剖析素食的迷思

三法印

作人还不看清无常, 还不向解脱道, 不知六道轮回多可怕!!!! 生做畜牲被人杀, 因果何时能了解?  修善道守五戒多亲近善知识. 向解脱是最明智的, 佛说一个人被长矛每天刺几千次这样过了一百年而能証得初果那是很值得的, 不然在无尽的六道轮回在地狱之苦何止千万倍?

尋夢人

三净肉和在家人

为了避免外道的批评.佛陀规定比丘所食的肉必须是三净肉.

三净肉是给僧众规定的.

至於在家弟子,佛陀教導要慈爱一切动物以
及自已不杀生,也不令他人杀.

"自己不杀生、不令[他]杀生、不教[人]杀生"；--南传長部

“斷殺，棄捨刀杖，有慚有愧，有慈悲心，
饒益一切乃至蜫蟲，彼於殺生淨除其心。” 北传中阿含.

这是佛陀对在家弟子的教導.

现在在家弟子遵照三净肉的规定,却往往忽略佛陀对在家人的教導;

当我有食肉的需求而造成他人宰杀来供应时,

我们是否有遵照"自己不杀生、不令[他]杀生、不教[人]杀生"的教導?

我们食碗中肉的时候,我们是否会想到众生被宰杀时痛苦和恐惧?

我们是否有遵照離殺、斷殺，棄捨刀杖，有慚有愧，有慈悲心，
饒益一切乃至蜫蟲，彼於殺生淨除其心。"的教導?


当我们遵照三净肉的同时也遵守佛陀对在家人的教導的话,

彼此对不食肉不会有太多的爭論.

尋夢人

原帖由 山野草夫 于 8-5-2009 05:46 PM 发表


农夫故意杀死生物，和农夫耕种时无意导致生物死亡是有差别的。
农夫和屠夫也有差异。
农夫在耕作时，可能会无意导致生物死亡。
屠夫则是有意图的杀死生物。

善哉.

佛教是重意业,裸形外道(耆那教)重身业.

无意杀生是不犯戒的,耆那教则认为不管有意无意的杀生都是一样有罪.

所以他们禁止门徒耕农,走路时也是先用扫把扫地才踏出脚步的.

那些认为耕农和屠夫都是杀生的人,是和耆那教有相同的想法.

尋夢人

原帖由 三法印 于 8-5-2009 07:37 PM 发表
孔子不是讲过君子远庖厨..

远庖厨又怎样?

没听到,没看到就是没事?

驼鸟政策嘛.

三法印

无意杀生是不犯戒的, 那吃无意杀生的三净肉何来有错?

为何你生做人? 业!!
为何生做畜牲? 业!!
为何生农厂鸡不生为山鸡?  业!!
有业能逃吗? 不能除非解脱
生在恶道业没有受够能了吗? 不能
地狱的业苦能减吗? 不能

过后转生为人, 你不觉得那样多世生为恶道被杀还不够, 只要轮回的一天, 那一个六道都有份,
天人死后都要出生为畜牲...

[ 本帖最后由 三法印 于 8-5-2009 09:09 PM 编辑 ]

理融

原帖由 三法印 于 8-5-2009 08:52 PM 发表
无意杀生是不犯戒的, 那吃无意杀生的三净肉何来有错?

为何你生做人? 业!!
为何生做畜牲? 业!!
为何生农厂鸡不生为山鸡?  业!!
有业能逃吗? 不能
生在恶道业没有受够能了吗? 不能
地狱的业苦能减吗? 不能

...

如果肉不能卖钱，谁要卖给你？
没有人卖给你，你不就要靠自己杀。

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南传佛教的版主

封闭自我，排斥他人，你这样小乘的行为。
你认为你有资格当版主，管理他人吗？

民声小子

原帖由 moon_boy 于 8-5-2009 01:08 PM 发表


別問那麽多
去种就知道了
到時候
你會看到什麽生物死在你鋤頭上

臨場體會比較爽

有蚯蚓咯。。但不会死还断几条。。

三法印

如果肉不能卖钱，谁要卖给你？
没有人卖给你，你不就要靠自己杀。
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没有人卖给你, 那就不要吃肉, 没有米不就吃面, 没有米和面, 不就吃潘薯咯..

这里没有南传佛教的版主, 难到有你一贯道的版主??

理融

原帖由 三法印 于 8-5-2009 09:15 PM 发表
如果肉不能卖钱，谁要卖给你？
没有人卖给你，你不就要靠自己杀。
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没有人卖给你, 那就不要吃肉, 没有米不就吃面, 没有米和面, 不就吃潘薯咯..

这里没有南传佛教的版主, 难到有你一贯道的版主??

蓄意杀人，有没有罪？有
过失杀人，有没有罪？也有

我以德服人，对于不讲理之人，一笑置之

三法印

佛教是重意业,裸形外道(耆那教)重身业.
无意杀生是不犯戒的,耆那教则认为不管有意无意的杀生都是一样有罪.
道你也是耆那教的吧?

理融

原帖由 三法印 于 8-5-2009 09:27 PM 发表
佛教是重意业,裸形外道(耆那教)重身业.
无意杀生是不犯戒的,耆那教则认为不管有意无意的杀生都是一样有罪.
道你也是耆那教的吧?

小孩子无知不懂事，不小心把人杀了。
难道这个小孩的父母或是本人，完全不用负任何责任吗？

佛，是身，口，意三业，圆满觉者。
至于有人，勉强只能做到其中一项。
也是值得鼓励的。

o1j2m3

怎么说呢？哈哈。
我还是用回德源从尊者那儿得到的答案好了：现代很难有真正的三净肉。
寻梦人给的意见很多了，相信南传弟子一定也非常认同他举出的种种经文见证。

o1j2m3

世界上的一切，尤其是现象界，每一个举动都会牵一发而动全身，每一个细微的心念直到动作，都会给环境和世界造成巨大的影响。

就以无意杀，或意外杀来说，基本上有不构成杀的条件：看不到，听不到，碰触不到。但是，以无意杀或意外杀来说，却也有具备另一种构成杀的情况，包括喝酒驾车，吸毒恍惚等等的，因为看到，听到，碰触到。

为什么我强调看到，听到，碰触到，因为这会对境起意，而境就是来自五蕴的讯息。

后续。。。

三法印

那是你的意见吧? 佛已经把因果业力解释的很清楚, 如何是犯杀生, 如何构成业力.. 你的好像以为自己是佛还是阿罗汉!!!

三法印

小孩子无知不懂事，不小心把人杀了。
难道这个小孩的父母或是本人，完全不用负任何责任吗？
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小孩子无知不懂事，不小心把人杀了,
小孩的父母完全不用负任小孩子的罪,
无知的小孩无知不懂事在意外把人杀了, 如一个六岁小孩玩手枪意外把人射死, 因该没人能判他有罪.

一个小偷偷了米给他的孩子吃, 请问那孩子有犯偷盗罪吗?

理融

原帖由 三法印 于 8-5-2009 10:53 PM 发表
小孩子无知不懂事，不小心把人杀了。
难道这个小孩的父母或是本人，完全不用负任何责任吗？
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小孩子无知不懂事，不小心把人杀了,
小孩的父母完全不用负任小孩子的罪,
无知的小孩无知不懂事在意外把人杀了 ...

各国法律判法不同，不能一概而论。
还要分动机，防卫等等因素。

但以因果来说，对方大可挟怨报复。
管你是过失还是无心。

故过失杀人，还是有因果的业力发生。
包括偷米给小孩吃。
这个小孩会承担到他父母偷窃的共业。

尋夢人

这帖仅供佛教徒参与讨论佛教经典和教义,

谢绝外道参与.

理融

原帖由 尋夢人 于 8-5-2009 11:11 PM 发表
这帖仅供佛教徒参与讨论佛教经典和教义,

谢绝外道参与.

谁是外道？
谁又是佛教徒？

你说了算吗?

民声小子

我是佛教徒。。
我也是外道。。

o1j2m3

在佛陀列出种种的造成杀的条件里，我想知道，佛陀有没有对醉酒杀人的事情做过判断？
有一些佛教宗派，把失神杀人，包括因为精神病杀人，统统列为没有触犯杀戒等等。

然而，有意图和没有意图，怎么才算有意无意呢？我的见解很简单：对境起意，就是有意。不理你是精神病，醉酒，吸毒，即使你不起杀意，但是在精神恍惚中，依然算是触犯杀戒。虽然，这看起来，应该算是触犯酒戒，然而，精神病也在列中。

那么，第三个问题就是：如果，是精神病，醉酒，吸毒，在无意中杀人是没有触犯杀戒的话，那么如果在清醒的时候，他们知道会发生这种事情，他们依然沉醉在这些麻醉情况里而真正导致杀人，那么他们是否真的算没有触犯杀戒呢？

当然，我还没有触及三净肉和真正的三净肉之间的差异问题，不妨你从佛教的角度，先为以上的问题作出判断。

后续。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 9-5-2009 12:46 AM 编辑 ]