末法时代是怎样的？

沧浪澈

原帖由 海神之風 于 12-11-2007 10:48 PM 发表


昨天在【恐怖鬼话版】爬某前茅山弟子的贴，刚刚才爬完，却意外发现很多南传，北传的人竟然在哪里留言。看来大家都对神怪，借窍，鬼魂之类很感兴趣。无我的观念，看来暂时飞到九霄云外了。

要是人人都诚实对待自己的心，就好像他们诚实在其他版看贴留言那样，这里就不会有争论。

大乘信徒远离阿含经没有什么好叹息的，因为佛法迟早会在人间消失。

近来都有看《百家论坛》复旦大学钱文忠教授解说唐三藏的《玄奘西游记》，
了解了大乘佛教当初传播的不易，以及可贵之处。

不知海神兄知道《瑜伽师地论》否？听说它是弥勒菩萨传下的佛法，到底它主要说些什么？

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 13-11-2007 12:59 AM 编辑 ]

海神之風

原帖由 沧浪澈 于 12-11-2007 11:34 PM 发表
近来都有看《百家论坛》复旦大学钱文忠教授解说唐三藏的《玄奘西游记》，
了解了大乘佛教当初传播的不易，以及可贵之处。

不知海神兄知道《瑜伽师地论》否？听说它是弥勒菩萨传下的佛法，到底它主要说些什么？

《百家论坛》复旦大学钱文忠教授解说唐三藏的《玄奘西游记》，省略了一些神话部份。浪兄有来KL，有空时可以到书局找玄奘传看看，保证得益非浅。

[ 本帖最后由 海神之風 于 13-11-2007 01:17 AM 编辑 ]

y973

原帖由 海神之風 于 12-11-2007 10:48 PM 发表


昨天在【恐怖鬼话版】爬某前茅山弟子的贴，刚刚才爬完，却意外发现很多南传，北传的人竟然在哪里留言。看来大家都对神怪，借窍，鬼魂之类很感兴趣。无我的观念，看来暂时飞到九霄云外了。

要是人人都诚实对待自己的心，就好像他们诚实在其他版看贴留言那样，这里就不会有争论。

大乘信徒远离阿含经没有什么好叹息的，因为佛法迟早会在人间消失。

佛教不认同有永恒属于我的灵魂，但是，中阴身的现象还是普遍出现在民间，

个人认为这些中阴身属于短暂的五蕴现象，

人们对中阴身的认识往往通过各自信仰。

你发现很多南传，北传的人竟然在【恐怖鬼话版】哪里留言以及对神怪，借窍，鬼魂之类很感兴趣，

其实，任何人不管来自任何宗教，都会对中阴身感兴趣，因为它似有非有，偶尔的阴风阵阵，毛孔肃然等，

你是否认为在佛教法音争论，也许不是诚实对待自己的心，
诚实对待自己的心，并不能解脱轮回，

我们大家都明白自己能放下的有多少，不过佛法并不能因为我们放不下而有所改变。
这里的争吵，并不是比较谁能放下比较多，
而是交流各自对佛法的了解和误解。

你说：大乘信徒远离阿含经没有什么好叹息的，因为佛法迟早会在人间消失。

如果想想佛陀为何要初转法轮，明知道佛法迟早会像战鼓般变质直到无存，佛陀依然把解脱轮回的方法传播四方。
我的角色只不过是一个antivirus，属于一种progame, 佛法也只不过是一种解脱苦的progame，
当有virus 入侵佛法时，我只不过扮演antivirus的角色而已。
我的留言，我的叹息，我的责问等，只不过是扮演antivirus的角色而已。

virus 的特性就是要人们远离阿含经。或是复制一本内容不容易判别真伪的佛经代替阿含经，

创价学会就是拿着他们的经中之王，来取代了阿含经，
净土宗又是提倡只要念阿弥陀佛够了，不用了解四圣谛/阿含经。
密宗更是把轮回当作在身体里，只要能离开这个身体，使用什么气功从头顶上破什么什么之类的，就能解脱。
双修法，就是连接这些针对身体气功之类的，阴阳合和等，早都看不见佛教缘起法是什么。
耳根圆通法，又是针对空有不二，了然不生等，没有脱离意根意尘的修法。

这些都是 virus。

dogdog369

原帖由 y973 于 13-11-2007 09:20 AM 发表


佛教不认同有永恒属于我的灵魂，但是，中阴身的现象还是普遍出现在民间，

个人认为这些中阴身属于短暂的五蕴现象，

人们对中阴身的认识往往通过各自信仰。

你发现很多南传，北传的人竟然在【恐怖鬼 ...

阿含经是什么经典来的？
里面讲什么的？

佛陀讲了那么多经典，当时又没立文字，
而他又有那么多的弟子，
每个弟子都会依自己的根机去学，去传自己理解或喜欢那一个部分的，
再加上后来的经典翻译，也可能掺杂了翻译者的观点。
就因为这些人，事，物才形成了我们今天所学，所想的，
这些都是佛法上所说的“因缘”吧？

所以日莲大圣人才创出了"三证"来批评一个宗教的真伪，高低。

文证- 就是一个宗教有没有依据佛陀的经典
理证- 就是一个宗教的教导，教义有没有道理，符不符合现实

文证，理证只能证明一个宗教是否正信（非邪教，或个人发起的宗教），
能够证明一个宗教的高低，就只有现证

现证 - 就是信仰了这个宗教，实践了教义之后，会不会像经典里说的那样，自己在现实里向着好方面改变？
如果能因为信仰而向着好方面改进的话，就证明了这个宗教的优越。
因为宗教是为人而有，是离不开现实的。

一些佛陀经典，可能道理很好，但就缺乏了实践性，
就是不能让人去实践，在现实世界里有效的发挥经典的效益。

而法华经就是一部能够让人去实践的经典，
有着千千万万个现证去证明它的真实性，
这千千万万个人，因信奉法华经而得到改变，找到了人生的希望，
所以这千千万万个人也自然的认为法华经是佛陀最高的经典了。

y973

原帖由 dogdog369 于 13-11-2007 10:00 AM 发表


阿含经是什么经典来的？
里面讲什么的？

。。。

很难怪你们不懂阿含经，因为你们的老师的老师的老师的老祖师都不会注重阿含经。

阿含经有说：

诸比丘!行者何耶?诸比丘!此等有三行，即：身行、语行、心行是。诸比丘!此等谓诸行。

　　无明集故有行集，无明集灭故行灭。唯此八支圣道，乃趣行灭之道迹，即：正见……正定是。

　　诸比丘!圣弟子知如是行、知如是行集、知如是行灭、知如是趣行灭之道迹，此乃彼之法智。彼由此等之所见、所知、达于不时、依没入于法，导于过去、未来之道。

　　于过去虽是如何之沙门或婆罗门，知行、知行集、知行灭、知趣行灭之道迹。一切彼等，如我今者之如是、如是知。

　　于未来虽是如何之沙门或婆罗门，知行、知行之集、知行之灭、知趣行灭之道迹。一切彼等，如我今者之如是、如是知耶?此乃彼之类智。
[url=http://sss2002.51.net/books/Tipitaka/Sutta-Pitaka/1304_Samyutta-nikaya.htm

http://sss2002.51.net/books/Tipitaka/Sutta-Pitaka/1304_Samyutta-nikaya.htm[/quote[/url]]

佛陀要我们学习如何知行、知行集、知行灭、知趣行灭之道迹

这里的行，是（行者何耶?诸比丘!此等有三行，即：身行、语行、心行）

要解脱轮回，一定要知道如何灭行，要普度众生，也要教导他们如何灭行，

请问你从法华经有学过任何灭行吗？

你知道如何才能做到佛陀所要求的灭行吗？如何才能真正灭身行、灭语行、灭心行？

这些都是很重要的佛法，只能在阿含经找到。
请看：
http://sss2002.51.net/books/Tipitaka/Sutta-Pitaka/1304_Samyutta-nikaya.htm

[ 本帖最后由 y973 于 13-11-2007 10:26 AM 编辑 ]

柳灵儿

一段日子没上来，我还以为这个帖已经石沉大海了。没想到还可以看到这么多网友在讨论，也让我看到不同的观点。

海神之风的说法我也蛮赞同的。

我从小就接触佛教，可是都只是学习表面的知识，认识不多，以至于在中学有段日子曾怀疑过轮回说法，也觉得佛法没什么好学，好像很迷信。

后来学院毕业后，刚巧协助友人办一个有关中学生的佛学营，在因缘和合之下，又让我开始对佛法有兴趣，近两年来，我开始通过阅读书籍或网上资料积极学习及认识佛法，也参加佛学的讲座等活动。有不明白的，就向一些佛友请教。

在学习佛法的这段时间，发现自己知道得比以前更加多（当然知道得越多疑惑就越多）。以前对佛法没有信心，因为不了解。现阶段，先不谈什么解脱的事，至少在日常生活中，佛法的运用真的帮了我很多。

当然，可能因为现阶段我对于佛法的认识还非常浅，也尚未找到一个真正适合自己修习的法门，所以我无论是关于北传、南传、还是藏传的资料，只要有这个因缘让我接触到，我都会以平常心认识。我觉得无论是北传、南传都有很好的东西让我学习，至于藏传的我认识得比较少。有人说学习不能‘花心”，要专修某些法门才会有成就。可是因为我才初步接触，所以我只好每一样都看看。

目前，对学习禅坐比较有兴趣。先不说能不能开悟，成不成佛(因为很多人说这法门不适合现在的人修，很难开悟)。我个人会去学习禅坐是因为禅坐能帮我面对我目前的问题。我的个性急躁，做事都是快手快脚，慌慌忙忙，也很爱想东西，像过去想未来。而禅坐能让我的心静下来，在日常生活中会比较容易去观呼吸，必较能活在当下，做事情时的思路也比较清楚了。当我把佛法运用在生活中时，遇到一些情况发现很相应时，心里是充满喜悦的。至于念‘阿弥陀佛’的圣号，在我感到心慌意乱或害怕时，念了的确可以在那个时候给予我信心。

这只是个人的经验。佳礼的有些网友学佛已经很久或很深入了。希望你们能多多指教。谢谢！

[ 本帖最后由 柳灵儿 于 13-11-2007 08:45 PM 编辑 ]

dogdog369

原帖由 y973 于 13-11-2007 10:18 AM 发表


很难怪你们不懂阿含经，因为你们的老师的老师的老师的老祖师都不会注重阿含经。

阿含经有说：
[url=http://sss2002.51.net/books/Tipitaka/Sutta-Pitaka/1304_Samyutta-nikaya.htm

http://sss2002.51.net/books/Tipitaka/Sutta-Pitaka/1304_Samyutta-nikaya.htm[/quote[/url]]


佛陀要我们学 ... [/quote]

我个人就比较现实一点，

灭苦，断烦恼，我做不到，
在我最绝望，最失意时，
是“法华经”让我领悟到要积极，正面的面对烦恼，
让我看到了希望，让我知道我能以自己的力量去面对一切，我可以说是得到了“重生”。
我有今天的“安乐”日子可以说是法华经，创价学会给我的。

虽然往后的日子还是会崎岖，难行，
不过我已找到了应对的方法。

种花凡人

原帖由 y973 于 13-11-2007 09:20 AM 发表
净土宗又是提倡只要念阿弥陀佛够了，不用了解四圣谛/阿含经。
密宗更是把轮回当作在身体里，只要能离开这个身体，使用什么气功从头顶上破什么什么之类的，就能解脱。
双修法，就是连接这些针对身体气功之类的，阴阳合和等，早都看不见佛教缘起法是什么。
耳根圆通法，又是针对空有不二，了然不生等，没有脱离意根意尘的修法。

这些都是 virus。

认为这些都是错误的吗？说病毒也许太严重。

OmAHom

原帖由 种花凡人 于 13-11-2007 10:51 PM 发表


认为这些都是错误的吗？说病毒也许太严重。

人家的法执太重, 也是一种 virus.  

das

原帖由 种花凡人 于 13-11-2007 10:51 PM 发表


认为这些都是错误的吗？说病毒也许太严重。

认真的看，似是而非的佛法，并不难。

y973

原帖由 dogdog369 于 13-11-2007 10:43 PM 发表
我个人就比较现实一点，

灭苦，断烦恼，我做不到，
在我最绝望，最失意时，
是“法华经”让我领悟到要积极，正面的面对烦恼，
让我看到了希望，让我知道我能以自己的力量去面对一切，我可以说是得到了“重生”。
我有今天的“安乐”日子可以说是法华经，创价学会给我的。

虽然往后的日子还是会崎岖，难行，
不过我已找到了应对的方法。

比喻：

有一个边沿人，被一位基督教神父说服，改邪归正，重新乐观面对人生，

往后的日子，他都能以信奉上帝得到的力量，积极面对人生。

突然有一天，他从圣经了解，其他宗教拜的都是魔鬼，

于是，他就不断攻击其他宗教，希望他们能脱离魔鬼，希望能为了上帝做点事，消灭魔鬼宗教。

请问这个人的问题出现在那？

他很感恩基督教，不代表他就要100%接受基督教的教理，

你很感恩创价学会，不代表你就要100%接受创价学会的教理。

创价学会有很多教理都不符合佛法，本来就不能称为佛法，

你很感恩创价学会，但不应该姑息学会做出破坏佛法的行为。

沧浪澈

原帖由 y973 于 14-11-2007 12:09 AM 发表


比喻：

有一个边沿人，被一位基督教神父说服，改邪归正，重新乐观面对人生，

往后的日子，他都能以信奉上帝得到的力量，积极面对人生。

突然有一天，他从圣经了解，其他宗教拜的都是魔鬼，

于是 ...

就算这个人改信佛教，就用这样的心态和气量来信仰的话，也还是没进步过，只是原地踏步罢了。

mahalwin

原帖由 dogdog369 于 13-11-2007 10:00 AM 发表


阿含经是什么经典来的？
里面讲什么的？

佛陀讲了那么多经典，当时又没立文字，
而他又有那么多的弟子，
每个弟子都会依自己的根机去学，去传自己理解或喜欢那一个部分的，
再加上后来的经典翻译 ...

文证：所以大乘信仰的法花经不会在末法时代无效。

mahalwin

原帖由 dogdog369 于 13-11-2007 10:43 PM 发表
http://sss2002.51.net/books/Tipitaka/Sutta-Pitaka/1304_Samyutta-nikaya.htm

佛陀要我们学 ... [/quote]

我个人就比较现实一点，

灭苦，断烦恼，我做不到，
在我最绝望，最失意时，
... [/quote]
你认为佛陀不现实吗？
佛陀曾经说过他只说了苦和灭苦

y973

原帖由 种花凡人 于 13-11-2007 10:51 PM 发表


认为这些都是错误的吗？说病毒也许太严重。

比喻：

张三丰创立太极拳，对身体健康有益

500年后，有一个人名叫virus说：你们只要口念张三丰，一边注意呼吸，就能念成太极拳，

结果，很多人念张三丰，一边注意呼吸，发觉身体轻松很多，对健康很好，

结果，久而久之，张三丰创立太极拳失传了。

请问virus 是否改变大家对太极拳的了解？

同理：

佛陀初转法轮，四圣谛中的道谛，根本没有净土法门，本来说灭的境界是断行的，行灭的。

后人说：早期的法门很难成就，只要依靠阿弥陀佛的愿力，带业往生净土继续修就行了，
请看净空法师如何说：

你能够一切不爱了，你生死轮回就断掉，也脱离轮回。大概权教以下，权教菩萨，缘觉声闻，都从这两个地方下手断掉的。利根的菩萨，大乘菩萨、实教菩萨，从‘有’下手，那就是真功夫。‘爱取不断，但心里头不落印像’，这最高明。跟诸位说：‘密宗就是从这里断。’我们想想，有没有这个本事？‘爱取不断，心地清净，不落印象’，这不是一般人做得到的，一般人，断爱、断取，已不容易；断‘有’是非常不容易。那是大乘菩萨才做得到，叫做游戏人间，那才真正得大自在。有‘爱’、有‘取’，没有‘有’，他不会堕落轮回。我们今天做不到，只有念‘阿弥陀佛’。念阿弥陀佛，我们也‘有’，我们‘爱’‘取’‘有’都有，我们爱阿弥陀佛，取阿弥陀佛，心里有阿弥陀佛。这样就带业往生了。

你们很明显看出，后人把佛陀说灭的境界是断行的，行灭的，
改成：利根的菩萨，大乘菩萨、实教菩萨，从‘有’下手，那就是真功夫。‘爱取不断，但心里头不落印像’，这最高明
把佛陀说灭的境界是断行的，行灭的贬低为小乘自利修法。

请看佛如何说：

诸比丘!行者何耶?诸比丘!此等有三行，即：身行、语行、心行是。诸比丘!此等谓诸行。

　　无明集故有行集，无明集灭故行灭。唯此八支圣道，乃趣行灭之道迹，即：正见……正定是。

　　诸比丘!圣弟子知如是行、知如是行集、知如是行灭、知如是趣行灭之道迹，此乃彼之法智。彼由此等之所见、所知、达于不时、依没入于法，导于过去、未来之道。

　　于过去虽是如何之沙门或婆罗门，知行、知行集、知行灭、知趣行灭之道迹。一切彼等，如我今者之如是、如是知。

　　于未来虽是如何之沙门或婆罗门，知行、知行之集、知行之灭、知趣行灭之道迹。一切彼等，如我今者之如是、如是知耶?此乃彼之类智。
[url=http://sss2002.51.net/books/Tipitaka/Sutta-Pitaka/1304_Samyutta-nikaya.htm

http://sss2002.51.net/books/Tipitaka/Sutta-Pitaka/1304_Samyutta-nikaya.htm[/quote[/url]]

很明显，净空法师说的（‘爱取不断，但心里头不落印像’，这最高明）已经违背了
佛陀所说的：无明集故有行集，无明集灭故行灭。唯此八支圣道，乃趣行灭之道迹

因为爱取不断，就是三行不断，即：身行、语行、心行。

大乘鼓吹大家要乘愿再来，已经是违背了
佛陀所说的：无明集故有行集，无明集灭故行灭。唯此八支圣道，乃趣行灭之道迹

你说说看，这种把原本的ｐｒｏｇａｍｅ改头换面，不叫做ｖｉｒｕｓ，叫什么？

y973

原帖由 OmAHom 于 13-11-2007 11:48 PM 发表




人家的法执太重, 也是一种 virus.  

那么，你就说说看，你认为佛陀所教导的道谛是否趋向“行的断灭”？

如果你否定，你就是virus。

OmAHom

原帖由 y973 于 14-11-2007 12:49 AM 发表


那么，你就说说看，你认为佛陀所教导的道谛是否趋向“行的断灭”？

如果你否定，你就是virus。

简单的说, 念佛时你专注在佛号, 佛号 24 小时不间断, 你的烦恼会减轻.
专注纯熟, 佛号会消失, 行人会念而无念, 无念而念. 以此禅力观察事物,
自然无明集故有行集，无明集灭故行灭.

总好过某些人, 有空时就禅修 1-2 个小时, 没空时就搞自赞毁他强多吧.

mahalwin

原帖由 OmAHom 于 14-11-2007 01:54 AM 发表




简单的说, 念佛时你专注在佛号, 佛号 24 小时不间断, 你的烦恼会减轻.
专注纯熟, 佛号会消失, 行人会念而无念, 无念而念. 以此禅力观察事物,
自然无明集故有行集，无明集灭故行灭.

总好过某些人 ...

佛教徒不要自赞毁他，破坏真佛宗。尽管真佛宗是公认的附佛外道，净土宗是公认的佛教宗派。人们只接受佛教徒质疑真佛宗，质疑，提问净土宗, 律宗。。。。这些都会变成自赞毁他。

佛教徒说佛陀是上帝化身是宗教和谐，一贯道说佛陀是老母娘派来的就会变成宗教大杂烩。

OmAHom

原帖由 mahalwin 于 14-11-2007 10:55 AM 发表

佛教徒不要自赞毁他，破坏真佛宗。尽管真佛宗是公认的附佛外道，净土宗是公认的佛教宗派。人们只接受佛教徒质疑真佛宗，质疑，提问净土宗, 律宗。。。。这些都会变成自赞毁他。

佛教徒说佛陀是上帝化身是宗 ...

佛有说阿含经, 但佛也有说无量寿经, 是根据每个人修学的方向不同.
如果某些偏激份子, 不好好亲自去了解这些经典, 而认为它们都是伪经的话, 并加以自赞毁他.
在自己还没有下阿鼻地狱之前, 千万不要怪我没提醒.  

自己不好好去了解这些经典, 而听一些不信之人的言说, 再加以运用和抹黑.
和直销界的洗脑有何不同, 这种直销式的学佛态度, 我是不认同的.

[ 本帖最后由 OmAHom 于 14-11-2007 09:06 PM 编辑 ]

OmAHom

原帖由 mahalwin 于 14-11-2007 10:55 AM 发表

佛教徒不要自赞毁他，破坏真佛宗。尽管真佛宗是公认的附佛外道，净土宗是公认的佛教宗派。人们只接受佛教徒质疑真佛宗，质疑，提问净土宗, 律宗。。。。这些都会变成自赞毁他。

佛教徒说佛陀是上帝化身是宗 ...

佛有说阿含经, 但佛也有说无量寿经, 是根据每个人修学的方向不同.
如果某些偏激份子, 不好好亲自去了解这些经典, 而认为它们都是伪经的话, 并加以自赞毁他.
在自己还没有下阿鼻地狱之前, 千万不要怪我没提醒.  

自己不好好去了解这些经典, 而听一些不信之人的言说, 再加以运用和抹黑.
和直销界的洗脑有何不同, 这种直销式的学佛态度, 我是不认同的.  


[ 本帖最后由 OmAHom 于 14-11-2007 09:05 PM 编辑 ]