谈传佛法

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原帖由 o1j2m3 于 8-2-2009 06:03 PM 发表
这就是了，那就是每一个人要学习的。
所以，别让心习惯起反应：
比如：男朋友说：“我觉得她很好看“ 你听到了，心里就别去想“难道我不好看吗？”

喝喝茶，别烦恼。

我们无法控制别让心习惯起反应，因这是因缘和合法。
你以上说的是压抑或逃避的方法，根本就不是真正面对问题的方法。

当心起任何反应时，要正面地去面对，而不是说别让心习惯起反应。
胡思乱想跟面对自己内心的最深处是有分别的。

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原帖由 o1j2m3 于 8-2-2009 06:24 PM 发表
喝喝茶，别烦恼。
这很难，就比如，你无法去猜测一群人的名字竟然有心，还会习惯起反应。
因为，一群人的名字并不具备心。要注意，这是颠倒的想法。

这就是要勇敢面对自己内心的最深处。。去接受，“这是 ...

当有了“比较“的心，就必须去降伏，转变，让它沉淀，这就是灭谛。
＃请问这是用压抑的方式让它降伏及沉淀吗？过后它还会浮起吗？

o1j2m3

既然要小弟回应：
别去想，不一定是压抑，也不一定是逃避，也不一定是面对。
压抑的话，别去想你会觉得郁闷。
逃避的话，别去想你会觉得暂时还好。
面对的话，别去想你会觉得平静。

其实，这三种都是经过同样的“别去想”的过程，不过，心里的转变却很不一样。

压抑，气已经跑了出来，憋着那口气而已，脸色已经变了，虽然没有动作。
（普通人习惯的。。。）
逃避，气已经跑了出来，就去幻想另一个美丽的情境，比如，结了婚就会改。实际上，结了婚男朋友不一定会改，在假设中让心里好过就是逃避。
（喜欢哲学的人习惯的。。。）
面对，这就是我的男朋友，这只是一种不在意的习惯，只要不过分应该没有什么关系，如果需要在找个机会谈谈好了。
（这才是正确的。。。这就是降伏，还会浮起来吗？不会的。除非男朋友过分了，才劝谏而已。）

不回应了。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 9-2-2009 01:13 PM 编辑 ]

沧浪澈

不要紧啦！去换个名堂来回复也一样。

来！别烦恼,喝白开水！ U

难民

我相信世界上还有正法，这是我自己的认同。其他人也许不认同我，如果要互相研究和交流，当然是好事。但是，当大家无法得到共识的时候，又要如何收尾结束呢？
如果一定要找出绝对性的正法，那么以上的交流就会出现争论。这种争论，在两千年前已经发生，后果就是佛教走向没落。

广传正法，切演变成相煎何太急。最终还是被回教和兴都教取代了。幸好，当时还出现积极修行的婆罗门（南北藏），默默耕耘，把佛法流传到今天。


如果要问我如何广传自己相信的正法，我觉得方法就是：
先了解佛陀的一生，佛陀的教理，之后，了解自己的能力和周遭的环境。才开始学习佛法。
当有了体会，可以寻找佛堂/佛学会等找寻志同道合的同修，互相研究。也可以寻找老师。
我们可以举办许多可以引导众生接触佛法的慈善活动。这一方面，慈济，佛光山等都很积极。

不过，我们必须要注重三宝（佛法僧），也要体谅许多不良僧人，不要批评他们，不看僧面看佛面。

我们也不要批评其他在家佛弟子，如果不满意这个团体，可以寻找别一个团体，或者自己成立一个新的团体。不要互相针对。

我们要寻找出家人来弘扬佛法，如果这位出家人说得不好，不要恶意中伤。礼貌提问。希望他日后可以成就。
他的出家过程，是艰辛的。
不过，我们不能盲从出家人。因为三宝除了僧，还有佛和法。

难民

小时候，皈依佛法僧三宝。和佛结了一个善缘。

佛国的祝福

原帖由 素还真 于 6-2-2009 05:45 PM 发表


一个问题：有没有皈依佛教的三宝？

不如問，有沒有把三寳放在心中？

素还真

原帖由 佛国的祝福 于 10-2-2009 11:25 PM 发表

不如問，有沒有把三寳放在心中？

只要心中有三宝，浮浮又沉沉，还是有浮出水面的一天。

我又要开始“武装”自己进入法的森林了。这不知是第几次突然变成很认真。。。也不知道几时会变得懒散。。。阿Q点说，随缘吧。

佛国的祝福

原帖由 素还真 于 10-2-2009 11:35 PM 发表


只要心中有三宝，浮浮又沉沉，还是有浮出水面的一天。

我又要开始“武装”自己进入法的森林了。这不知是第几次突然变成很认真。。。也不知道几时会变得懒散。。。阿Q点说，随缘吧。

讓我聯想到那只千年才浮出水面的烏龜（還是海龜？）。。。
心中的猛獸，比森林的野獸更危險。
有時它來嚇我們，有時騙我們，有時哄我們。。。
懂得“突然變得認真“是好事來的。
加油吧！

沧浪澈

虽然你说了很多，愚昧的我还是觉得你的重点有点混乱。

你认为有正法，但又不是自己认为的“绝对正法”，那你凭什么知道这世有正法？

你认为广传正法和正法被破坏，是有间接或直接关系的，所以你到底是支持广传正法，还是反对广传正法？

看了你对“广传正法”的方法的看法，我是否也可以说你只是“广传善法”呢？

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 11-2-2009 12:28 AM 编辑 ]

难民

我们可以从自己所认同的经文来印证任何说法是否符合经文。

如果我相信这本经文，那么所有说法都可以通过这本经文作为依据。

但是，如果有人告诉我所依据的经文不符合佛法时候，而我却认为这些经文并没有不妥，这种情形下，你说我该如何分出对错呢？
如果我和那些人都要坚持己见，那么这些争论将会没完没了。

当然，他们也是出自一番好意，不过，我觉得这种争论，将会带来很多负面后果。
原本为了减少嗔心而来学佛的人，却变得不断责骂那些不同意见的好心人。

想了好久，慢慢地发现了为何佛陀提倡“如是我闻”，也许，佛陀就是要求我们不要肯定地告诉别人这是“正法”。反而是告诉别人这是阿难尊者听说的。如果要确定是不是正法，就必须自证。
如果证悟了，也同样学习佛陀的要求，这是听说的佛法。

我觉得包着以上的心态广传佛法，比较适合。一来，我不需要否定别人的道理。
二来，我不需要肯定自己的道理。
我只能要求对方自证，不要求对方迷信。

当我到了北传寺院，我可以研究如何念佛摄心，如何在日常生活守护正念。如何减少贪噌痴。
当我到了南传寺院，我学习如何步禅，如何修四念处，如何因缘观照五蕴等。

当南传告诉我北传的问题，或者北传告诉我南传的问题时候，我觉得这些问题的来源就是我们太肯定自己的佛法了。
其实，问题并不大，大家都是从戒定慧入门，然后发菩提心渡人。不断学习把佛法应用在生活中。
本来都是同一个目标，都是为了去除贪/我执而修行。所以，不需要坚持自己的经文一定正确。

我们应该互相鼓励，如果要寻找真正的答案，就必需要往我们的内心理面寻找。

我们应该不断地降伏自己的贪欲心，嗔恨心，愚痴心。
当这些心都不再生起，我们自然可以看见正法。

当然，我们也许看见有些人传的佛法是假冒的，比如求财，阴阳配趋魔等。这些都是民间流传悠久的信仰。我们不需要介怀他们把佛摆上抬，至少他们的佛缘慢慢开始了。

沧浪澈

善哉！善哉！
听阿难兄“如是你闻”，看来你是支持广传正法的了。

那请问在这种客观的“如是我闻”前提下，你看什么“正法”该被广泛流传呢？（问题一）

再者看你论点，你认为争论和广传正法，这两者是有相反对立的直接关系吗？（问题二）

你认为那些派系斗争或嗔恨争论，都是“广传正法”惹的祸吗？（问题三）


阿难兄说：“我们可以从自己所认同的经文来印证任何说法是否符合经文。”
这又与自己认为的“绝对正法”有何不同？（问题四）

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 12-2-2009 12:23 AM 编辑 ]

难民

那请问在这种客观的“如是我闻”前提下，你看什么“正法”该被广泛流传呢？（问题一）

每一个人做任何事，都有他的原因。他认同的“正法”，他就认为应该广传大众。

如果另一个人不认同他的说法，也可以自由地另起茅庐，提倡他的新概念。
佛教没有任何权威派的独裁者能命令任何人不可发言。
对初学者来说，这种自由空间会造成他们不知道那些才是正派团体。
这是他们的缘分。

所以，我们不能限制任何人应不应该广传任何各自相信的“正法”，一切不是自己能控制的因缘，只能随缘。

不过，随缘归随缘，当我们已经找到自认为可以相信的“正法”，我们也应该努力介绍给其他有缘人。
对方信不信，也是随缘。

我觉得能得到人生的我们，心中一定存有不少善根，所以，许多新兴团体能够广受欢迎，大多数是举办慈善活动之类才能得到人们的支持。
虽然他们有很多我们不认同的“佛法”，不过，
我们不要刻意推翻他们。至少，他们还是在行善。
如果他们走火入魔，人们自然会远离他们。

我们应该把自己的根基建稳。改善个人品德，改善自己的生活，达到正业和正命，扶持三宝。让自己的团体更加和蔼，轻安。这样，佛教就能让初学者心生欢喜，进一步学习更深入的佛法。

难民

再者看你论点，你认为争论和广传正法，这两者是有相反对立的直接关系吗？（问题二）

争论的发生，因为两方面都坚持自己的是正法。

沉迷于争论，会让新进弟子/初学者心生厌倦，离开这些争论场所。没有了新人的加入，这些争论团体就会失传。

广传佛法，不应该变成广传争论。
两千年前，这些团体互相争论，导致佛教衰退，之后，这些团体各自离开，一些向中土，一些向南海，一些向西藏发展。
如今，随着科技发达，这些团体再次在网上碰面。大家可要小心处理，避免历史重演。

o1j2m3

请你喝茶，这个是不错的意见。

佛法不是去改造别人，而是让别人理解了自己改变自己。偶朋友的爸爸就是佛教徒，家里却是信仰联合国，一家还能和和气气，真不简单。有人说：“孩子一定要信佛”，他说：“随缘”。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 12-2-2009 09:30 AM 编辑 ]

难民

你认为那些派系斗争或嗔恨争论，都是“广传正法”惹的祸吗？（问题三）
  

佛陀从来不主动挑战其他外道，许多外道前来挑战，大多数会皈依佛法，所以，很多外道不敢见佛陀，怕失去地位。
佛陀的弟子，也学佛一样，不主动挑战外道，都是随缘向有缘人解说佛法。
佛法的流传，不需要刻意推翻歪论，只需要让人明白佛法的概念，之后，要靠自修才能证悟。

难民

阿难兄说：“我们可以从自己所认同的经文来印证任何说法是否符合经文。”
这又与自己认为的“绝对正法”有何不同？（问题四）

当有一个人看了任何佛法，如果以他当时的知识判断，认为这些佛法合理，那么，他就会凭着这种信力，努力修行。

之后，当他又再次听到其他的佛法，经过分析，认为这些佛法和之前的佛法没有矛盾，那么，他继续凭着这种信力，继续修行。

以上的过程，都是依靠信力而前进。
我们能够说这个人找到正法吗？
不能，因为他还没有解脱。

我们只能说他找到他自认为可以相信的佛法，并且正在努力修行。

难民

佛法不是去改造别人，而是让别人理解了自己改变自己。偶朋友的爸爸就是佛教徒，家里却是信仰联合国，一家还能和和气气，真不简单。有人说：“孩子一定要信佛”，他说：“随缘”。
  

当他没办法改变的时候，他就会说：随缘，向善就好。

佛缘就是如此随缘而来，不可强求。

幻藏

一些別人說有修為的，結果，和家人卻相處得不怎麽好。
一些沒信仰的人，可能還比這些人更能和家人朋友等相處融洽。

當一個人和家人朋友等相處融洽時，而這一番情景又能在一些相關信仰的寺院、廟宇等看到時，想來，也比較能讓人信服。

[添加]這世間的人事物都是相對的。在他是好的，在你卻未必如此。某個時候，一個人覺得乞丐看上去不起眼，沒用處。一旦在你需要時，乞丐提供了幫助，那麽在那個時間與空間，他是你的恩人。

[ 本帖最后由 幻藏 于 12-2-2009 10:47 AM 编辑 ]

沧浪澈

很可惜，你没有回答什么正法需要被广传。

回复 113# 难民 的帖子
很可惜，你没有否定争论和广传正法是没有直接对立关系的。

回复 115# 难民 的帖子
很可惜，你没有说明佛陀的不主动挑战外道和广传正法有何关系。

回复 116# 难民 的帖子
那就可惜了，要等人真正证悟解脱才可以说找到正法，才可以传正法，恐怕这样是不能广传了。
你应该不是佛教徒。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 12-2-2009 02:04 PM 编辑 ]