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发表于 27-7-2010 10:19 AM
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发表于 27-7-2010 10:27 AM
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回复 山野草夫
我不管出家人要怎樣戒.
我只管宗教宣揚了什麼給普通人.
不殺戒是給普通人的, 這個, ...
hamitaichi 发表于 26-7-2010 05:44 PM 
很好那就简单得多了...
五戒里的不杀生主要定义在不杀人，
你想吃肉，有所谓的“三净肉”
三净肉是什么意思？（如本法师著《佛学问答》）
这是对于一般学佛弟子，一时无法马上改过吃素的人，个人的立场有种种不便，给予他们一种权宜方便之法，令他们逐渐对佛法的道理所有了解，而后再改除吃三净肉的观念，因而理念吃素食之道。
何谓三净肉？就是限制在三种情况之下，这三种肉不得吃。
第一不自杀：不是自己亲自动手所杀，若杀所得之肉不可食，若食则犯规，得罪无量。
第二不教他杀：自己想吃肉，知道自己不能亲自杀，而教别人杀来给我吃，这也是犯规，得无量罪。
第三不闻杀：没有自己亲自杀，也没有教他人杀来给我吃，但听到隔壁有杀鸡，鸡叫之声，此肉亦不得食，食肉则犯规，得无量罪。
还有一种叫做为我杀，何谓为我杀？譬如我到朋友家，朋友很好客，特意买活鸡或自家所养的鸡来杀，这鸡本来不该死，因为我来的原因，这鸡为我而杀，为我而死，这叫做为我杀，此肉亦不得食，食肉则犯规，得无量罪。
吃三净肉的意思就是这种情况而定，除了这三净肉之外，去买现成的肉或吃便餐之肉，即不构成规范之内。
http://www.dizang.org/wd/zj/087.htm
在五戒里杀了人是不通忏悔的。。。
其余的还是有它的业力所在...但，不比杀人来的重 |
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发表于 27-7-2010 10:31 AM
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为了生存而杀生，不算错，特地玩弄生命杀害生命，才有错
释迦摩尼死前也是吃了牛肉不小心啃死的（我听说的 ...
阿白 发表于 26-7-2010 07:21 PM
假如佛陀是被啃死的
涅磐前那里有那么多的叮咛 |
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发表于 27-7-2010 10:33 AM
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不殺生只限定在“有情“的範圍裏，既是那些能產生與人類一樣情緒的生物。一些植物和低等動物固然會對生理傷害有所反應，那只不過是神經反映，他們不會有心理上的恐懼和痛苦，所以算不上是有情衆生。
如何分別哪些是“有情”衆生是一個難題，但大體來看，所有的脊索動物都可以歸為有情。一些高等的节肢動物和軟体動物也屬於有情。其餘的是屬於沒有情識的生物。
kambeng 发表于 27-7-2010 02:26 AM
這是我看過對不殺生戒最好的一個註解, 清楚明瞭不含糊. 比所有人的兜圈都敢於面對現實, 真正有品質的人就是要有這樣的氣魄.
真希望這會是一個 "佛教裡合法的解說", 這樣至少奉行佛法的人能夠有一個清楚的準線怎樣奉行. 如果佛教還是對普通教徒應該怎樣守不殺生戒含糊不清, 那就很可惜. |
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发表于 27-7-2010 10:34 AM
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佛陀的戒律确实很多版本
给在家居士有五戒，要求并不高
当然给出家众的就比较严格咯！
所以要发问，要把题目表明，是在家众的不杀生还是出家的... |
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发表于 27-7-2010 10:47 AM
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這是我看過對不殺生戒最好的一個註解, 清楚明瞭不含糊. 比所有人的兜圈都敢於面對現實, 真正有品質的人 ...
hamitaichi 发表于 27-7-2010 10:33 AM
假如想守戒就应该好好研究
像《五戒相经》的注解
什么情况这些可以做，什么情况不可以做，
其实佛陀一早已经说好了。 |
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发表于 27-7-2010 10:52 AM
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给在家居士有五戒，要求并不高
noob1988 发表于 27-7-2010 10:34 AM
話雖這麼說, 可是所有恐嚇勸善的故事是對著在家居士而來的. 幾乎在家居士殺殺幾隻蚊子都會被故事恐嚇到下地獄. |
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发表于 27-7-2010 11:06 AM
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你看看佛教怎樣用恐嚇勸善, 這個帖子在佛教論壇, 別說不是佛教說的, 別抵賴. 例幾個利用動物恐嚇, 這個帖之講殺生, 還有其他非動物的就不講了:
63. 不可以随便把热水浇在地上， 因为地上和地下都住着无数的小动物（因）。 这不但会伤害到他们的性命， 同时也会使得我们遭到短命的果报（果）。
72. 砍伐或焚烧山林会 遭到短命或妻离子散的果报。 因为虫卵和鸟缫家园被毁了， 深受‘妻离子散’，‘亡家’的痛苦。
http://cforum.cari.com.my/viewthread.php?tid=1974614&extra=page%3D2
太多太多, 令人作嘔的懷恨報復心態. 佛教一直一直用動物做恐嚇然後再宣揚懷恨報復心態, 毒惡, 很毒惡. 而且受到佛教徒們的讚揚.
看好, 你的佛教在利用動物宣揚毒惡懷恨報復心態. |
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发表于 27-7-2010 11:13 AM
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你看看佛教怎樣用恐嚇勸善, 這個帖子在佛教論壇, 別說不是佛教說的, 別抵賴. 例幾個利用動物恐嚇, 這個帖之 ...
hamitaichi 发表于 27-7-2010 11:06 AM
讲真，我并不鼓励人家去看那本书
所谓的《佛说三世因果经》，根本不是佛说的，本来叫三世因果文，查汉文〈大藏经〉，里面没有它。一般我们看到的本子，前面没有“如是我闻”一类的话，也没有译者，没有翻译的年代。但有的版本上不知道谁也给它前面加了一段“如是我闻”之类的话，堂而皇之的冒充起佛经来，但假冒者的水平毕竟有限，还是看上去不像。高僧翻译出来的佛经文笔不会差到这种程度。从三世因果文的行文来看是民间浅白的歌谣形式，（编造者的文化水平应该不高，成书的年代估计不会早于民国），从它宣扬的内容来看是宣扬因果报应，但它的所讲的具体的因果对应关系是不是就是那样呢？
http://www.douban.com/group/topic/3740672/
佛教说的因果并不是1因1果的...
而这本书所说的是一因照成1 果 |
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发表于 27-7-2010 11:18 AM
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我不是提倡你隨便殺動物. 我是跟你說, 別一直用動物炒作文章, 別一直用動物作為你的修行橋樑, 讓動物自由一點, 也讓你自己自由一點, 行不行.
如果你的修行修到不懂得要怎樣對待動物, 需要靠恐嚇才會懂得要怎樣對待動物. 那麼你的修行和你的修行法門都是廢的. 去小學重新讀道德教育好過你去學佛. |
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发表于 27-7-2010 11:30 AM
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佛教说的因果并不是1因1果的...
而这本书所说的是一因照成 ...
noob1988 发表于 27-7-2010 11:13 AM
那麼, 既然那不是佛法, 怎麼不見佛教徒去表明那不是佛教的立場?
怎麼讓你佛教自己的立場被外道來你的地方混胡?
你的師弟師妹以為那是佛教無上真理跑去 sadhu sadhu sadhu. 學到怨恨歹毒報復心態, 你們老鳥竟然就可以不聞不問, 讓你的師弟師妹自生自滅?
你們很懂得"慈悲的"照顧蚊子蒼蠅蜘蛛蟑螂害蟲, 有沒有拿出一點的"慈悲"照顧你的兄弟姊妹? |
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发表于 27-7-2010 11:34 AM
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发表于 27-7-2010 11:40 AM
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凭良心说一句
我们随随便便一个呼吸
里里外外的细菌/微生物就死了千千万万
天下那有守杀戒之人? |
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发表于 27-7-2010 11:41 AM
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那麼, 既然那不是佛法, 怎麼不見佛教徒去表明那不是佛教的立場?
怎麼讓你佛教自己的立場被外道來你的 ...
hamitaichi 发表于 27-7-2010 11:30 AM
我不鼓励，但也不排侧人家去读那本书，
我认为那本书也有它自己的作用，
虽然他所说的果确实有点不真实,
但也是本善书...
至少它引导人家向善... |
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发表于 27-7-2010 11:42 AM
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凭良心说一句
我们随随便便一个呼吸
里里外外的细菌/微生物就死了千千万万
天下那有守杀戒之人?
我又又来啦 发表于 27-7-2010 11:40 AM
那你就不呼吸不就好了吗...lol |
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楼主 |
发表于 27-7-2010 11:44 AM
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不殺生只限定在“有情“的範圍裏，既是那些能產生與人類一樣情緒的生物。一些植物和低等動物固然會對生理傷 ...
kambeng 发表于 27-7-2010 02:26 AM
谢谢你肯直接回答我的问题 至少让我知道佛祖是如何将生物分类，那些可杀那些不可杀 |
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发表于 27-7-2010 11:54 AM
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谢谢你肯直接回答我的问题 至少让我知道佛祖是如何将生物分类，那些可杀那些不可杀
bashlyner 发表于 27-7-2010 11:44 AM
有佛性的生物才有轮回。
无佛性的生物包括“生物界的机器人”是不会轮回的。植物，病毒应该是没有佛性的。这些东东“杀”之也没有什么。 |
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发表于 27-7-2010 11:54 AM
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发表于 27-7-2010 11:56 AM
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离杀生（不杀生）：有五个条件构成违犯离杀生戒：
For 清除浴室
1。对像是有生命者 -- 小虫和苔藓有生 ...
bashlyner 发表于 26-7-2010 04:31 PM 
佛祖化缘，得肉吃肉，得素吃素。
感恩眼前的食物，不以食欲贪得肉食之香，即可。 |
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楼主 |
发表于 27-7-2010 12:01 PM
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有佛性的生物才有轮回。
无佛性的生物包括“生物界的机器人”是不会轮回的。植物，病毒应该是没有佛 ...
素还真 发表于 27-7-2010 11:54 AM
所以佛祖说的众生平等是不包括植物和微生物？ |
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