翻译#2471∶毫不留情∶诬蔑行动党领袖是陈平亲戚的是巫统

eve_angel

原帖由 ecs283 于 30-12-2008 08:57 PM 发表

昨天，挺巫统的一个马来人非政府组织给回教党一个请愿书，抗议巫统的马六甲有屠宰猪只。大佬啊，在巫统州发生的事情，做么跟回教党抗议呢? 然后做么回教党的青年组织没有给Nik Aziz请愿书抗议猪只可以在吉兰丹屠宰，因为回教党不是比巫统更加激进和偏狭的吗?.

这群人，其实是一群所谓的＂非政府组织＂。
他们现身于万宜＂反内安大集会开幕典礼＂那里＂踩场＂。在场外高喊＂支持内安法令，维护马来主权＂，并呈交备忘录。

他们口中喊的是＂支持内安法令＂，但是备忘录里却要求＂废除养猪业＂！！！
就连回教党的副主席也忍不住出言抨击这些人。

我真的很怀疑他们究竟知道不知道自己在争取什么？
还是受人唆使。又或者收了什么好处。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/16558/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶31-12-2008
原题∶The dark horse of Kuala Terengganu
      
没有人会想到是Mohd Abdul Wahid Endut。曾被提及的名字有Mohamad Sabu, Wan Abdul Muttalib Embong (一名有钱律师), Syed Azman Syed Ahmad Nawawi (回教党峇都布洛州议员) 和Mustaffa Ali (丁州回教党霸主)。但是就没有Wahid Endut, 也就是回教党的华卡孟柏浪州议员。

那么，就是他会出来做2009年1月17日的瓜丁补选回教党的候选人了。这样看来，回教党胜出的机会是如何呢? 华人卜基在回教党没有推出候选人的时候就看好回教党会胜，如今胜算是否有所改变呢?

我也下场玩小小地赌(没赌钱，只是饮品)回教党会赢。而其他很多人都认为回教党会赢几百张的票，最多是2500张，而我则赌会赢5000张票，因为我以为Mat Sabu会出来竞选。若是其他候选人的话，我就不敢说会赢5,000张票了。不过现在反悔也太迟了。

没有人会觉得我会赌胜，即使候选人是Mat Sabu。许多人赌回教党会赢，但也没有赢到5000张票这么多。他们都觉得我疯了，对回教党太有信心了。我不知道我是否会赌赢，不过从提名日开始，我将会在瓜丁两个礼拜为回教党拉票，不然我就要花马币500元到处去请人喝水了。

在我还没有继续下去之前，你们之中若有人想为瓜丁补选报效小小心意的，请汇钱到CIMB Islamic的Tabung Dana Pilihanraya，户口号码是1449-0000017-10-4。我知道你们许多人都无法去到瓜丁，但你们可以少抽一包烟，或少喝一杯酒来报效我们的‘瓜丁行军费’。

让我们筹够马币一百万元给瓜丁，帮忙打击国阵的自大和种族主义。若你只是报效马币10元，这马币一百万元是很容易就筹到的，也不会负担你太多。大伙儿们，冲啊!

在2008年12月28日，我在《逐鹿问鼎》这栏里写了篇叫做《时事对人品》的文章。我没有提及Wahid是因为他不在我的可能候选人名单上。甚至是新海峡时报，马来西亚局内人还有资深政治分析家A. Ghani Ismail等都没有想到他会做候选人。

连回教党领袖们都跌了满地的眼镜。许多人都对这选择表达失望。不过公平来说，Wahid也没有什么不好。因为他并没有像其他可能的候选人那样，有太多的累赘。只不过他们的‘强项’可以抵消他们带着的累赘。不过他们还是带着累赘的，虽然都不太严重到会给他们带来麻烦。

Wahid在外州并不如其他的可能候选人那样知名，我们的确不能标签他为‘国家领袖’。不过，‘不为人知’也可以是‘少争议’的意思。因此，就少了敌人。这是我如何看待Wahid的。

有时，我们是需要有些争议的。少争议并不代表是少麻烦。我们也可以看成是低调，那么就很少人会认识这个候选人了。不过那又有什么关系呢? Wahid在瓜丁外也许不如那些人那么知名，不过决定谁做议员的却是瓜丁的选民，不是那些外州来的民联成员党如行动党或公正党。

我曾说过这些但我还是要再说多一次。回教党不只是一个而已。我们有很多个回教党。我们有吉兰丹回教党，丁加奴回教党，吉打回教党，霹雳回教党，雪兰莪回教党和回教党总部。这许多的回教党都不一致的。这也不是什么新鲜事。他们一向来都是如此。这是为何我们总听到回教党的这些派系中里有冲突和反对的‘声音’。那些喜欢和信任回教党的都有时很迷惘到底回教党送出了些怎样的‘混杂’讯号。

这听起来也许很糟糕，特别是那些已经习惯了国阵的中央集权文化的人。在国阵只有一个联盟，只有巫统控制的联盟。没有人可以否认，是巫统在控制所有。没有人，无论是巫统内或巫统外，能够反对巫统领导层的意愿。他们的意愿就是最后决定，是没有什么可以再商量的。

在民联就不同了。回教党，行动党和公正党都有各自的看法。我们不能说哪一个党在领导民联。所以，在这种情况之下，民联是没有‘老大’的。即使是安华也不能控制那些丑角，我再也想不到有什么其他形容词给他们了。而且，在回教党，行动党和公正党里面也有很多派系。即使是雪兰莪州内的回教党，行动党和公正党也有不同的派系。所以我们最近都听到回教党，行动党和公正党内部有很多问题被爆出来。

那些已经看惯了国阵式的中心控制的就难以想象有这么多党内外的‘分歧’的民联有什么好依赖的。而且还不是全国性的党内外分歧，连州属性的也有。很多人因此就认为民联不能长久。证据到处都是，也不容得反驳。

如我时常说的，你看到的半杯水是半满还是半空，就要看你是怎样看待事物的了。国阵也是有派系。但是国阵的杯是半满，而民联的杯就是半空。半空或半满不都是半杯吗？为什么比较国阵和民联时，标准就不同了呢?

实际上，没有一个政党能够控制民联，就像巫统控制国阵那样。这也许对民联不好，但这当然对人民就好。这表示说，民联或民联之内的成员党都不会有像国阵内那样的霸权主义。没有一个政党在民联内太强，就没有政党会成为老大，或霸王。

将到来的瓜丁补选就证明了这点。行动党和公正党都不能够代表民联说话。回教党也不能。实际上，回教党也不能在丁州内说话。决定丁州如何的不是回教党总部，而是丁州回教党。就如行动党和公正党，回教党总部也许有他们的想法，但是丁州回教党要的是什么才为重要。

你可以不同意丁州回教党的候选人选择或你可以烧炮仗来庆祝。但候选人被选出的过程显示没有人是老大，也没有人有绝对的控制。当地的人民要什么才重要。其他的都不重要。

好，丁州回教党决定了。他们要Wahid代表他们。我虽然没有想过会是Wahid。实际上也没有人会想到是他。但是我还是会尽力去为Wahid拉票。他是不是我所认为最好的或是我喜欢的候选人都不要紧。若那是丁州回教党的选择就足够了。

我会看往更大的图面。这不会关到人品，而是时事课题。我们需要继续向当权者递送讯息∶这一切都够了。国阵自大和种族主义太久了。50年已经足够。这些自大和种族主义必须终止。我们只有通过瓜丁补选来作为拒绝国阵的讯息。

政客只明白一个讯息。政客也只在意一样事情 – 胜选。若他们不能胜选，他们就收到讯息了。
三八大选是我们给国阵的一个讯息。峇东埔补选是第二个讯息。但这两个讯息都给了聋子。所以我们一定要再给他们另外一个。在瓜丁补选中拒绝他们。只要他们继续聋下去，我们就继续给他们这样的讯息。我们只有这样的方法，也没有其它的方法了。

所以，让我们在瓜丁见吧。若你不能够去的话，至少赞助回教党一些钱帮忙他们。让我们把巫统踢到南中国海去，就像我们在峇东埔补选中巴他们踢到印度洋去那样。

当然，我也不怎么同意回教党的所作所为。我也觉得回教党需要注重于公民社会，他们也在这方面做得不够。但我会在瓜丁补选中支持回教党，以表示我们对他的信心以及所图谋的更加大。然后我就会捏着回教党的LP，像没有明天那样鸟他们。

tn728202

RPK 叫到
捐個 RM 10塊出來     

gto28

回教党的 23/222 现时当然是毫无作为。我们不妨假设以下状况：
1）回教党308后，现在实力执政2州，州首领3名。假设国阵下届大选全面溃败，请问回教党可以执政几州？ 回教党执政的州属可能一意孤行推行回教法，或不推行回教法但彻底在政策上全面回教化吗？

2）假设国阵没有全面溃败，但巫统之外的成员已不成气候，毫无作为。又假设回教党在安华及行动党的排挤下不能贯彻其回教治国（州）概念。请问回教党及巫统会为了各自利益而站在一起吗？

回教党近期不是和巫统秘密谈判吗？为什么要秘密谈判？政治的其中一个形容词是可能的艺术。如果回教法成功施行，有没有可能走回头路？

RPK老是和我们说三道作用不大的。不如公平点，也劝劝回教党放弃回教国梦想。我想看看可以拥有60%回教徒市场的回教党会不会放弃梦想。我也想看看有多少60%的回教徒可以向他那样理智抗拒回教国理念。

你可以问问身边的马来朋友，可以接受回教治国吗？看看他们如何说。

瓜丁补选，华人支持巫统，假设巫统获胜，巫统即假定马来主权路线可行，反对党声势减弱，但也清楚表明华裔不支持没有回头路的回教理念。
华人支持回教党，假设回教党获胜，回教党即假定华人可以接受回教法，所以在他州推行回教法，公正党巫裔领袖难以阻止。所以那边的华人很难做人。

关键在于安华。如果公正党吃不下大多马来人市场（议席）而处处依赖回教党，我们将寝食难安。

eve_angel

RPK 说，没有赢5000票，就要请喝茶。。。
我倒希望民联赢了后，他也开心得请喝茶。。。
哈哈！

ecs283

难得lz在这里留言，我就来多嘴几句。

既然是假设情况，其实说了也没有多大的效用。政治毕竟比股市还要诡异。许多想不到的都出现了，这就是政治。
1）假设国阵下届大选全面溃败，我觉得回教党应该可以‘当玻璃市，吉兰丹，吉打及丁加奴的州务大臣‘。我们首先在看待问题的时候，就不能说行动党执政，或是公正党执政，或是回教党执政。也许你可以致意在于执政政府中，回教党的总议席达到州议席的多少巴仙。所以在政府中有比较大的发言权。例如霹雳虽然是回教党作大臣，但是行动党的议席比较多，算不算是回教党执政呢？

再来，我只以RPK所提供的资料为准的话，回教党这么多派系，执意推行回教法的会有多少？时代在进步着，人民不再像是以前般，吸收资讯的管道不多。我觉得执意于回教法的，都是老一辈的人物。而年轻人若是加入回教党，也许只是为了政治上的利益。老实说，也许每个人都知道，回教法一直都是嘴巴讲，大家爽的东西。巫统不会对这回事认真，回教党也不会对这些事认真。大家都是为了选票而已。当然，你也可以认为回教法在未来十年还有市场。

就像RPK所说，吉兰丹一直是回教党的州属，这么多年来，禁酒了吗？禁猪肉了吗？据他说，连淫业也能在吉兰丹生存。若回教党有心推行回教法，怎么首先不在吉兰丹推行呢？别的不说，单是禁酒禁猪肉这两样就够了。

2）就像RPK所说，巫统会敢于与回教党联合来贯彻回教治国（州）概念吗？大家都知道，巫统的利益在于金钱，搞政治的回教党也不会如此清高，把回教作为最高议程。就算他们真的搞在一起，首先巫统的’以往政绩‘就会因推行回教法而做法自毙。不过无论如何，这种因为排挤而投靠另一方来联盟的做法，不会被选民所接受。就让他们搞三搞四四年好了。我认为单是回教党就不敢冒这样的险，断自己的后路。

回教党在大选过后的确有和巫统密谈。但是很明显地，这就是为了切身利益的密谈。巫统若接受回教党的回教法，就断了自己的财路。回教党若接受巫统追求的政治利益，就断了自己的后路。

政治的其中一个形容词是可能的艺术。如果回教法成功施行，有没有可能走回头路？你不都说了可能吗？至少我就可以看到，四年过后，他们的报应就到了。

RPK不是什么大人物。回教党没有义务或必要去听他的。他也劝了回教党不少次了。之前都说公投来看看人民是否支持回教法，没有七成半的人支持，就别再提起这件事。你说回教党敢这么做吗？他也说了，回教党不谈回教，能谈什么？若公投证明支持回教法的人少得可怜，或是不及一半，你说回教党以后还有什么戏可以唱？

你的假定，基本上就是回教党上上下下都想推行回教法。RPK不也说了，回教党的派系众多，真正要推行回教法的实际上没有几个。都是嘴巴讲大家爽的东西。别的不说，首先，假设回教党获胜，我相信哈迪阿旺也不会如此天真，会相信华人支持回教法。假设巫统获胜，巫统也不会如此天真，会觉得华人接受马来主权。

从你看待这些课题的方式看来，我觉得我们都被国阵骗得太久了。

从现在开始，不要相信民联会怎样怎样，或是国阵会怎样怎样。只要那些当官的做不到我们人民要的，下次大选就拉他们下台。

[ 本帖最后由 ecs283 于 3-1-2009 07:42 PM 编辑 ]

politicaldriver

可是有很多人当要投票的时候，可能会被一些主观的议题扰乱而导致一些人无法有效行使他们的公民责任。包括“选举甜头“在内。

natio

我认为我们的目标应该要很明确，就是要实现联邦政府的政党轮替。 什么回教国回教法理它都傻，等政党轮替实现后，再来跟它算账。

gto28

你说："政治毕竟比股市还要诡异。许多想不到的都出现了，这就是政治"。
其实这是很正确的。

我国没有几个真正的政治家，政客多的是。我国现今政治不外是捞取利益，争夺话事权。为了捞取利益，马来民族主权可以拿来做幌子，来掩盖自己捞取利益的事实。那么我想问一句，回教国回教法可以拿来做幌子吗？都是幌子而已，没有说谓的断财路问题。
政治也是生存的艺术，暂时减少利益来做双方合作，以谋求更长久的生存，也无不可。

嘴说LP爽，多数马来人可能不想要回教法。问题是假如摇着回教幌子的政客来到他们面前，我们这些60%的国家同胞们敢于拒绝吗？不妨问问他们对回教国的看法。我们这些同胞们用了多少年时间才了解马来主权已变质，是幌子？问问非常理智的安华，卡力。为何在牵涉马来人，回教相关问题上（特别是牵涉到非马来人）态度模凌两可？他们的马来市场成熟了吗？

安华态度非常关键。我们非马来人的选票也非常关键 （我们必须成熟）。我们多多支持安华及其多元伙伴政党可以加强其态度。至于回教党，有必要的时候就投他（308），没必要的时候就该搁置一边。毕竟回教国/法不适合我国多元种族路线。总而言之，好好利用你的选票。

ecs283

你说得不错。

如RPK所说，我们图的是更大的东西。这也是我们应该要有的看法。

说来说去，教育才是最大的原本问题。在长远的教育政策上我们能够做得到的也是有限。

所以，尽量让更多人有更多的资讯管道，是像我这样的人所能够献的一分力。

ecs283

如你所说，回教法是可以用来做幌子。在政治上，什么都可以拿来做幌子。

我个人认为，若政客利用回教法来做幌子的话，也就是‘假假’实行，而不是‘真正’去执行的话，会比较容易拆穿。

要知道，实施回教法要面对的障碍实在太多了。有经验的人，例如印尼，虽然回教徒占了大多数，也不敢说要实施回教法，把印尼变成回教国。

RPK曾说过，回教法是一种理想，就像共产主义。
也许有机会，可以去问问中国人，共产好不好。共产好的话，为何苏联会解体，马来西亚人会拒绝共产党，以致目前世界上奉行共产主义的，也没有几个呢？

回教神权国也一样。若是好的话，如今奉行神权国的，有几个是和平安稳的呢？

最后，民主主义虽然为多国奉行，但是，民主主义就是好的了吗？想必许多人都有了答案。

所以到了最后，不管是共产主义，民主主义或是神权主义，决定国家是否能够和平进步的，还是在于执政者，政治决策者。

RPK说，民主主义为多国奉行，是因为只有奉行民主主义的国家，人民有机会和管道话事。也就是说，若能执行的好，当权者有监督的力量在控制。因此，国家好不好，全在于人民的选择。不像其他主义那样，人民无法做出其他选择。

你也许认为马来人无法拒绝回教法。不，拒绝回教法的马来人还是有的。

如今的马来人不笨了。政客可以给钱他们回去投票。政客可以买票。但是到时候投还是不投，都在于他们自己。我们以前流行的坐执政党的车到投票站投反对党的票的这种行为，如今的马来人都会了。执政党的钱照拿，反对党的票照投。甜头给到就收，票要不要投是另一回事。

国阵的势力不是一朝一夕可以铲除的。怎么说他们都盘踞了这个国家51年。但是我们应该欣慰，敢于对国阵说不的人陆续出现。甚至有些人开始去理解和探讨，什么是两线制。这些，都是好事。

行动人

搞政治是一门艺术，没有所谓的“为民请命”人民是老板。
在政治家的眼里，利益是最大的皈依。不管在野的，当朝的。
这场补选我不希望“回教党”赢，另一方面又怕“巫统”赢。
咳！矛盾。。。。

gto28

http://www.merdekareview.com/news.php?n=8086

慢慢看。

eve_angel

刚刚收到RPK友人的电邮：

Dear All,

Please forward this message from Raja Petra to as many people as u can!

Pls announnce KEMPEN BOIKOT MEDIA ARUS PERDANA (main stream media) for 2 weeks, starting from 5th Jan by Bloggers and Pakatan Rakyat (People's Party) supporters.

Many thanks and God Bless,
angela

请多多响应，杯葛主流媒体两个星期。

WE APPEAL TO
"BARISAN RAKYAT BLOGGERS"
AND
"BLOGGERS AGAINST ISA"
TO DISPLAY THIS ON THEIR SITE.

[ 本帖最后由 eve_angel 于 5-1-2009 05:11 PM 编辑 ]

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/16606/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶04-01-2009
原题∶Does MCA support Hudud?        

我想跟大家提议说，杯葛主流媒体两个星期之久，就从2009年1月5日星期一开始。这是为了要给他们一个教训，因为他们扭曲事实，对我们撒谎，然后逃之夭夭。

你看他们如何扭曲印度人的课题，给大家一种印象说印度人已经离弃反对党。他们是否认为民联的所有印度籍人民代表都是以为他们只凭印度人票就可以当官的笨蛋呢?

在任何一个国州议席中，没有一区的印度选民是超过30%的。也许约有十席的印度选民是超过20%。这表示说，在整个马来西亚，没有一个议席是印度人占了多数的。

你也许可以找到一些议席的华人选民是占了多数。但也不够组成一个州政府。若是马来选民占多数的议席，就很多了。有些议席的马来选民占了97%或98%。不过一般上都大约是70%到90%。一些例子如，布城的98%是马来选民。瓜丁是89%, 峇东埔是79%。

所以，就像Ali Rustam在2007年马六甲的人民进步党的会议上所说那样，巫统可以单凭着马来选票就能组成政府。这，当然，前提是马来人都支持巫统。

所以，这里有两件事要注意的，也是主流媒体没有向我们透露的。

第一，即使是得到印度人的完全支持，没有一位印裔人民代表可以单凭着印度人的选票而当官。而且他们也不可能得到100%的印度人选票。所以他们也需要华人和马来人的选票。因此，国州印度人议员怎么会一再挑起‘印度人课题’呢?即使是三美威鲁也承认不止一次说，他需要马来票来赢得选举。而且那个议席还是很‘中国共产’的议席，如和丰。

接下来是，马来人总会，将来也会，分成一半一半。那是因为我们有回教党。若华人‘扼杀’了回教党，那么马来人也只剩下巫统可以投了。一个得到马来人所有支持的巫统就是不再需要华人或印度人的巫统。甚至是那些来自沙巴或砂朥越的，就像Ali Rustam在2007年所说的那样。

华人是否真的要让回教党没有戏唱呢? 若回教党‘死了’，那么巫统，而不是行动党就会得到马来票。这将让巫统变得非常强大，强大得不再需要华人和印度人的支持。华人真的那么笨吗? 华人会不明白分而治之的游戏规则吗? 让马来人分成巫统一半回教党一半不是更好吗? 还是最好回教党死掉，然后100%的马来人团结在巫统的旗下?

别这样嘛! 用下你的脑啦! 别再让主流媒体耍得你团团转。星报是马华控制的。新海峡时报是巫统控制的。你还要相信他们说的吗? 笨啦!

今天，星报说: 马华挑战行动党回教刑事法课题。好吧，马华挑战了行动党对回教刑事法表明立场。不过行动党党不是说了很多很多次，他们不支持回教刑事法吗? 2002年在回教党提议在丁加奴实施回教刑事法的时候，行动党不是离开了替阵了吗? 你还要行动党说些什么?

喂，马华，看着我的嘴巴。行动党不，我再说一次，行动党不支持回教刑事法。他们也很诚实地说了很多很多次。我们想要知道的是: 马华对回教刑事法的立场是什么? 马华没有表明他们的立场。马华是否也可以一次过，表明他们对回教刑事法的立场呢?

马华，你是否支持回教刑事法呢? 现在就说出来，不然就从此别再提起这件事。你是亲回教还是反回教呢? 请现在就告诉我们，表明立场。明天我们会去丁加奴为回教党拉票，我们需要知道要怎么告诉瓜丁的选民。要就是“马华反回教”，不然就是 “马华亲回教刑事法”。我可以跟你保证我会死咬着这个不放的。

趁这个机会，马华，也请你们告诉我们你们对以下新闻的看法。我们要知道你们的立场。要清楚表明，因为我们就要到瓜丁去告诉那些选民。

现在就看你的了，马华!

你们这些马华人真的是太混账了。至少回教党和行动党都对他们的立场清楚。你却在那边搞种族和宗教的屎来分化马来西亚人，让他们互相憎恨。你们是危险的华人。就是你们这样的华人引发了种族和宗教冲突。你们是否想要把马来西亚变成另一个贝鲁特呢? 你们是‘513’这般悲剧的原因。华人应该活剥你们的皮，让你们在太阳下腐烂。

妖怪马华人!

[fly]***************************************[/fly]

葡萄牙村终于能有自己的教堂了– 经过80年后。

圣诞节也许过了但圣诞老人才刚抵达乌绒巴西的葡萄牙村。

一个价值马币1千万元的教堂的计划被提出给与此村— 当地人都非常欢迎这个消息。

甲州马华英文源流局主任卓群生说，这项让该地区超过6千名的天主教徒有自己的教堂的申请最近已经交给州属。

“这传统葡萄牙村已成立有80年之久。许多居民都觉得是时候应该有一个他们自己的教堂了。

“除了能够减轻老一辈的教徒往来市区的教堂的舟车苦劳，靠近的教堂能够帮助社区保持他们年久的宗教传统。”他说道。 他最近在造访此地时这么指出。

有关工程是备有600个座位的教堂在一个靠近该村的一块三公顷的填土地上。这里也将是旅游区和绿肺区。

有关教堂的要求已被提出多次，包括在去年有前任马六甲市区国会议员王乃志出席的一场座谈会。

村长Peter Thomas Gomes非常欢迎该项提议。“许多居民觉得这里应该有一间教堂以满足这里社群的需要。” – 星报

[fly]***************************************[/fly]

天主教刊物或许因准证条件而与政府对簿公堂

吉隆坡: 一家天主教报纸在星期五在被告知不许出版有使用‘阿拉’字眼的马来文版本刊物，而准备和政府对簿公堂。

在国内有八十五万天主教徒支持的先驱报几乎在去年失去他们的出版准证，因为使用‘阿拉’字眼为‘神’的翻译，而有关当局却说"阿拉"只能够让回教徒使用。

如今该报纸被告知必须停止出版其马来文版本的刊物。因为该课题已在法庭内解决，作为继续容许出版英文版，华文版和淡米尔文版的条件。

吉隆坡主教Murphy Pakiam及周刊的出版商在一封致内务部长的信上说他们有七天的时间来收回这项禁令，不然的话将面对法律行动。

他说对于这个“恶意”的禁令，他"完全地不知如何是好"。他也说这对在下个月就解决的官司来说是一种惩罚。

"我们因此被劝告及相信这条件已经严重违反了宪法下的言论自由。"他在信上这么说道。法新社也持有这封信的副本。

宗教和语言在曾经历过1969年宗族暴乱的多元的马来西亚是敏感的课题。大约6成或2千7百万的国民是马来人回教徒，也是主导政府的种族。

其它的人口包括原住民，华人与印度人，他们都信仰佛教，基督教和兴都教。

先驱报的主编，Lawrence Andrew牧师说, 超过一半的马来西亚天主教徒都是原住民，他们大部分都居住在加里曼丹岛，而且大多数都口操马来语。– 法新社

[fly]***************************************[/fly]

马来西亚禁止天主教刊物使用'阿拉'字眼


===================================================================
生病了。
最后一篇新闻差不多和第二篇一样。这次就将就一下吧。

[ 本帖最后由 ecs283 于 4-1-2009 09:00 PM 编辑 ]

大一

马华是513悲剧的原因？？ 怎么说？？不明白。。 可以解释吗？？

ecs283

对不起，也许是我翻译的不好。

他的意思是，好像513这样的悲剧就是那些搞搞震的华人点起火头的。而如今的马华的行为就像当年那些华人一样。

jiannwei

说的对极了。不能让一党独大的局面出现在我国，否则，国家的资源就会被剥削，生灵涂黑。这次的补选，虽然我不是那儿的选民，但我却希望回教党能胜，至少能让国阵知道，人民依然还是对国阵不满。

井底之蛙

原帖由 ecs283 于 4-1-2009 08:56 PM 发表
。。。
513这样的悲剧就是那些搞搞震的华人点起火头的。而如今的马华的行为就像当年那些华人一样。

这样说会否比较没有种族歧视呢？毕竟重点是马华而不是华人。

513这样的悲剧就是那些搞搞震的人点起火头的。而如今的马华的行为就像当年那些人一样。

ecs283

我本身倒是不怎么在意那么说的话是否有种族歧视的成分在内。

对我来说，无论什么种族，都有坏人好人。没有什么种族会比另一些种族更加优越，或是比较善良或邪恶。坏事是这个人做的，就是这个人做的。也许他能在法庭上无罪释放，但是知道内情的，或是受害者，都是一清二楚的。同样地，好事是这个人做的，就是这个人做的。也许他可以公开否认，但是知道内情的，或是受恩者，都是一清二楚的。

而513事件自不是一般的种族暴乱。若要拍成戏的话，可以像无间道或魔戒那样，分成三集来拍。因为我相信，事件后面的推手，不限于一个种族，或一个集团而已。

不过一般人们所认为的表面看法就是∶以游行作庆祝的华人对马来人嘲笑侮辱，因此才令马来人忍无可忍，采取暴行还击。

若作出嘲笑侮辱的是华人，那么就说他们是搞事的华人，也没有什么不妥。隐恶扬善也许是好事，不过在纪录或传达事情因由的时候，好像不太适合。