为何我们生于此？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 9-9-2008 09:35 AM 发表

佐师兄，你酱解释好像都没什么分别叻～

在文字上，＜根本沒有我和無我＞是一样的意思啦～
要别人用想去理解这两者的分别，是很困难的。

請問有甚麼地方一樣呢？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 9-9-2008 11:15 AM 发表


請問抓住覺和抓住放下的差別在哪裡呢？

没有差别～
用词语来表达放下，真的是很困难。
我指的放下，是一个动作。
不是叫你抓住＂放下＂。

不要问我是怎么的一个动作哦～

佐竹

原帖由 peggy_str 于 9-9-2008 11:57 AM 发表

没有差别～
用词语来表达放下，真的是很困难。
我指的放下，是一个动作。
不是叫你抓住＂放下＂。

不要问我是怎么的一个动作哦～

無我就是很難用詞語來做完善的表達，所以才會出現根本沒有我的說法。只有經歷根本沒有我的狀況而不抓住其時，無我就展現了。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 9-9-2008 11:18 AM 发表


請問有甚麼地方一樣呢？

你解释说：［根本沒有我和無我是不同一回事。
根本沒有我是一種斷滅見，會生煩惱的，而且對人文社會等沒有幫助和益處。］

但也可以说無我是一種斷滅見，會生煩惱的，而且對人文社會等沒有幫助和益處。

你认为怎样？
对非佛教徒或没有实修的人来说，这两者没有分别。
不然怎会还有那么多人在争论＜无我＞这个话题～

peggy_str

原帖由 佐竹 于 9-9-2008 12:05 PM 发表


無我就是很難用詞語來做完善的表達，所以才會出現根本沒有我的說法。只有經歷根本沒有我的狀況而不抓住其時，無我就展現了。

但你是不是知道你在无我的状况中？
不然你怎知道无我展现了？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 9-9-2008 12:06 PM 发表

你解释说：［根本沒有我和無我是不同一回事。
根本沒有我是一種斷滅見，會生煩惱的，而且對人文社會等沒有幫助和益處。］

但也可以说無我是一種斷滅見，會生煩惱的，而且對人文社會等沒有幫助和益處。

你认为怎样？
对非佛教徒或没有实修的人来说，这两者没有分别。
不然怎会还有那么多人在争论＜无我＞这个话题～

你說的沒錯，如果誤解無我就是根本沒有我，就是一種斷滅見。
其實非佛教徒或沒有實修的人會經歷無我的狀況，只是他們不知道那個就是所謂的無我而已，然後以自己的無明分別去思維和定義之。

素还真

明知道跟文句戏论者讨论没有结果，还继续讨论的话，就真的。。。

佐竹

原來有一種討論是可以不須要通過文句的。

das

原帖由 peggy_str 于 9-9-2008 11:57 AM 发表

没有差别～
用词语来表达放下，真的是很困难。
我指的放下，是一个动作。
不是叫你抓住＂放下＂。

不要问我是怎么的一个动作哦～

怎样放下

peggy_str

原帖由 das 于 9-9-2008 04:35 PM 发表

怎样放下

越想要放，越是把放抓得更紧～
不要去想要怎样放，
先检查自己还执著些什么吧～

huoshen2

原帖由 peggy_str 于 9-9-2008 09:49 AM 发表

你整天抱着＂讲的人自己又算那根葱来讲呢?! ＂的态度，就算有圣者在跟你讲，你也不懂啦～

是否应该用自己的智慧去评估或衡量别人讲的话，然后再自我检查呢？
不需要去相信或排斥别人讲的话，用智慧去观察和思考 ...

你有读完火魔写的吗?!

火魔要讲的是: 不要常常把经典里边的名句, 同时又是高深佛法的名句拿来这边用一次, 那边用一次~

只能走, 就不要quote神的话来讲飞的好~
因为讲的人不明, 听的人也不明~
这是火魔要跟那个提起"谁生于此了"的人讲的~
...

花生包

具体的方法要怎样放下？或者，你的法门如何教导放下？

huoshen2

原帖由 佐竹 于 8-9-2008 10:39 PM 发表


我要說的是佛陀以覺覺苦，這是一般世間人可以擁有的覺，
然後以覺覺苦因，這也是一般人可以做到的
再來呢，以覺覺察滅苦的方法，這就需要花時間去研究了



XXXXXXXXX
在《相應部》(諦相應)裡，羅漢伽梵婆 ...

觉/ 觉知, 很重要~
不然就会蒙蒙懂懂~

其实, 觉知苦的人不多,
觉知苦因的人很少~
...

das

原帖由 peggy_str 于 9-9-2008 04:54 PM 发表


越想要放，越是把放抓得更紧～
不要去想要怎样放，
先检查自己还执著些什么吧～

想要放下，是走向涅磐的过程，不知道你认为如何？
怎样检查？你要检查些什么？

peggy_str

原帖由 huoshen2 于 9-9-2008 11:39 PM 发表

你有读完火魔写的吗?!

火魔要讲的是: 不要常常把经典里边的名句, 同时又是高深佛法的名句拿来这边用一次, 那边用一次~

只能走, 就不要quote神的话来讲飞的好~
因为讲的人不明, 听的人也不明~
这是火魔 ...

看来是你不明白我的意思吧～

我想提醒你的是，别让自己的心跑去干扰别人～
当你对别人讲出一句话时，那句话是否有用在你自己身上作检讨呢？
否则，你跟别人也没什么两样嘛～

peggy_str

原帖由 花生包 于 9-9-2008 11:41 PM 发表
具体的方法要怎样放下？或者，你的法门如何教导放下？

具体的方法如果可以用词语来表达的话，
那这里所有人都放下了咯～

佛陀教的放下只有一种而已，
跟修什么法门是没有关系的。

peggy_str

原帖由 das 于 10-9-2008 07:34 AM 发表

想要放下，是走向涅磐的过程，不知道你认为如何？
怎样检查？你要检查些什么？

不认同～
如果你的目标是涅盘，那你应该更精进地修，
而不是一直在想要怎样放～

当你在修的过程中，其实你已不知不觉的放下很多东西了～
不知你有注意到吗？
所以叫你检查嘛～

放下不是用想的，
如果你一直在想放下，
那你就是在执著放下。
不执著就等于放下～

das

原帖由 peggy_str 于 10-9-2008 09:20 AM 发表

不认同～
如果你的目标是涅盘，那你应该更精进地修，
而不是一直在想要怎样放～

当你在修的过程中，其实你已不知不觉的放下很多东西了～
不知你有注意到吗？
所以叫你检查嘛～

放下不是用想的，
如果你 ...

在心还没解脱之前都是想的咯，难道你没有想？

peggy_str

原帖由 das 于 10-9-2008 11:48 AM 发表

在心还没解脱之前都是想的咯，难道你没有想？

难道心解脱后就没有想？

我当然有想啊～
重点是你知道你在想吗？
你在想过去还是想未来？
你有执著想吗？
想是自然的，切记～

佐竹

原帖由 huoshen2 于 9-9-2008 11:47 PM 发表

觉/ 觉知, 很重要~
不然就会蒙蒙懂懂~

其实, 觉知苦的人不多,
觉知苦因的人很少~
...

非常認同。因此，我都會盡量把覺知的範圍縮小到一念之間。