翻译#2471∶毫不留情∶诬蔑行动党领袖是陈平亲戚的是巫统

ecs283

原帖由 bukit 于 10-12-2008 07:51 PM 发表
应该是马来西亚假回教徒的神髓吧。。。。

起初我也如此认为。不过想深一层，这的确是马来西亚人的神髓。

我记得已经不止一单，而是很多单 ∶ 送货罗里发生车祸。司机有没有死，受伤得重不重没有几个人会在意。在意的是，从载货部分跌出来，撒满地的货物，如奶粉，美禄，白糖，白米等，看到就拾，不拾白不拾。有的人说，不要紧的，反正这些都会有保险赔的。你不拾，也不见的会有人来收拾。太阳晒，大雨冲，野狗拖，多可惜。都是还能用的呢。

我不知道换成是华人去做拯救队员的话，是不是也会路不拾遗，或是拿的更凶，又或是没有拿得那么张扬。

人都是有贪念的。只不过马来人衰在他们的宗教是标榜道德为上，而且近乎洁癖，所以才有虚伪的嫌疑。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/15907/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶11-12-2008
原题∶The real meaning of sacrifice

这是新海峡时报在2008年12月8日的报导:

纳吉: 我们必须牺牲

北干: 副首相拿督斯里纳吉说哈芝节的意义在于回教徒是否能够寻求进步，然后再精神上和物质上努力成功，而这些都需要牺牲。

他说每个回教徒都必须谆谆劝导，成功的代价就是做出牺牲。

"牺牲的需要是一种上苍的祝福，这不只是限于信仰的东西，更加在于我们背负的责任。"他在一项移交179头牛及两头骆驼于他的选区内的祈祷所及回教堂的代表 的仪式上这么说道。

一同出席有关活动的还有纳吉的妻子，拿汀斯里罗斯玛曼梳。

由于天下大雨，有关的移交仪式从纳吉的住家改至市中心的苏丹阿末沙会议中心。

那些祭牲由一辆罗里带到中心，并由纳吉交给活动的协调人员。

之后，这些祭牲将被带到北干选区个别的祈祷所及回教堂，并在今天的哈芝节祈祷后宰杀。

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到底我们有多常会听到回教徒提起‘牺牲’和‘圣战’呢? 这两个字眼恐怕是除了‘信念’和‘独一无二’之外最常用到的。

今天我不想谈‘信念’或‘独一无二’。我在甘文丁的时候已经与来自回教发展局的宗教司辩论过，结果也不怎么样。基本上，他们都以理论的眼光来看待事物，并没有提供任何实践方案。当我们向他们提起有关理论不实际的例子时，他们就就赶快看手表，然后告诉我们已经没有时间再谈下去，因为我们都应该去吃午餐了。

不，他们不想面对现实，虽然他们有时知道理论和实际有很大的差距。理论上，共产是个好东西。但实际上，却是另一回事。资本主义也是另一个被证明是灾难性的‘理论’。如今世界逐渐明白资本主义可能引发两百年之久的‘世界末日’，我们也许将看到，一个新的制度将代替资本主义。

耶稣不是亲自把货币商从庙宇中驱逐出去了吗？两千年后，我们也许再一次把货币商从资本主义之庙中驱逐出去。金钱已经变得没有价值，至少我们今日所知道的纸钞就是如此。

我们是否会看到‘纸张’的离开，重新迎来物物交换贸易呢?我的七匹羊换你的一头牛! 我的五十只鸡换你的一匹羊! 一头牛换一张投选国阵的票 – 五头牛换一个巫统最高理事会的职位! 一个烈火格格的握手或杨巧双之一吻换取民联一票! (我投选杨巧双是因为她的魅力甜美微笑。不过我是很容易被收买的 – 噢….一个美眉的微笑就够了。)

物物交换的可能性是无止尽的，你可以尽情想像(我已经可以想到读者对于他们所认为的物物交换的留言)。是的，很快地，纸币即将毫无价值。到时就是物品换物品，或是物品换服务。这就是以前的情形，直到某些死爱叻的人把它改换成纸币交易。我们的问题就从那时候开始，然后到2009年就开始纠缠着我们。然后这个经济地震袭击我们的时候，纳吉却要当首相。若我是纳吉的话，我就会让阿都拉做到2010年。我才不要成为马来西亚历史上被归咎是最糟糕的经济时期的首相。然后第二财政部长说我们在2009年将面对经济衰退。唉，他到底是在那里学经济的?

无论如何，回到刚才的课题。纳吉在他的哈芝节演说中谈论有关‘牺牲’。我来向那些不知道哈芝节是什么的人说明一下。哈芝节是纪念亚伯拉罕牺牲他的儿子的日子。他是被神命令如此做的。正当他要执行神的命令时，神就要他以另一个动物来代替。

也许你们之中有些人会问，“亚伯拉罕和回教有什么关系呢?”  可兰经说所有摩西和耶稣的跟随者，也就是跟从亚伯拉罕之道的都是真正的归顺者(穆斯林)。所以，亚伯拉罕之道也是回教之道。这是为何科菲安南在他的联合国演讲中这么说, “我们都是亚伯拉罕(意思是犹太教，基督教和回教) 的孩子。”

这么一来，犹太教徒，基督教徒和回教徒是否就是兄弟姐妹了呢? 九成九的亚伯拉罕的追随者都会说“不!” 他们会争辩说犹太教徒，基督教徒和回教徒都是互相的敌人。这并不是什么奇怪的事，不同宗教之间更不用说了。

牺牲和圣战是一起的，是分不开的，就好像连体婴那样，两个身体共用一个器官。我不是说在阿富汗那里对抗苏联军的圣战。那是小圣战。我是说更大的圣战。一个更伟大的战役。那就是自我的战争。

所谓圣战，是你对诱惑，欲望，妒忌，贪心，恋慕，虚荣和自大的宣战。这也只不过是其中纠缠着人类的其中七种苦恼而已。耶稣说，“魔鬼，退到我后面去,”  而回教徒也相信魔鬼和神力下约定，会去迷惑人类。基督教徒和回教徒实际上都相信许多同样的事情。

当我们谈到欲望时，那不只是肉欲而已。权力欲和钱财欲比肉欲更加危险。当你追求权力和钱财的时候，你就会不择手段，就是这样使人变得不道德。当你羡慕别人的成功，因此也想要有同样的权力和钱财，这也会让你变得不道德。当你虚荣心和自大都变得很重的时候，你就会认为你也能够得到权力和钱财，因此就会变得不道德了。

你看得出诱惑，欲望，妒忌，贪心，恋慕，虚荣和自大是如何走在一起的吗? 通常上，当我们有了其中一个，其他的就自然地来了。而更大的圣战就是对抗这 ‘七宗致命之罪’吗? 这七宗罪都在我们身上，心底某处。对抗这些比在阿富汗打苏联军还要辛苦。

纳吉说，"牺牲的必要，要是一种上苍的祝福，这不只是限于信仰的东西，更加在于我们所背负的责任。" 我非常同意和欢迎纳吉的这段话。但是‘牺牲’不只是宰头可怜的牛，然后吃掉牠的肉而已。牺牲是战胜诱惑，欲望，妒忌，贪心，恋慕，虚荣和自大等情欲的伟大圣战。若你不能做到这些，那么你的牺牲只不过是一头不幸的牛而已。

纳吉是否准备牺牲权力和职位呢? 他是否准备放弃他的副首相职位，拒绝他将在2009年三月接手的首相职位呢? 那才是真正的牺牲。那才是伟大的圣战，牺牲的圣战 – 拒绝诱惑，欲望，妒忌，贪心，恋慕，虚荣和自大。但我们到现在看到的只是牛只的牺牲，都没牺牲了什么东西。所牺牲的只是牛自己的生命，而牠也是无可奈何，毫无选择的。

我喜欢谈论圣战和牺牲。这是我喜欢的课题。但许多谈及这些的人都不明白它的道理。这不是有关宰牛吃肉，或是在阿富汗对抗苏联军，而是有关你告诉魔鬼，“到我后面去。” 我知道有许多魔鬼已经站在纳吉后面，在等着他接过首相的棒子。不过这不太是我原本的意思。这些站在纳吉后面的魔鬼是在等着抢光我们国家所剩下来的，当纳吉在2009年3月接手首相的职位后。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/15937/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶12-12-2008
原题∶Fond memories of elections in Terengganu  

最近的瓜丁补选让我想起了我在1974年到1994年，这二十年在那里居住时的许多选举的回忆。有些在选举时发生的事情是很好笑的，我想在这里和大家分享一下。

有一单是说一个选民要拿回他在选票箱里的选票，因为他说他选错了人。选举站的人一直和他争论说，投了票在票箱里就不能再拿出来了。无论如何，他们又怎么知道他的票是哪一张呢，因为所有的票都掺在一起了。

你看，有些选民是不识字的，他们不认得候选人的名字，因此只好看着标志来投。有的连标志也不认得，还要告诉他在选票上格还是下格内画叉。

在一个八零年代的选举，卫冕候选人的名字总是在上格，而挑战候选人的名字就在下格。因此为卫冕候选人竞选的都叫选民在上格画叉。在这个选区内，卫冕者和选民都是回教党的人。

所以选民都把叉画在国会和州议会的选票的上格。但是竞选的人忘了说的是，国会的卫冕候选人是回教党，而州议会则是巫统。所以，回教党的候选人在国会选票的话是上格，而在州议会的选票上却是下格。

而那些选民都很听话地把叉都画在两张选票的上格。这表示说他们选了回教党做国会议员，而巫统做州议会员。当那选民从投票站出来，竞选的人问他选了谁的时候，他就回答说，“当然是回教党了。”

“你有在国会选票的上格画叉，然后在州议会选票的下格画叉吗?”

“不，两张我都在上格画叉。”

“哎呀，错了! 你应该在国会选票的上格画叉，州议会的选票的下格画叉。你这样就选了巫统的人做州议员了。”

就这样这个选民就马上跑回投票站，要求归还他的选票。我被叫到来安慰这个选民，然后告诉他投了的票是要不回来的。他一直在埋怨他们不应该混淆他，把回教党一个放在上格，另一个放在下格。

另外一单是，一个选民不能决定要投选哪一个，因为两边都是他的朋友，所以就两个人都投。当问到他投了谁的时候，他腼腆地承认那真是个艰难的选择，因此他为了公平起见，两个都投。

“哎呀，废票了!” 竞选的人喊道。这选民也回到投票站要求给他再投多一次，因为他犯了错误，浪费了他的选票。我又被叫去跟这位选民讲道理，告诉他每个人只可以选一次，若你犯了错误是不能再投的。

他一直在埋怨马来西亚的选举制度一定是在那里出错了。选民若选错的话，应该是可以再选过的。这是一位想看到选举制度有所改革的愤怒选民。他希望在投选上犯了错的话，可以再给多一次机会。

当然，在东海岸有许多废票的事件，并不是因为在两个格上都画叉的而已。选举就是你‘发泄’的时候。不过，除了投选反对党来表达你对政府的不满之外，东海岸的人会在选票上留言。

许多选票被涂鸦还有一些憎恨性的留言，这些都算是废票。试想像，在一张选票上，回教党的格子上画了叉，但在巫统的格子上写了一些如“巫统猪”或“巫统去死”。这些还不算辛辣，有的还写“操你娘”。

在一个选举中，我们地方的回教党的伊玛目，Abas大叔, 匆忙地来找我，向我报告一堆选民要和一个在投票站站岗的警察打起来了。我们急忙赶到那里，看到一堆愤怒的村民围着一个被吓坏了的警察。

“稍安毋躁,”我对那些村民说。“这是怎么了?”

村民解释说那警察告诉他们说，他们必须成为国阵的会员才能投票。这个说法激怒了这些村民，因此要教训教训这个警察。

我问这警察为何这么做，不过他否认了。他说他只是要他们排好队，不要推挤，若他们要投票的话。

他用马来文说，“我叫他们masuk barisan，假如要投票的话。”

“不怪得,” 我告诉他。“下次，不要说‘masuk barisan’。他们以为你的意思是masuk Barisan Nasional。你应该说‘beratur’(排队)。”

我觉得在军队或警队里，正确的用语是‘masuk barisan’，就是排队的意思。当他们要一个排直的队伍时就说‘luruskan barisan’。但是‘masuk barisan’也可以看成是‘加入国阵’的意思, 而这个不是本地的警察因为不明白丁加奴腔，才有了这样的误会。

在1990年, 回教党和46精神党联盟对抗巫统 (吉兰丹在那年被回教46联盟拿下而丁加奴则被国阵拿下)。那天晚上，在算票的时候，我在瓜拉丁加奴的Pantai Primula酒店闲逛，那里有几位来自吉隆坡的高级警官，还有一些当地的警长和警区主任在酒店咖啡屋聚集。酒店经理也在其中。

那经理问我，“成绩如何?”

“完了!” 我告诉他。“回教党拿下这个州了。”

“噢，真糟糕，” 他回答。“现在怎么办?”

“他们明天早上第一件事就是禁酒。你都是要把所有的酒瓶的酒冲进厕所了。还有怎样?”

“哎呀! 那怎么能? 我们还有很多存货呢。”

我对那些警官使了眼色 – 他们知道我是在作弄那个经理。“怎么办?” 我问一位在忍着笑的警长。

他很板着脸说, “法律就是法律。如果回教党明天早上禁酒，那我就要叫我的人来确保法令被遵守。所以最好还是在今晚，回教党还剩几小时才接手的时候，去掉所有的酒。让我们来帮你吧。”

那经理马上叫他的员工拿出所有的酒放在桌上。你应该来看看我们那天晚上的爬地。每个人都不醉无归。当然，巫统还保住了州议会，回教46精神联盟在1990年拿不下丁加奴。不过Pantai Primula酒店就‘放松了’很多箱的酒，我们也和警队同欢共乐，醉到像是几个月没见到陆地的水手一样。

说到回教46精神联盟和1990年的选举，东姑阿末礼道丁, 也是现任巫统纪律委员会主席，当时是巫统的哥打峇汝区议席的候选人。他到处派发马币五十元的纸钞给选民。那些选民看着钱，然后找回给他马币四元。

他觉得很奇怪，为什么这些人会找回马币四元给他呢，直到有位选民跟他说“我不要50，我要46（46精神党）。”

没有意外地，46精神党赢了那个议席。而现在，东姑礼道丁就做了巫统委员会，负责抓那些涉及‘金钱政治’的人。

richracer7

他用马来文说，“我叫他们masuk barisan，假如要投票的话。”
他觉得很奇怪，为什么这些人会找回马币四元给他呢，直到有位选民跟他说“我不要50，我要46（46精神党）。”

原来Raja Petra的文章也可以那么的幽默。。。
潜水潜了很旧，
只想跟楼主说声谢谢分享。。。

鼻屎

謝謝 樓主分享,
最近ccliew的blog怎麼少了那麼多翻譯的?

大一

所以呢，我们必须在下届大选----马来人，华人，土著，印度人，其他少数民族，一起用选票来否决国阵。。
除非国阵恳切地改革，铲除贪官。。。 我就知道国阵不敢这么做。。

eyex4

呵呵，希望RPK能分享更多这样的趣事。

也谢谢ECS的翻译。太感谢了

ecs283

我也不清楚ccliew的近况。

翻译这些本来就是靠着一股傻劲的。我也是尽量抽空翻译。最近靠近年尾，更加抽不出什么时间。相信有些文章就要割爱了。

ccliew的《逐鹿问鼎》最近没有声息，若有心人帮忙翻译的话，可以在他的楼那边放上去。相信他不会介意。

ruud

原帖由 ecs283 于 17-12-2008 11:39 PM 发表
我也不清楚ccliew的近况。

翻译这些本来就是靠着一股傻劲的。我也是尽量抽空翻译。最近靠近年尾，更加抽不出什么时间。相信有些文章就要割爱了。

ccliew的《逐鹿问鼎》最近没有声息，若有心人帮忙翻译的话，可 ...

ccliew没有时间翻译了。。。。

2750廿号

原帖由 ruud 于 18-12-2008 12:05 AM 发表


ccliew没有时间翻译了。。。。

你知道内情？

masuk barisan, 笑到我

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/16144/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶18-12-2008
原题∶The cat and mouse game   

我知道我自己在上个礼拜相当安静。对不起了。我是为我的新书做做最后准备，以便能在华人新年后或明年一月底准时出版。

书的焦点是从1998年9月20日开始到2008年3月8日的高峰期之间的改革斗争。不，这不是有关安华或烈火莫熄运动，虽然这些都会顺带提起。这是有关马来人和小部分的华人和印度人如何在1998年‘醒觉’，还有有关醒觉十年后的华人和印度人之间的平衡 – 还有有关一旦华人和印度人醒觉之后，他们如何制造一个历史性的海啸。我想这些都给这句话一个新的意义∶迟到好过没到。

这本书的一部分是我以前的一些有关这些课题的文章，一些则是新的内容。其中还有再益给首相的公开信和他最近的两则有关内安法令，人权，法治等的演讲。我的部分和他的部分有点不太关联 -- 我的主要是选举，而再益的就是我刚才提到的那些课题 -- 但这两个课题当然是政治改革的一部分，因此是不能分割的。

到目前为止，还有三位作者同意为这本书提供一个篇章。为了保持惊喜，我暂时不在这里说出他们的名字。我也欢迎其它有意提供篇章的人士，只要和书的主题有关就可。

无论如何，有关我的书就到此为止! 自我今早和明天的出庭都被延迟，我突然间多出两天的空闲。所以我想在我回到我的新书之前，我至少要写一篇文章。我只要开始看着我的新书时，我可以专注到连我老婆喊我说: ‘警察要找你。’，我也听不到。

这就是星期一发生的事。还是星期二了啊？

你看啦，都跟你讲了的咯。我一开始写的话，或是阅读的话，我就完全忘了时间和地点。这是为何我在九月到十一月被内安法令扣留的时候，一天读一本书(或是两三天，若那本书够厚的话)。因为那是我把我自己从甘文丁‘转移出’到另一个世界的方法。我埋首阅读的时候，甚至没有觉得自己是在扣留营。

无论如何，不是星期一就是星期二的时候，一个警察到我家给我一张传票，要我在12月22日到24日到庭。我拒绝接受传票，因为我不想在法庭浪费三天的时间，还不知道会不会被传召出庭供证。而我自己的官司一再展延，都不知道几时才能结束。再说，我都没有被通知这是有关哪一个官司。他们以为给我一张传票，要我出庭，我就会像个乖顺的小狗跳起来。门都没有，我不是小狗。

所以，我就赶了那警察出去，要他去确认了需要我出庭的确定时间和日期先才来讲。不然的话，我甘愿拿这些时间去做一些更有意义的事情 – 比如说坐在孟沙，看看走过的迷你裙辣妹。

我的煽动官司是在今天早上的八打灵地庭，而且又再是一个灾难。因为它又再次展延，这次是到明年二月的10日，11日和12日。那个蒙古女郎谋杀案的颜性调查官，又一次不知所踪。上次就说他生病，不过又没有医药证明。在法庭坚持医药证明的时候，他们才赶快交一份上来。

即使如此，医药证明也没有说是什么病，是不是严重到不能起床 – 所以不能出庭。他可能是小指头有点痛，也就是说，他应该没有什么理由不能出庭。尽管如此法官还是放了他一马，没有深究。

今天，法庭被告知，我们的大调查官参加受训，他们却不知道在那里受训，受的是什么训。检控方说他们要修改控状，然后读出新的控状。我反对回应这些控状，抗议检控方一再拖延审讯。我要求知道为何颜性警官没有出席他应该出席的审讯。

法官要我回应控状，我就说“不认罪。”同时也对法庭表示抗议。

法官后来问检控官颜性警官发生了什么事，但他们都无法回答。她也问到底颜性警官是否拿到传票了，检控官就说也许有，但是他不清楚也没有确认。

法官后来暂时休庭，要检控官去了解事态。当法庭重开时，检控官就说颜性警官去了台湾上课。他们却不知道他是几时去，还有课程是什么也不清楚。检控官也确认了传票并没有送到颜性警官的手上，因为要给他的时候,他已经出了国。

我其中一位律师，Gobind Singh Deo, 就站起来说，颜性警官身为一个高阶级的警官，理应知道这些程序。出庭是比受训更为重要的事情，而且颜性警官也知道我的案件在今天开审。因此他今天应该在这法庭上，而不是在台湾(学种菜还是什么的)。

Gobind就说这看起来是有意把我的审讯拖延到明年三月后，(也就是说，在纳吉成为首相后)。检控官就赶快跳起来表示抗议。Gobind就说，若这不是真的话，检控官又何必这么大反应呢?

是的，我觉得这里有阴谋。看来他们试图阻止颜性警官出庭。他就是举报我的人，而检控官也审问了他。如今是轮到我们审问他。但是检控方看来不想让我们这么做。

我们只好要等到明年二月才能面对颜性警官。我们一定要这么做。检控方是不能够收他起来的。我们要他站在庭上，Gobin会把他撕成碎片。他举报了我，要我坐牢。他就是调查蒙古女郎谋杀案的警官。我们要全世界知道有关调查是如何进行，他们知道了多少，隐瞒了公众多少，即使我会因此输掉我的官司，然后坐牢两年。

在我还没有登出之前，我要谢谢所有捐钱给麦克医药费的人士。在约三天内，超过马币7万5千元的善款已进入他孩子Kevin的银行户口。这证明若他们要的话，马来西亚是很多善长仁翁的。

我会确保银行结单和医药单被公开出来，好让大家知道这些善款如何被使用。

我也要向Syukree Hussain的家人致哀，他在两天前因心脏病去世。这年轻人才开始为《今日大马》做合约记者，你们也许看过他一些马来文的报导文章。他本来应该会在一月5日到18日和我们一起在丁加奴作补选的报导工作。他还保证说要一天写四到五篇文章。安息吧Syukree Hussain同志。就像他们所说的∶好人不长命。不过这些都是神的旨意，我们也没有资格去质问神的安排。Syukree，我们下次再见。虽然我们相处时间不多，但你将永远在我记忆中。希望你能安息。

eyex4

一个案件拖到那么久，马来西亚的效率。。。

malaysia boleh...betul boleh? Cakap saja boleh.

ruud

原帖由 2750廿号 于 18-12-2008 01:13 AM 发表


你知道内情？

masuk barisan, 笑到我

知道少少咯。。。哈哈

ruud

原帖由 eyex4 于 18-12-2008 11:23 PM 发表
一个案件拖到那么久，马来西亚的效率。。。

malaysia boleh...betul boleh? Cakap saja boleh.

这就是马来西亚。。。最近我工作了才发现马来西亚真的竞争力很差，所谓大公司的员工办事效率真的不能忍受。。。

eve_angel

原帖由 ecs283 于 18-12-2008 11:14 PM 发表
我也要向SyukreeHussain的家人致哀，他在两天前因心脏病去世。这年轻人才开始为《今日大马》做合约记者，你们也许看过他一些马来文的报导文章。他本来应该会在一月5日到18日和我们一起在丁加奴作补选的报导工作。他还保证说要一天写四到五篇文章。安息吧SyukreeHussain同志。就像他们所说的∶好人不长命。不过这些都是神的旨意，我们也没有资格去质问神的安排。Syukree，我们下次再见。虽然我们相处时间不多，但你将永远在我记忆中。希望你能安息。.

怀念一下Syukree。。。一个令人难忘的朋友：

前几天获得友人 sms 通知：Syukree 心脏病，与世长辞。
他曾是Suara Keadilan 的记者，也在 Watan 和 Malaysia Today 写专栏, 也拥有自己的部落格 Seruan Keadilan。

曾经多次在反内安聚会遇到他，也曾经和他交谈过（就在１１月９日，联邦后备队还没抓人前）。虽然交情不太深，但是参与过我们聚会的人都对他感到不陌生。知道他的逝世，相信大家都莫名的难过。

有好多次，他戴着不同款式的面具出现。上个星期日的聚会，他除了带面具，还加了一件超人的披风。。。不知道多有型！



pix by delCapo & from fellow bloggers


人生在世，很多时候都是难以预料的。真的很遗憾来不及好好认识这个人。
安息吧，朋友！我们会继续我们的努力。
也永远不会忘记你这位戴着面具出现的＂蒙面超人＂！

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/16173/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶19-12-2008
原题∶A serious case of mental block   

这是昨天的星洲日报的报导:

不改革將滅亡，阿都拉忠告巫统

首相拿督斯里阿都拉表示，馬來人已經改變過去的思維及價值觀，只是巫統‘忘記了’馬來人已作出改變。

他說，如果馬來人已改變，而巫統卻不願意改革，那麼巫統將會滅亡。

“巫統忘記了馬來人已改變本身的思維及看法，巫統忘記了馬來人已改變價值觀。馬來人不像以前了，他們毫無顧慮地表達自己，甚至揮動行動黨的黨旗。”

阿都拉是在吉隆坡的私邸接受星洲日報獨家專訪時表示，在擔任首相的5年期間，他已經改變馬來人的思維。

首相表示，年輕的馬來人認為本身可以自力更生，這是改變現今年輕馬來人的主要價值觀。

“年輕的馬來人認為他們需要機會，所以他們開始談論行動黨及公正黨，他們相信在那裡他們擁有更好的機會。”

詢及前首相敦馬哈迪承認無法改變馬來人思維和態度時，阿都拉斬釘截鐵的說：“我可以改變馬來人！”

針對巫統不願改變以杜絕金錢政治及種族主義的課題，他說，儘管這是很艱巨的任務，但他知道巫統黨員正在改變中。

“巫統越來越壯大，有300萬名黨員。黨員越多，問題也更多。在300萬人當中，甚麼角色都存在。我（對巫統金錢政治問題）感到非常不悅，我告訴（巫統紀律局主席）東姑禮道丁，儘快採取行動。”

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99%的马来人不吃猪肉。
98%的马来人不摸狗。
90%的马来人不喝酒。
80%的马来人不吃没有经过宰杀的肉。
70%的马来人不会在非回教徒餐厅内进餐。
60%的马来人不搞同性恋。
50%的马来人不搞婚外情。
40%的马来人不收受贿赂。
30%的马来人不会在非回教徒的节日里向他们祝贺。(例如圣诞节快乐，恭喜发财或屠妖节快乐)
25%的马来人不会与异性握手。
20%的马来人不庆祝二月十四日的情人节。
10%的马来人不庆祝生日。
5%的马来人不借贷 – 为了避免还利息。

好吧，以上的都不是真实的统计。是我老作的。我想应该没有人曾做过这样的统计来分析这些课题。虽然那些巴仙率是我的想像，但这个列单应该是虽不中亦不远矣。我只是想要引起你们的注意，展示马来人的优先到底为何。

敦马曾有一次在巫统大会上哭泣，因为，他说他已失败改变马来人。当他在2003年11月1日退位后，他也在一个访问中被问及他在位的22年以来的最大遗憾是什么时，他说是不能改变马来人。

那就是敦马，这五十年以来毅力最坚强的马来西亚首相。而阿都拉，一个比较柔和的人，可否能够完成常被人指为独裁者也做不到的事情呢?

现在，趁我们还没有把‘独裁者’这个字眼作为贬义词的时候，让我来强调一下，独裁者是有很多种的。而有时我们也需要一个独裁者来纠正事情。一个仁爱的独裁者对一个国家来说，也许不会太差，也有可能国家正需要他来治好这个国家的病。当情况危急的时候，也许我们需要一个恶毒的独裁者。可是有时有些独裁者会从仁爱变成恶毒，当他们被权势冲昏头脑的时候。当一个独裁者掌握太多的权力，又不够民主的时候，这些问题就会出现了。

例如说，若一个独裁者轻易通过反种族主义的法律，即使有关法律是轻易夺走我们基本权利的恶法，长远来看，那对国家是好的。但是法律若就因此被滥用，即使是多‘好’的法律也好，这已不是立法的原意了。

就拿内安法令来说吧。当我们需要解决在六十年代的屠杀，暗杀，爆炸及恐怖主义的问题的时候，这是一个‘好’的法律。但在所有的纷乱终结之后，而法律没有随之废除，然后被用作在其它目的，例如镇压异议，禁止对当权者的批评的话，本来是‘好’的就变成坏的了。

所以，好的东西若用不对的话，就会变成坏的。而好的独裁者也会变成坏的独裁者，当他们不再想要以‘不民主’的方式来终止种族主义，却开始动用重权做事，例如禁止批评他们的治理。

我认为这就是为何本末不能倒置的原因。若我们接受不民主的方式来达到良好的目的，这些不民主的方式总有一天会反扑，让我们自食其果。

无论如何，回到刚才的课题∶改变马来人。阿都拉是否能够做到马哈迪做不到的事情呢？

在九月，我在内安法令下被扣留时，我整天都和来自特别支部的六名长官们争辩。这些长官都是被派来跟我‘拿口供’的。基本上这是一个马拉松式的询问，他们会指出你的作为的错处，试图改造你后，才放你回家。我觉得他们不只发觉到不能够改变我，还说我会顽强地坚持我的立场到底。我是‘不能改变’的那种，他们也无法‘重新格式化’我的头脑，‘重新灌注’一个新的程序。

他们应该知道我是个‘老机种’，属于第一代的‘硬体’，所以新软件是不能在旧硬体内执行的。有没有试过在旧式386机内安置视窗XP呢? 那根本是行不通的。386机种需要那些很旧的视窗程序。

所以我是个旧硬体，一个386机种，需要的是视窗3.0版来让我跑动。忘了视窗XP吧。这就是那些特别支部长官们所不理解的。

有关的争辩在四周都是有刺篱笆的警察还押中心内进行。首先你会在这里逗留60天。之后不是放你回家就是送你回去甘文丁，至少两年，就因为我写了我所写的。我鸟马来人到没有人有。我不显示丝毫侧隐之心，也不容斟酌或顾忌。为何我对马来人这么苛刻呢? 甚至马来人如何信仰回教的课题我也没有放过。我的批评是无情无义的。

我的理由很简单。我向特别支部的长官们解释说，马来人是不会改变的。连敦马也这么说了(但阿都拉他虽然同意马来人需要改变，不同意敦马所说的他们不能被改变。阿都拉认为他能改变他们。)

我说，马来人需要人拉，踢和喊来进入新纪年。他们说，你可以拉一匹马到水边，但你不能强逼它喝水。我们不但需要拉马来人到水边，我们还要按他们的头下水，逼他们喝水。也许因此会浸死几个人。但那又怎样？结果是我们能够让他们喝到水，虽然他们是不愿意的。

当一个人神经错乱的时候，那是没有药医的。我们需要用电击疗法。有时候电击疗法就是最好的方法了，当理性和医药都没有用的时候。我们已经独立51年了。如果不在这种非常时期用非常手段，我们还要等多久呢? 再另一个51年会不会太迟了呢?

我告诉特别支部的长官说，我是马来西亚的第三代子民。我的祖父曾为独立出力。我现在也是为人祖父了。我有四个儿孙。我的儿孙在为来的二十年内将继承这个国家，他们是第五代马来西亚人。五代的时间实在是太长了。若他们现在不改变，那他们永远也不会改变。

所以我们如今处于危机状况。在1960年，当马来西亚面对危机的时候，我们推介内安法令。这法令不只毒恶，而且不符宪法。简单来说，这简直是个‘非法’的法律。但这连反对党也同意为求达到目的，可以不择手段，所以他们也支持内安法令。

我也相信马来人需要改变。敦马相信同样的事情，阿都拉也是(虽然他觉得他能纠正马哈迪所不能的)。

当然，我有鸟马来人。我告诉特别支部的长官说，我羞辱他们，说他们的坏话，取笑他们信仰回教的方式。我令一些马来人身为马来人而感到羞耻，甚至他们宁愿被称为另外一些名称。但是良药苦口，忠言逆耳。我不会以暗喻的方式来表达本来的意思。你所看到的就是我想说的。

但特别支部的长官并不同意我的看法。他们觉得我没的救了。他们不需要60天来‘改变’我。所以，就在10天后，他们就打包我回去被认为是我应该在这个地球上呆到老死的地方 – 甘文丁。只要我继续坚持我的看法，拒绝改变我的立场，我就会一直呆在甘文丁，若有需要的话，十年也不打紧。

不过我现在又出来了。这要谢谢我的律师真的有做工，而且还干得非常不错。然后我又再干回我的老本行，鸟那些马来人。我是停不下来了的。若我讨厌马来人的话，我会说“管他们去死吧。酱辛苦去改变他们做么?” 但是谚语说∶棒下出孝子，慈母出败儿。马来人也说: 若你疼孩子，就打他吧。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/16233/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶21-12-2008
原题∶Using his name in vain     

我记得在1980年代的时候，就是第二次宪法危机的时候，已故丁州苏丹几乎引发民愤。如今的元首就是当时的太子。事情是这样的∶

丁州政府把价值超过马币1亿元的政府合约交给了一间公司。这间公司的老板是拿督杨，拿督Azhar和拿督Yusof。约20年前的马币一亿元相等于今天的马币五亿多，因为在那个时候，一辆宝马七系列或马赛地S级才要马币八万元而已。

我向公共工程局总监提起这件事的时候，他向我投诉说那不只是‘无投标的协商’，而且还超过估价的一倍以上。那就是为何要马币五十万元就能完成的篱笆就用了马币一百六十万元。

我向那些绘测师和估算师确认的时候，他们就‘打开账本’给我看这些合约如何地‘无投标协商’下以双倍价出货。因此，共价马币一亿一千六百万元的合约就给了该公司来做约马币五千万元的工 – 即使是马币五千万元，他们还是能够赚钱，因为成本只是约马币四千万元。

简单来说，因为这些马币一亿一千六百万元的工程，该公司就赚了约马币六千六百万元。根据今天的购买力，我们很容易地也很保守地估计这工程将净赚约马币3亿元。

我非常气愤。并决定把这件事在马来人商会的会议上提出来。后来大家同意去会见当时的丁州大臣，Wan Mokhtar Ahmad。我和代表一同去到大臣的办公室里见他。

大臣解释说他不能做些什么。他说他收到来自皇室的‘皇信’，说要把这些合约给这间公司。大臣没有说的是，这间公司还有第四位的神秘拿督级的持股人。这第四位拿督就是大臣本身了。

现在你知道为何大臣，拿督杨，拿督Azhar和拿督Yusof被称为是‘四人帮’了吗? 而大臣扮演的角色就像是当年中国四人帮里的江青。

我后来去见当时的国会后座议员俱乐部的主席Shahidan Kassim，告诉他整件事。Shahidan就把这件事向当时的副首相嘉化峇峇提起。而嘉化峇峇后来开了新闻发布会，把这件事公开在马来报章的头版上。

丁州因此事沸腾震荡起来。

大臣急忙召开公众紧急会面，邀请超过1千名马来商人参加该‘座谈会’。在那个会议中，他解释说反对党试图在政府和皇室之间引发一个矛盾来搞垮政府。他指责这说谎的团体说曾经见过他，并说他在会议中提到他收到来自皇宫的‘皇信’。他完全地否认他有说过这样的话，也否认他有受过任何来自皇室的‘皇信’。

我被指责为是整件‘引发政府和皇室之间矛盾’的阴谋的幕后黑手。因此巫青团就把我逐出马来人商会。当时的巫青团的那些人就是Wan Hisham(Wan Farid的兄弟, 也就是这次瓜丁补选的候选人), Wan Bakri, Nasir Ibrahim Fikri等等。当然，也少不了丁州大臣及丁州Wan帮的帮主Wan Mokhtar。

后来我们发觉皇宫的确有发出‘皇信’，而Wan Mokhtar本身也的确是那三位拿督的合伙人。皇室的名义被利用来夺取超过马币一亿元的政府公帑，换作是今天的价值，应该是当时的五倍了。

几年前，雪州政府辞退了约七名来自雪州各处的会教堂的伊马目。理由是这全是来自雪州皇室的指示。我和我的兄弟就调查起这件事，并发觉雪州宗教局向苏丹投诉说这些伊马目都是反皇室，并利用回教堂来传播对苏丹的憎恨。宗教局于是要求得到苏丹的准许来罢免这些伊马目，于是苏丹就准许了。

而宗教局后来就罢免了这些伊马目的职位，就说这是雪州苏丹的指示。我和我的兄弟自然就非常生气，因为这些伊马目之中有些都是我们认识的，也知道那些指责都不是真的(因为我们都曾经去过这些回教堂几次)。真相是，这些伊马目都是回教党的人，然后巫统的人就利用苏丹的名义来赶走他们。

现在，雪州总警长说警察对JERIT脚车队采取行动是因为雪州苏丹不高兴反对党利用儿童来达到政治目的。苏丹是否有亲自会见这些‘儿童’，看过他们的报生纸，得到可信赖的方面的确认，这些‘儿童’的确‘被反对党利用了’呢? 还是，总警长他，就如之前30年来的许多事件那样，如常地搬出苏丹的名义呢?

是的，看来苏丹是在他出国之前见过了总警长，说他不高兴反对党利用儿童，然后要警察采取行动。多方便啊，苏丹在国外时，就能采取行动了。

有关的脚车运动是槟霹雪三州民联政府共同批准及支持的。他们都不算得是反对党。在这些州属，巫统才是反对党。所以，反对党是如何利用儿童的呢，正当巫统是反对党，而主办JERIT的却不是巫统？

在1990年代早期，我主办一个从瓜丁到吉隆坡的竞走。这项运动费时48小时，全程共500公里。丁州政府提供了60名选手，警察也在整个路程内护送选手们。我们其中20名是来自丁州奔跑俱乐部， 20名是来自徒步竞走活动，然后有20名是少于十八岁的儿童。

当今元首，也是当时的丁州太子，主持挥旗礼，然后当时的直辖区部长Yusof Nor在直辖区日当天早上八时正，在独立广场上迎接我们，为我们举行庆祝会。现在问题是，为何当初却没有提起‘利用儿童’的课题呢? 实际上，我们都得到政府和警察的全力支持。没有人被逮捕，我们的这个‘非法’竞走甚至都没有得到来自警察的准证。

箝制凡是不符合巫统意愿的活动，然后利用皇室作藉口这么做的，已经成为了政府和警察的习惯。“我们只是依照苏丹的指示，”是通常的说辞。他们甚至利用苏丹的名义去夺取上亿万的公帑。去他的，我们不再堕入这种圈套了。然后我们会给苏丹送一个请愿书，抗议这些警察的所作所为。所以，请大家签署这请愿书，让我们收集大家的签名，越多越好。

是时候报仇雪恨了。

请在这里签署请愿书: http://www.petitiononline.com/petra/petition.html

巴基奥

流氓:@ 警察:@

eve_angel

我已经签了请愿书， 第＃１６７个，请大家多多支持。
我相信，苏丹陛下是个英明的王者！

terengganu

第1999个。