素还真的大乘佛学

素还真

要讲完整，原始佛教一派就够完整了。
何必搞到今天这么多派别。
众生根器因缘不同，所以会有这么多方便法门。
密宗只不过是其中之一。
chewboss 发表于 19-5-2010 07:39 PM

佛法的完整不在于教派也不在于经典，而是在于正见，正法，正确的修习，正确的宗旨。正确的修习自然知道经典所没有的，知道别人所不知道的。

那些寻书找真理的人，在书里面找不到所向往的文字知识，见到其他书有相关知识，也不辩真伪就以为该书该教派完整。还有不要乱讲方便法门。密法可以是其一，婆罗门，上帝教也可以是其二了。

十方世界无数佛土，其四圣谛别有异名可是究竟内涵还是相同。众生根器不同，故有声闻，独觉，（菩萨）佛乘。

不要随便讲方便，明天某某认为在赌场赌博也是方便悟道。

chewboss

对治单偏不是把两极端硬使之合二为一就认为是对治单偏。

怪不得，原来你对双运的理解竟然是玩2元论。
双运不是相对，ok?多说无益，密宗果然难以让显教徒理解。

皈依上师的金刚乘怎会是佛教大乘呢？

既然是果乘，讲求即身成佛，当然要四皈依，即上师，佛，法，僧，否则密宗传流也无意义。
不皈依上师而修密法，已经违反佛教金刚戒律了。

现今只有释迦牟尼佛符合成佛的条件。

错了，莲花生大师是在释迦牟尼佛之后成佛，称为乌金第2佛。此外，他的数位明妃也同时成佛。
在他之后，亦有修他所传之法而即身成佛者。
我认为密宗既然讲即身成佛，凡是修密法而成就者都可以迅速成佛。

什么是成佛？严格的说就是在没有佛法的世界证悟真理，成为大觉智者，天人师，获得人天敬仰。

你的定义更厉害。
谁规定一定要在没有佛法的世界证悟真理，才可以成佛？那么我们修什么？不是佛法而是菩萨法？罗汉法？
密宗成佛的宗旨本来就是要求恢复本来面目。你不认同密宗，不见得原始佛教认同你的“大乘佛法”。

chewboss

佛法的完整不在于教派也不在于经典，而是在于正见，正法，正确的修习，正确的宗旨。正确的修习自然知道 ...
素还真 发表于 19-5-2010 08:21 PM

先不讲赌博，来讲5戒之一的杀生。
我们戒杀，但每天踏死蚂蚁虫类，蚂蚁和人都平等，还不是犯戒？
我们不赌博，但每天杀人，够慈悲？
所以方便法有其重要性。

素还真

怪不得，原来你对双运的理解竟然是玩2元论。
双运不是相对，ok?多说无益，密宗果然难以让显教徒理解。
chewboss 发表于 19-5-2010 08:40 PM

不要玩文字游戏了。你对成佛的知见就显示你这样的知见只会弄得佛教界更乱。你这样的知见就说双运不是相对？

既然是果乘，讲求即身成佛，当然要四皈依，即上师，佛，法，僧，否则密宗传流也无意义。
不皈依上师而修密法，已经违反佛教金刚戒律了。。
chewboss 发表于 19-5-2010 08:40 PM

自古哪尊达赖喇嘛即身成佛了？不要把成佛水平说成跟真佛宗，法轮功一样。

错了，莲花生大师是在释迦牟尼佛之后成佛，称为乌金第2佛。此外，他的数位明妃也同时成佛。
在他之后，亦有修他所传之法而即身成佛者。
我认为密宗既然讲即身成佛，凡是修密法而成就者都可以迅速成佛。

还是跟上面一样。不要把成佛水平说成跟真佛宗，法轮功一样。

你的定义更厉害。
谁规定一定要在没有佛法的世界证悟真理，才可以成佛？那么我们修什么？不是佛法而是菩萨法？罗汉法？
密宗成佛的宗旨本来就是要求恢复本来面目。你不认同密宗，不见得原始佛教认同你的“大乘佛法”。

大乘经典就是这样写。你又不是大乘佛教徒当然不知道。

素还真

先不讲赌博，来讲5戒之一的杀生。
我们戒杀，但每天踏死蚂蚁虫类，蚂蚁和人都平等，还不是犯戒？
我们不赌博，但每天杀人，够慈悲？
所以方便法有其重要性。
chewboss 发表于 19-5-2010 08:52 PM

不赌博跟每天杀人没有关联， 你的思想还是严重二元化。

山野草夫

路过。

离佛在世的年代越远，佛法也越来越变质。
哀哉，哀哉。

chewboss

不要玩文字游戏了。你对成佛的知见就显示你这样的知见只会弄得佛教界更乱。你这样的知见就说双运不是相对？ ...
素还真 发表于 19-5-2010 08:53 PM

乐空双运是要我们能够看破色欲和空性，没有欲念也没有空性，不是相对，是根本没有相对，所谓的相对都是我们自己强加制造出来的东西。
你不认同即身成佛，规定要按照你的几千万世修才可以，又只允许1人成佛，其他人不可成佛，只许州官放火，不许百姓点灯。
根本上和密宗理义冲突。
这么霸道的佛法，改名作菩萨法好了。
注明：密宗为释迦摩尼佛所传，如今竟然基本教义被否定，真是可惜。

chewboss

不赌博跟每天杀人没有关联， 你的思想还是严重二元化。
素还真 发表于 19-5-2010 08:58 PM

当然杀人和方便法有关联，所以出现了杀度法。

素还真

乐空双运是要我们能够看破色欲和空性，没有欲念也没有空性，不是相对，是根本没有相对，所谓的相对都是我们自己强加制造出来的东西。你不认同即身成佛，规定要按照你的几千万世修才可以，又只允许1人成佛，其他人不可成佛，只许州官放火，不许百姓点灯。
根本上和密宗理义冲突。这么霸道的佛法，改名作菩萨法好了。
chewboss 发表于 19-5-2010 09:55 PM

我之前都说了，对治单偏不是把两极端硬使之合二为一就认为是对治单偏。为了破除欲念使故意增强欲念，自身陷入欲念之中而从中去寻求空性解脱，这已经违背了因缘法。我这么说你一定不明白何以我说违背因缘法，我不解释你是无法猜测的。


为了灭火而故意去生火来灭，这是不正确的做法。你都知道密法是很极端的，不是成就就是堕落。单凭这句就可以肯定修行者站在两极端上去领悟真理，这显然不是佛教的中道。如果你知道佛教的中道你就不会有上述想法。


一佛土一佛陀，一世界一如来，是大乘佛教公认的事实。这无关自私，也无关霸道，这关乎真理。本来成佛就就是很殊胜的事，得经历非常久远的时光修行，机缘成熟才有人成佛。成佛不是任由你们去定义。之前我都说了，禅宗佛法的大悟成佛是另有深意的，大乘经典也写得明白。你不知道也罢，可是请别随便的定义成佛。


写到这里还是重复一句老话，自古哪尊密教修行者成佛了？卢胜彦先生吗？

素还真

当然杀人和方便法有关联，所以出现了杀度法。
chewboss 发表于 19-5-2010 09:59 PM

杀人也度人，可见心口不一。

清池

转贴机器不可取。

告诉您许多次, 这是我们法华系基本的法门，日莲系800年来重复教的教导，天台藏里的根本教义理论体系，例代天台/法华祖师的经论里都有明显严密的定义
是您读经论的比较少罢了

《法华经》以诸法实相言之，此实相天台智者大师以“一法印”诠释。
一法印者即诸法之空假中三谛，圆融而成为一实谛。此为天台大师对《法华经》所主张的实相论。

“圆顿者，初缘实相，造境即中，无不其实。系缘法界，一念法界，一色一香，无非中道，己界及佛界，众生界亦然。阴入皆如，无苦可舍。无明尘劳，即是菩提，无集可断。边邪皆中正，无道可修：生死即涅盘，无灭可证。无苦无集，故无世间，无道无灭，故无出世间：纯一实相，实相外更无别法。法性寂然名止，寂而常照名观：虽言初后，无二无别，是名圆顿止观。“《摩诃止观》卷一， 智者大师， 。（《大正藏》46，页1下）。

清池

自古哪尊密教修行者成佛了

当然是
金刚萨埵, 龙猛、龙智
印度密宗高僧善无畏、金刚智、不空，史称〝开元三大士〞。
金阁寺含光，新罗慧超，青龙寺惠果，崇福寺慧朗，保寿寺元皎、觉超, 辩弘, 弘法大师空海

您问一问真言宗不就知道

第一,要尝试了解人家密乘成佛的定义

清池

密法可以是其一，婆罗门

您认为那些编写的佛藏的例代高僧们的经论没合格吗？
那些大乘经论/密乘经论能编入佛藏，是要通过了大乘一实相法印的严密标准

您暗示您比他们是更多合格吗？

清池

佛陀证道大地震动，佛陀涅盘大地震动

那是隐喻，您认为那是历史事件？
您必需有智慧会看见文底

一佛土一佛陀，一世界一如来，是大乘佛教公认的事实。

请引用实际的经文证据

清池

显宗密宗，不过是后人创作。这世上只有三乘佛法，声闻乘，独觉乘，佛乘

不对，如[妙法莲华经], 有十个别名字， 一个是[如来密秘藏] , 显密是不二

素还真

当然是
金刚萨埵, 龙猛、龙智
印度密宗高僧善无畏、金刚智、不空，史称〝开元三大士〞。
金阁寺含光， ...
清池 发表于 20-5-2010 01:21 AM

人言亦言不可取。

素还真

您认为那些编写的佛藏的例代高僧们的经论没合格吗？
那些大乘经论/密乘经论能编入佛藏，是要通过了大乘一 ...
清池 发表于 20-5-2010 01:48 AM

朴实基督，信徒平等，教会崛起，越走越富。

朴实佛教，远离富贵，密学崛起，越走越贵。

名不正则言不顺，千言万语去辨解，不如评估其富贵。

素还真

那是隐喻，您认为那是历史事件？
您必需有智慧会看见文底
请引用实际的经文证据
清池 发表于 20-5-2010 02:01 AM

秘密之人，看什么都是隐喻。

素还真

不对，如[妙法莲华经], 有十个别名字， 一个是[如来密秘藏] , 显密是不二
清池 发表于 20-5-2010 09:03 AM

严重二元症。

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第一,要尝试了解人家密乘成佛的定义
清池 发表于 20-5-2010 01:21 AM

请问可否解释下密乘成佛的定义？