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楼主: 佐竹

竹之聊佛舍 之 何謂明心見性 更新四:2008年10月27日10:20 AM

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 楼主| 发表于 10-7-2008 02:50 PM | 显示全部楼层
原帖由 觉有情 于 10-7-2008 02:26 PM 发表


师兄真乃明眼人呐~敢问尊师是?


好說好說。。。我師是世尊
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发表于 10-7-2008 04:25 PM | 显示全部楼层
明心见性啊,就是很字眼上的意思嘛。
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 楼主| 发表于 10-7-2008 04:32 PM | 显示全部楼层
原帖由 12341234 于 10-7-2008 04:25 PM 发表
明心见性啊,就是很字眼上的意思嘛。


你有慧根。。看得剛剛好。。。。你高
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发表于 10-7-2008 04:42 PM | 显示全部楼层
原帖由 佐竹 于 10-7-2008 04:32 PM 发表


你有慧根。。看得剛剛好。。。。你高

很简单啊,想得越复杂的话,就离明心见性越远啰。
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发表于 10-7-2008 04:50 PM | 显示全部楼层
原帖由 佐竹 于 10-7-2008 11:46 AM 发表
亂了的五蘊如果不被攪和一下,很難看得清楚沈澱以後的清明,不是嗎?


你那想看,是多事.

原帖由 佐竹 于 10-7-2008 11:55 AM 发表

不攪他,你都不知道是甚麼東西在卡住自己哩。。。



你那想攪,是鸡婆

不赶混水
只有上岸观望,才可能见清

[ 本帖最后由 我又又来啦 于 10-7-2008 05:29 PM 编辑 ]
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 楼主| 发表于 10-7-2008 07:27 PM | 显示全部楼层
原帖由 12341234 于 10-7-2008 04:42 PM 发表

很简单啊,想得越复杂的话,就离明心见性越远啰。


是簡單到有些人會MISS掉。。。
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 楼主| 发表于 10-7-2008 07:28 PM | 显示全部楼层
原帖由 我又又来啦 于 10-7-2008 04:50 PM 发表


你那想看,是多事.
你那想攪,是鸡婆
不赶混水
只有上岸观望,才可能见清


嗯,雞婆多事人是蠻多的。。。不兜一個圈回來,是看不到起點和終點其實是一如的
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发表于 11-7-2008 01:14 AM | 显示全部楼层
性见心明      ~~~~~~~~
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 楼主| 发表于 11-7-2008 01:18 AM | 显示全部楼层
原帖由 moon_boy 于 11-7-2008 01:14 AM 发表
性见心明      ~~~~~~~~


以何性見啥心明甚?
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发表于 11-7-2008 01:45 AM | 显示全部楼层

回复 92# 佐竹 的帖子

佛性本在,何来展现。
谁人佛性展现了?没有。
此乃真知灼。
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发表于 11-7-2008 01:50 AM | 显示全部楼层

回复 97# 佐竹 的帖子

那一喝,不是在搅和,而是在停顿。
停顿本身,未必见性,也未必明心,所以百人闻喝不知道。
唯有几个人明白了,一停顿一浮动的微妙。
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发表于 11-7-2008 01:52 AM | 显示全部楼层

回复 109# 佐竹 的帖子

若以性见,则不见性。
若以心明,则不明心。
两者皆是文字戏论。
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发表于 11-7-2008 02:01 AM | 显示全部楼层

回复 99# 佐竹 的帖子

念念之间,本无形象,何来卡住?
水不会因为搅和而沉淀清静,那反而更为污浊。

一喝,如同巨石入水,见石不见水,然,水绕石而流,则见水之柔,石为水磨,则见水之刚,忽见水升天,则见水之飘,忽见水下流,则见水之卑。
若无巨石,岂识得水之实像何如。

然,水之实像,尚称不上见性,欲知性,则需知道何者下此巨石于水中。
坐禅者,亦复如是。

是以,心平何劳持戒,行直何用修禅。
其理简易能明。


[ 本帖最后由 o1j2m3 于 11-7-2008 02:05 AM 编辑 ]
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 楼主| 发表于 11-7-2008 10:02 AM | 显示全部楼层
原帖由 o1j2m3 于 11-7-2008 01:45 AM 发表
佛性本在,何来展现。
谁人佛性展现了?没有。
此乃真知灼。


既然佛性本在,為何有此差別?
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 楼主| 发表于 11-7-2008 10:02 AM | 显示全部楼层
原帖由 o1j2m3 于 11-7-2008 01:50 AM 发表
那一喝,不是在搅和,而是在停顿。
停顿本身,未必见性,也未必明心,所以百人闻喝不知道。
唯有几个人明白了,一停顿一浮动的微妙。


本非斷滅,何來停頓?
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 楼主| 发表于 11-7-2008 10:03 AM | 显示全部楼层
原帖由 o1j2m3 于 11-7-2008 01:52 AM 发表
若以性见,则不见性。
若以心明,则不明心。
两者皆是文字戏论。


文字戲論本性之嬉戲也
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 楼主| 发表于 11-7-2008 10:04 AM | 显示全部楼层
原帖由 o1j2m3 于 11-7-2008 02:01 AM 发表
念念之间,本无形象,何来卡住?
水不会因为搅和而沉淀清静,那反而更为污浊。

一喝,如同巨石入水,见石不见水,然,水绕石而流,则见水之柔,石为水磨,则见水之刚,忽见水升天,则见水之飘,忽见水下流,则见水之卑。
若无巨石,岂识得水之实像何如。

然,水之实像,尚称不上见性,欲知性,则需知道何者下此巨石于水中。
坐禅者,亦复如是。

是以,心平何劳持戒,行直何用修禅。
其理简易能明。


若無形象,何需修禪?
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发表于 11-7-2008 10:19 AM | 显示全部楼层
原帖由 佐竹 于 11-7-2008 10:04 AM 发表

若無形象,何需修禪?


没有修禪这回事,只有修人这会事.

所谓修禪,只是借口.
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 楼主| 发表于 11-7-2008 10:24 AM | 显示全部楼层
原帖由 我又又来啦 于 11-7-2008 10:19 AM 发表


没有修禪这回事,只有修人这会事.

所谓修禪,只是借口.


很多人都喜歡把多此一舉搞成在修持
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发表于 11-7-2008 10:41 AM | 显示全部楼层
手要那样,脚要那样,思想要那样,呼吸要那样,观想要那样....
到底是修禪?
还是修人?

坐在那里修禪
站出来就修(理)人

"羞"行人?
很多..!
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