佛法著名偈頌

三法印

四不坏净, 最少有正见, 知道什么是戒禁取.

山野草夫

法句经 第二十：道品

273．
于诸道之中，八圣道最胜；
于诸谛之中，四圣谛最胜；
于诸法之中，离欲（即涅盘）最胜；
于诸二足（人类）之中，一切知者最胜。

274．
这是唯一的道路，
再无其他知见清净之道。
实践此道能令魔王迷惑。

275．
实践此道，你将能灭苦。
在亲自知见这能拔除烦恼之刺的道路后，
我对你们宣说此道。

276．

你必须自己努力，如来只能指示道路。
修禅者得以解脱魔王的束缚。
（注：一切知者与如来都是佛陀的名称。）

277．
诸行无常。
当以智慧知见这点时，
他就会对苦（即五蕴）感到厌倦。
这即是朝向清净之道。

278．
诸行是苦。
当以智慧知见这点时，
他就会对苦（即五蕴）感到厌倦。
这即是朝向清净之道。

279．
诸法无我。
当以智慧知见这点时，
他就会对苦（即五蕴）感到厌倦。
这即是朝向清净之道。

（注：在此，智慧是指观智。诸行是指一切有为法。诸法则包括一切有为法、概念法与无为法，即涅盘。于此，不能说“诸法无常”或“诸法是苦”，因为概念法与无为法都不是“无常”，也不是“苦”的。）

o1j2m3

这就是我要说的，既然分不出四双八辈，就不能去分别谁是谁非，然后，要静下心来，用心去判断每一句话。佛法僧，戒定慧，四不坏净，全部就在这里。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 8-5-2009 01:27 AM 编辑 ]

三法印

我已说能分出来的, 最起码的四不坏净, 破身见, 没有戒禁取.

到现在你还信无生老母, 老母娘, 你讲的话都没有正信和正见的支持.
你执取素食为修行的戒律, 没有戒禁取

你说要破UPA的帖, 显一贯道的"正", 足显示你对一贯道的执着..

o1j2m3

你搞错了吧？我是破~ 显学术的正。
尤其是当人不清楚，学术的性质的时候，却拿学术大作文章。
而且， 更有趣的，自认学术研究精深的，却也不知道学术界也有派别的，而自己说客观的学者，实际上也是用主观去写论文。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 8-5-2009 10:58 AM 编辑 ]

不敗

原帖由 咖啡豆 于 29-4-2009 06:47 PM 发表
一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转。
《大佛顶首楞严经》

我喜欢这句~
最近在揣摩《楞严经》~

咖啡豆

回复 106# 不敗 的帖子
善哉！善哉！
我再和大家分享几段 《法句经》：

心是诸（名）法的前导者，
心是主，诸（名）法唯心造。
若人以邪恶之心言行，
痛苦将跟随着他，
有如车轮跟随拉车之牛的足蹄。
《法句经》 第1偈

心是诸（名）法的前导者，
心是主，诸（名）法唯心造。
若人以清净之心言行，
快乐将跟随着他，如影随形。
（注：名法是指五蕴中的受、想、行与识，心则是指识。）
《法句经》 第2偈

不应观察他人的过失，
或已做与未做的（善恶）事；
应只省察自己已做与未做的事。
《法句经》 第3偈

此外，给熟悉儒家思想的朋友：
「其言人之美也，隐而显；言人之过也，微而著。」
《孔子家语。好生第十》
「身不用礼，而望礼于人；身不用德，而望德于人，乱也。」
《孔子家语。颜回第十八》
「不以言举人，不以言废人。」
《论语。卫灵公》

戒日王

缘起如幻。。。。。。

limcopy

万法唯心所造,那心为何所造?

咖啡豆

回复 109# limcopy 的帖子
五蕴。

o1j2m3

这个问题没有那么好回答，在各个论坛中，执著缘起法的或唯识论的，几乎没有一个人回答得了，中间还有很多辩解，没有一个可以真正回答这个问题，最后是流入一大堆“标准解说”而已。

即心涅磐，实在不是什么所造。

不敗

原帖由 咖啡豆 于 8-5-2009 05:43 PM 发表
回复 106# 不敗 的帖子
善哉！善哉！
我再和大家分享几段 《法句经》：

心是诸（名）法的前导者，
心是主，诸（名）法唯心造。
若人以邪恶之心言行，
痛苦将跟随着他，
有如车轮跟随拉车之牛的足蹄。
《法 ...

感恩~感恩~真的是受益不浅~

我想分享一段让我深信佛法的一部经《般若心经》

舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。
希望正法永存于世~

msa0011ex

一切因缘和合法无常，生起了灭去是它的法性，生起了必将消失，当一切完全止息，寂灭必定现前。
所有的众生最后将面对死亡，他们将死，也一定死，同样地，我也将死去，对于此，我一点也不存怀疑

PAMSUKULAGATHA（粪扫衣偈）

[ 本帖最后由 msa0011ex 于 10-5-2009 09:35 PM 编辑 ]

msa0011ex

原帖由 o1j2m3 于 9-5-2009 00:59 发表
这个问题没有那么好回答，在各个论坛中，执著缘起法的或唯识论的，几乎没有一个人回答得了，中间还有很多辩解，没有一个可以真正回答这个问题，最后是流入一大堆“标准解说”而已。

即心涅磐，实在不是什么所造。

請問你對《圣经》翻譯的真确性有甚麼看法?
如果能'一貫而之'的話,應該這個是很容易的問題

o1j2m3

这里是佛教法音。

咖啡豆

其实缘起法和唯识学对我来说是在不同的角度诠释「心」。
的确，对缘起法、唯识学概念模糊的人说来或许容易越扯越远，
那么就看《心经》好了。

justdoit77

原帖由 msa0011ex 于 10-5-2009 09:42 PM 发表
請問你對《圣经》翻譯的真确性有甚麼看法?
如果能'一貫而之'的話,應該這個是很容易的問題

这里欢迎非佛教徒进来聊.
但如果要谈圣经,最好是去基督论坛.

msa0011ex

原帖由 justdoit77 于 11-5-2009 13:23 发表

这里欢迎非佛教徒进来聊.
但如果要谈圣经,最好是去基督论坛.

并非离题
素闻某团体并非宗教，提倡五教同宗，故想籍此请示贵团体如何通汇佛耶二道呢？
贵团体能融贯五教，非同小可，在下愿闻其详

limcopy

命中有时终须有,命里无时莫强求

tailima

老实念佛


[ 本帖最后由 tailima 于 12-5-2009 10:47 PM 编辑 ]