
十善:不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不绮语、不贪婪(贪)、不恼怒(嗔)、不邪见(痴)(天道基本戒律)
对于爱的注释:[大慈大悲]
对于天堂的注释:[西方极乐世界],[华藏世界]=》这两个与六道的天道不一样

-------
共同点
犹太/基督/天主/伊斯兰/佛教 = 堂兄弟,表兄弟关系 = 是一个大家族
每个宗派都注重基本戒律或圣训
每个宗派说的都是爱的教育

-------
稍微不同的地方

問:老法師常說一切宗教都是第一,沒有第二。可是在這麼多宗教裡面,能夠了生死出三界的只有佛教。請問若一切宗教都是第一,又何必一定要學佛?這是否會破壞眾生成佛的機緣?

                           

答:這決定不會破壞眾生成佛機緣,若會破壞,清淨法身就不會變現別的宗教。世出世間所有一切法,包括不同的宗教、不同的族群、不同的國土、不同的世界、不同的星球,全是法身變現的,共同一法身。不論如何輪轉,這一世他是個基督徒,可能來世就變成佛教徒。這一世是佛教徒,可能來世變成印度教徒。六道輪迴不知道輪轉到何處去,但是最後還是回歸共同一法身。

                           

外國人講的《前世今生》,裡面說的都是事實。無論是哪一種宗教、族群,現在都知道有佛教,都知道有阿彌陀佛,那就行了。佛家言「一歷耳根,永為道種」,他的阿賴耶識中有佛的種子,將來遇到緣也會成佛。所以,我看所有一切宗教都是佛教,所有一切宗教供的神明都是菩薩化身,他用種種身分教化眾生,幫助眾生覺悟,你念《華嚴經》就能明白。佛家言「方便有多門,歸元無二路」,這是真正的慈悲。今日社會動亂,我們如何將動亂的局面安定下來?最重要的就是宗教團結、種族和睦,首先要求社會安定,這個道理要明瞭。

                             

問:天主教、基督教說他們一旦生天,永遠不會再受苦,和佛教講的不同,請問他們是否打妄語?                                                          

答:他們說的話是正確的,沒有妄語。實在講,其他宗教修行功夫也有淺深不同,佛經說天有二十八層。他是生到哪一層天,在他們的經典裡講得不夠詳細。天人壽命長、福報大,所謂是「樂多苦少」,所以一般人誤以為生天是永生,不會再受苦。                             

佛經告訴我們,忉利天人就是他們所說的天,中國人稱「玉皇大帝」。天人到何時才受苦?臨命終時前七天,五衰相現前,才感到恐怖,感到苦。由此可知,天人那麼長的壽命,他沒有覺得有苦受,只有在臨終之時才有苦受,這很容易被人誤會他是永生,永遠離苦得樂。                             

佛經告訴我們:忉利天的一天是我們人間一百年,假使忉利天一年也是三百六十五天,他的壽命是一千歲,要到最後臨終前七天才會感覺到痛苦。由此可知,天人容易被順境所迷,但他很少有逆境,所以誤以為生天就是究竟。天人壽命雖然長,但有一定的壽命,壽命到的時候,苦報就現前,而且還要輪迴六道,這是一定要明瞭的。                             

關於其他宗教的人,有緣分也要幫助他們生天,無論生在哪一層天,我們在佛經看到,都有佛菩薩在那裡講經說法,教化眾生,所以天上也有佛法。他們在人間不相信佛法而相信耶穌,他們要到上帝那裡,我們就幫助他們,等上帝請佛講經,他們就跟上帝一起聽經,要懂得「恆順眾生,隨喜功德」

問:宇宙中各佛世界及其他宗教神的世界,請問是否和地球相同?                             

答:不會完全一樣,但是大致上相同。說大致上相同,就是科學家講的空間維次如果都是在三度空間、四度空間裡面,就跟我們這個地球大致上相同。如果是更高層次的空間,與我們就不相同了。這些事與理,大乘經也說得很清楚。


注:这里的老法师指近代净土宗大德净空老和尚
文摘共录:净空法师讲述
-------
末学觉得,不管信仰哪一个宗教,或没有宗教信仰,或不认识字目不识丁,只要有真诚心有大爱仁慈之心
总有一天我们大家都会找到如虔诚基督徒凯西所说的(Oneness)或伊斯兰教徒所说的(真神)或佛家讲的(自性)。

希望楼主尽快抓住宝贵的光阴一门深入啊,一门通达,其他门都通达。一即一切,一切即一。

备注:末学不是宗教通家,也不擅长搞佛学,末学现今通过净土宗和近代大德初学佛,有不对的地方请更正。阿弥陀佛。
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发表于 20-2-2011 12:02 AM | 显示全部楼层
万法皆空,因果不空!!!这是我从《般若经》那来的给大家分享〉〉〉
造业是因,受报是果,受报的时候,他又造业,永远在相续,永远在循环。所以“因果不空”是讲它三个特性,转变、相续、循环,这三个不空。
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发表于 9-2-2020 10:22 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 9-2-2020 10:23 AM 编辑

诚如我说,我能给楼主10个乃至更多关于『来生』的思想和哲理。每一个思想都不同,或来自不同的宗教,或来自不同的宗教细分的宗派,或是科学研究,或是想象推理。但是列出这些思想是毫无意义的,最终就会沦入哪个思想是真?哪个思想是假的争议?争来争去,却没有人可以证明自己的思想是真。到头来就是浪费心机。

我现在要述说我相信的『死后真相』。这个所谓真相对我来说是『真』,可是对其他人来说也是是“胡扯”,我没有兴趣争辩。我只能说『要信不信』。不信我没有吃亏,信我也没有获得利益。我来这里开贴是应楼主所要求,我只给自己的看法。我研究各种宗教,佛教,基督教,回教,灵魂出体,濒死经历,扶鸾,外星人等等,排除掉一些我认为『造假』的学说,甚至是『胡扯』的外星高灵理论,得出以下的结论。

第一:在这个物质世界之外存在一个比物质世界更加庞大的灵界。我们这个物质世界就是整个宇宙。宇宙之巨大我们读天文学就知道,尺度是几百亿近千亿光年,银河系数量非常多,原子数量是10幂80个零左右,非常庞大不可思议的数字。这是物质世界!灵界远远比这个物质世界巨大得多,根据比喻,物质世界就好比气球表层,而气球内部外部和的空间就是灵界。灵界的庞大无法想象。我们不能说灵界比现在科学已经知道的宇宙直径大多少多少陪,因为没有人知道灵界有多大?也不知道灵界是『基本物质』是什么东西?

第二:灵界有很多层次。到底多少层次我们不知道。所以灵界不是用来跟物质宇宙比较直径大小,灵界还有深入的层次。用个比喻就是我们发梦,梦境里面是一个世界,可是梦中还有梦。这个梦中里面的梦又是另一个层次的世界。一个梦境里面的世界到底多大我们不知道,更不要说梦中之梦等等。

第三:上面已经说完物质世界和灵性世界。能接受上面思想就可以继续看我的理论。不能接受就在此打住。








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发表于 9-2-2020 10:44 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 9-2-2020 10:46 AM 编辑

上面讲了物质世界和灵界,现在讲人治和法治。

亚洲人倾向人治。人治是什么?就是一个人说了算,就算有法律基础和规矩,这些法律和规矩也是由一个人说了算。我们可以看到马来西亚,乃至于中国大陆,中国台湾等等都是奉行人治。只要巴结到对的人,一个人就可以平步青云不需要跟人竞争。白人倾向法治。法治就是rule of law,不是一个人说了算而是大家都必须遵守规矩。法治更获得大家认可因为法治更加公平。当然很多民主国家打着法治的旗号,实践的却是人治。

说完社会现象的人治和法治之后,要知道宗教界也有『人治』和『法治』。

白人和亚洲人在社会制度上对人治法治持有不同观点,白人倾向法治,亚洲人倾向人治。
可是白人和亚洲人在宗教界,对人治法治的倾向却是倒反,白人倾向人治,亚洲人倾向法治。

在宗教界白人倾向人治,就是白人会倾向讨好上帝,研究上帝的喜好,甚至狐假虎威借上帝的喜好强加在其他人身上。当然,上帝是沉默的。那些白人是为了私人利益而借助上帝的名义来为自己谋取利益。问题是很多人认同这样的观点。

在宗教界亚洲人倾向法治,所以佛教徒信仰因果法则,而不认为佛菩萨在左右一个人甚至是国家的命运。善有善报,恶有恶报就是这个世间的法则。

写到这里,应得知道我是倾向于因果法则。

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发表于 9-2-2020 11:12 AM | 显示全部楼层
讲了灵界和法治之后,接下来讲『统治者』。
一个国家最大的统治者是王或总统,当然也有首相最大,王只是挂个名字。地球有许多国家,每个国家都有元首或最高统治者。地球之外其他星球有哪些统治者或元首?太阳系是否有统治者?银河系是否有统治者?我们都不知道。每个统治者统治的领域都有限,就是一个国家的界限。有没有全宇宙的统治者?我们不知道。

在灵界,如果灵界有很多国家,那么灵界就有很多统治者。统治者管理的领域也是有限。有没有全灵界的统治者?我们不知道。

现在我要用佛教来划分和定义『灵界统治者』。佛教认为一个世界有这么大:
色界初禅天(大梵天,梵辅天,梵众天)
欲界六天(四天王天,忉利天,夜摩天等等)
比欲界天低的灵界
人间和畜生界。(这包括四大部洲)
鬼界和地狱。

这样一个世界,大梵天王是统治者,祂势力势力可以遍及之处就是祂统治的地方。色界三禅天,三禅天,四禅天也被称为梵王,管理的世界就更大巨大。这里不谈色界二三四天。

现在我们把目光局限在上述的一个世界,大梵天王就是最高统治者,世人称之为造物主。在欲界六天,不同的天有不同的国家。比如四天王天就有四个国家,忉利天有三十三天国等等。每个国家都有天王管理。忉利天和四天王天又有更高统治者,类似道教的玉皇大帝。在玉皇大帝之上还有夜摩天,兜率天,化乐天,他化自在天等。

讲完统治者。接下来就出现这样的一个问题。一个人能往生到天国,是从把结统治者而获得进入天国?还是因为他遵守因果法则,努力修善业呢?

如果是把结天界统治者,如何巴结?宰杀更多活物拜祭?替统治者征服异教徒?强逼异教徒转教壮大本身的教派??
如果是遵守因果法则,那么天界的统治者有没有遵守因果法则?

上面的疑问就在下一篇回答。








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发表于 9-2-2020 11:54 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 9-2-2020 12:15 PM 编辑

我认为最令人信服的灵界就是瑞登堡的见闻记录。综合瑞登堡的见闻,加上佛教,再加上濒死经历,灵魂出体(只选择可信任的个案,不包括胡扯的高灵)等等,我总结了灵界的『真相』。
最高领导人(世人称祂为造物主),祂本身就是法则,祂遵守着法则,祂就是仁爱,祂就是智慧。这法则是什么?就是善业因果。

瑞登堡说上帝具大慈悲,从来就没有拒绝世人进入天国。但是恶人却无法进入天国,因为恶人无法忍受天国的『光和热』。就算他们伪装天人在天界也混不了很久,他们个性导致他们无法融入天国,最终只能回到适合他们的『阴间地底』。

我在面子书看到一些人这样发愿,『死后我宁愿下地狱都不要去天国,天人每天歌颂神,又不能淫乱,又不能喝酒。在地狱就自由自在,他宁愿在地狱过着糜烂的生活。』你说这样的人是不是颠倒?他们真的认为地狱很自由?阴间和地狱可以为所欲为?

写到这里,一个人没有信仰基督教,不知道神,不信仰佛教,不知道大梵天王?没有宗教信仰的人死后他会去哪里?

瑞登堡这样说,一个人死后,他不相信神,不相信造物主,死后他会在沙漠之处,孤零零的生活。这人死后能不能得到天使的开导,引导他相信世界有个造物主,并且脱离生活在沙漠荒野的困境呢?很难。。。有些人可以有些人不可以。固执的人就不可以。死后他们更加固执,任何天使都无法开导改变他。乃至于上帝把圣灵放到他身体里面,让圣灵净化他,他却直接倒在地上不省人事,无法被净化,连上帝都无法救他。这样的人只能长时间生活在痛苦之中。为什么佛教教人心要柔软?固执的心并不会为任何人带来益处,也无法接受真相。

为什么进入天国需要认识神?这就是好比我们生活在马来西亚,需要遵守马来西亚的法律。如果是人一出生就在马来西亚的自然成为马来西亚公民。这个人成长过程就学会遵守马来西亚的法律。同样的,如果一个人死后直接就往生天国,在天国化生,他就是天国子民了。他学会天国的法律,尊重天国的王,也歌颂天国的神(大梵天)。

假如这个人死后不是直接化生到天国,而是在灵界里面徘徊,根据瑞登堡,这个亡灵死后会过着他生前的生活。如果生前是木匠,他死后在灵界有做着他擅长的事情。在灵界,仍然有神的法律需要遵守。如果犯法还会面对天使的惩罚。这个人会在灵界生活多久呢?在现代这个年代,不会很久也许是几十几百年。在过去的年代却是很久上千年。
亡者在灵界生活久远和短暂,是上帝订立的,目的就是维护世界善恶的平衡。

这些在灵界生活的人,他们最终的命运一就是上升到天国生活,又或者堕入在地狱长久受苦。为什么这些人需要在灵界生活一段时间呢?因为有些人能被天使引导,慢慢把他们内心善的一面显露出来,这样他们就可以上升到天国。反过来一些伪君子等,长久在灵界生活,丑陋的面貌最终会露出了,这样他们就会堕入地狱。上帝维护住世间的善恶平衡,这样人间的人才能自由的选择善恶。所以恶人终究下地狱,善人终究上天堂。

瑞登堡没有说轮回,但是我们都知道轮回。瑞登堡也没有说畜生道,因为他被不让知道这个秘密。


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发表于 9-2-2020 12:48 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 9-2-2020 12:50 PM 编辑

基督教和佛教的灵界是否能融入一起呢?这就要看宗教如何定义天。
基督教认为天有三重,神在三重天之外。瑞登堡说上帝会下降到天人的国度,形象就好像天人那样。

在这个世界,佛教的天有九重(三重色界天,六重欲界天)。佛教和基督教的天是否能相互包容?我的看法如下:

基督教所说上帝的使者,也不嫁也不娶,就相当于梵众天和梵辅天。这也是圣经所说,与子合一就如同子与父合一那样。这天不属于基督教的三重天,而是超越三重天,属于神的世界。我们曾经都是神也是福音所说的。基督教的三重天,我认为最高一重是忉利天,次一重是四天王天,再次一重就是介于灵界地面和天界中间的中天。这三重天都有嫁娶,就如同瑞登堡所见到那样。瑞登堡所说的地狱或阴间地底,相当于佛教所说的饿鬼道和地狱道。这里的众生寿命非常久远,用『永死』来形容也不为过。

接下来最困扰我的是灵界。 灵界和佛教所说的中阴身比较起来有困难。

中阴身寿命只有七天。假如七天里面中阴身无法顺利投胎,中阴身就会死去,转生为另一个中阴身。中阴身至多转生七次,必然能够往生。所以超度都需要在七七四十九天里面做就是这个原因。根据【地藏经】在七七四十九天里面,亡灵会在阴司辩论业果,如果没有获得阳间的人超度或回向功德,亡灵在审判后也许就会堕入恶道长久受苦了。

但是我们却知道,人们观察到『守尸鬼』的存在,或一个人死了就长久生活在死后的区域,困死在那里。比如在某个房子里面出不来,或变成水鬼就住在死时的水域,或是自杀死的鬼就一直重复在那个地方自杀,这样的鬼活上百年还是住在那里。有些鬼会想到『找替身』,让替身代替他们困死在那个区域,这样他们就可以从那个区域离开?但是有【幽冥法律】这么写,假如那些困在一些地方的鬼向活人作怪,伤害活人,当他们离开这个区域后(几百年后),他们会带罪被审判。。。。

(待续)

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 楼主| 发表于 9-2-2020 03:14 PM | 显示全部楼层
素还真 发表于 9-2-2020 12:48 PM
基督教和佛教的灵界是否能融入一起呢?这就要看宗教如何定义天。
基督教认为天有三重,神在三重天之外。瑞登堡说上帝会下降到天人的国度,形象就好像天人那样。

在这个世界,佛教的天有九重(三重色界天,六重欲 ...

兄台說得極好,不僅讓我收穫不淺,也同時讓這裡的人添加智慧。
不過兄台言理甚多豐富,卻還是未解我心中之愁。

那就講重點吧。
我把第16 樓我寫的句段在放在這裡....

這些宗教都互相對立的時候,那是一個很嚴重禍端的開始.....想想看佛教徒在世界上大概也有算千萬人吧?
                                   基督徒在世界上大概也是也有千萬人
                                   回教徒....................也有千萬人
假設其中有一個宗教的論點是假的,你想那會不會很糟糕呢?若你是佛教徒有一天你死了,你看這宇宙原來沒有什麽所謂的因果輪回,只是只有基督上帝一個,當你看了這情形,你會不會很害怕?生前沒有聼上帝的人們,一律會被丟進火湖理去燒痛苦,上帝一懲罰就是把數千万的回教徒和佛教徒丟進火湖(包括你在内),你說是不是很糟糕?想後悔也來不及了。
換一個講法
若假設你是基督徒有一天你死了,才發現原來基督上帝也不是唯一單單的一個真神,他沒有能力赦免你生前的罪,你也要必須到因果的乘的面前盛你的罪過與公德。好的就到極樂世界,極惡的就下地獄,或是轉世...這時候由於基督徒,回教徒因生前殺生,譭謗佛教,因此數千万個的回教徒,基督徒也被轉世或下阿鼻地獄。生前他們的宗教不是跟他們說只要相信他的神,他們的神就會赦免生前的罪,他們就會直入天堂的嗎?可是到那個情形的時候,你覺得那是不是很糟糕?慾哭無淚,想後悔也來不及了
你會不會覺得很恐怖?無論在哪一方出差錯,數千万的靈魂也照樣都會受苦。目前我也是很害怕着。



以上的論點,你認同會有這種殘酷的遭遇嗎?
認同或不認同?
若你說各有其說,各有其法,各有其終,
這完全沒有衝突,
不過真相或真正的理論都不能離開所謂“真實存在”本身。
講解所謂“真實存在”,都是要靠我們的感官去認知,
曾發生過的,的確是實實在在的。
無論是事件或是這世界上的草草木木等都一樣,
在死後的 世界呢,難道就沒有所謂“真實存在”本身?


講解那些“真實存在”本身的話題,個宗教往往都會有重疊的現象,
好比如
每個宗教都有他們的人類的起源論或宇宙的誕生等等
一旦講這個,
你就不能再說各有其說,各有其法,各有其終了。
畢竟
“真實存在”本身只有一個。
當每一個宗教講訴這些“真實存在”本身的課題時,自然就會對自己的特別有信心。
這也同時是紛擾的開端。


我相信每個宗教都會有神靈顯靈顯像與人們的眼前。
如果那是真的,那麽顯然這也是“真實存在”本身一回事。
比如
摩西見過上帝
分紅海
耶穌在千人之下,現奇跡五餅二魚。
觀音菩薩現身救難等
這一些事都讓後世人不斷傳頌。


這裡就讓我弱弱地問了一句:
以前神靈都可以在衆人睽睽之下顯靈救難。
爲何不知在什麽時候開始,神靈就再也不曾出現過在衆人的面前了。
直到現代目前。


我再把41 樓的句段再放在這裡請教你


那請問假設有一天你離世后,才發現這宇宙不是你想象的那種,是別的神明主宰的話,而因你在生沒聼他的教誨 ,要懲罰你,把你給丟進地獄的話,你是如何看待?




最後經過9 年的帖,我的心願始終如一 ,
   因爲我希望我自己好,但我也希望別人好,我希望我聰明,我也希望別人跟我一樣聰明,我希望我有錢,我也希望別人也跟我一樣有錢, 我希望我幸福,我也希望別人也跟我一樣幸福,重點不是要看彼此差異,而是考量如何圓滿。




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