佛說文字相時是要弟子們離相還是著相？ 更新六月十一號：樓184 第8頁

佐竹

原帖由 peggy_str 于 3-6-2008 11:44 AM 发表

五蕴是你吗？
五蕴是你的吗？
你可以控制五蕴吗？

討論一下。
五蘊不是你是誰？例：色蘊：砍下來的手可以獨活嗎？
五蘊不是你的是誰的？例：受蘊：你的難過別人能替你受嗎？
你不可以控制五蘊，誰可以？如果不可以，佛會叫弟子們在五蘊上下功夫嗎？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 3-6-2008 11:51 AM 发表


討論一下。
五蘊不是你是誰？例：色蘊：砍下來的手可以獨活嗎？
五蘊不是你的是誰的？例：受蘊：你的難過別人能替你受嗎？
你不可以控制五蘊，誰可以？如果不可以，佛會叫弟子們在五蘊上下功夫嗎？

五蘊是你？例：色蘊：砍下來的手（你）可以獨活嗎？
五蘊是你的？例：受蘊：你可以控制你的感受嗎？
你可以控制你的身体不老化吗？你可以控制你身体的感受吗？如热、冷、痛、痒等。你可以控制你的想吗？
佛有叫你控制五蕴吗？佛是叫我们看清楚五蕴。

leessearle2004

原帖由 佐竹 于 3-6-2008 11:51 AM 发表


討論一下。
五蘊不是你是誰？例：色蘊：砍下來的手可以獨活嗎？
五蘊不是你的是誰的？例：受蘊：你的難過別人能替你受嗎？
你不可以控制五蘊，誰可以？如果不可以，佛會叫弟子們在五蘊上下功夫嗎？

假如说色蘊是我，受蘊是我，想蘊，行蕴，识蕴都是我。
那么请问，哪个才是我，还是有五个我？
心经有句，照见五蕴皆空。
五蕴皆空，那么此时我又在哪里？

佐竹

原帖由 leessearle2004 于 3-6-2008 12:56 PM 发表


假如说色蘊是我，受蘊是我，想蘊，行蕴，识蕴都是我。
那么请问，哪个才是我，还是有五个我？
心经有句，照见五蕴皆空。
五蕴皆空，那么此时我又在哪里？

為甚麼不能五蘊裡面的個別蘊都是我呢？
「我」是在照見五蘊皆空的那個

peggy_str

原帖由 佐竹 于 3-6-2008 01:31 PM 发表


為甚麼不能五蘊裡面的個別蘊都是我呢？
「我」是在照見五蘊皆空的那個

照見五蘊皆空的那個是你吗？可以永恒不变？

德源

原帖由 佐竹 于 3-6-2008 11:51 AM 发表


討論一下。
五蘊不是你是誰？例：色蘊：砍下來的手可以獨活嗎？
五蘊不是你的是誰的？例：受蘊：你的難過別人能替你受嗎？
你不可以控制五蘊，誰可以？如果不可以，佛會叫弟子們在五蘊上下功夫嗎？

多说一句，

建议你可以到以下这帖看看。

http://chinese2.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=1156930&page=2&extra=#pid41220985 帖#33。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 3-6-2008 02:00 PM 发表

照見五蘊皆空的那個是你吗？可以永恒不变？

可以說是「你」也可以說是「覺性」，超越變與不變。

佐竹

原帖由 德源 于 3-6-2008 02:17 PM 发表


多说一句，

建议你可以到以下这帖看看。

http://chinese2.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=1156930&page=2&extra=#pid41220985 帖#33。

看到了，非常的好，謝謝，那你要指的是甚麼呢？

德源

原帖由 佐竹 于 3-6-2008 03:53 PM 发表


看到了，非常的好，謝謝，那你要指的是甚麼呢？

很正常的是，每一个众生都认为有一个“我”。
很正常的是，我们都要继续轮回。

佐竹

原帖由 德源 于 3-6-2008 04:03 PM 发表


很正常的是，每一个众生都认为有一个“我”。
很正常的是，我们都要继续轮回。

如果不認為有我，那要如何無我呢？

請問佛的輪迴有斷嗎？

德源

原帖由 佐竹 于 3-6-2008 04:16 PM 发表


如果不認為有我，那要如何無我呢？
請問佛的輪迴有斷嗎？

好了。到此为止。
不想多说了。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 3-6-2008 03:50 PM 发表


可以說是「你」也可以說是「覺性」，超越變與不變。

那是谁知道这个＂你＂或＂觉性＂？
如何超越变与不变？是谁在变与不变？

佐竹

原帖由 德源 于 3-6-2008 04:21 PM 发表


好了。到此为止。
不想多说了。

好的，尊重你的選擇。
和你的交流我學了很多，謝謝。

[ 本帖最后由 佐竹 于 3-6-2008 04:26 PM 编辑 ]

佐竹

原帖由 peggy_str 于 3-6-2008 04:23 PM 发表

那是谁知道这个＂你＂或＂觉性＂？
如何超越变与不变？
是谁在变与不变？

誰在問這個問題誰就知道了，除非問問題的誰不自覺。
超越的法門8萬4千種，請問你要從哪一門開始？
是問題一直在改變。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 3-6-2008 04:29 PM 发表


誰在問這個問題誰就知道了，除非問問題的誰不自覺。
超越的法門8萬4千種，請問你要從哪一門開始？
是問題一直在改變。

你的答案还是在这个＂觉性＂里打转，有答等于没答。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 3-6-2008 04:36 PM 发表

你的答案还是在这个＂觉性＂里打转，有答等于没答。

那是因為你的問題也是在那個「覺性」裡打轉，有問等於沒問。

三法印

说知道又不完全知道, 说不知道又懂一些, 说来说去就是差那一点点.

佐竹

原帖由 三法印 于 3-6-2008 06:42 PM 发表
说知道又不完全知道, 说不知道又懂一些, 说来说去就是差那一点点.

難怪俗語說旁觀者清

peggy_str

原帖由 三法印 于 3-6-2008 06:42 PM 发表
说知道又不完全知道, 说不知道又懂一些, 说来说去就是差那一点点.

的确是旁观者清。。。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 4-6-2008 09:31 AM 发表

的确是旁观者清。。。

恩恩，只要旁觀者清，就好了。。。