翻译#2471∶毫不留情∶诬蔑行动党领袖是陈平亲戚的是巫统

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/14435/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶31-10-2008
原题∶Theology Versus Secularism               

看来土耳其首相在土耳其法庭里有了麻烦。他们指责他反世俗，这在土耳其是一项罪名。有关新闻请看路透社在线。他们说首相要废除反头巾法令，也就是说土耳其人民不必强迫性不可穿戴头巾。若你还记得，最近，一名土耳其女性国会议员被逐出国会就是因为她坚持在那里穿戴头巾。大学生在进入校园后也必须除下她们的头巾。

对于会向不穿戴头巾的妇女的脸上泼强酸的极端“宗教警察”的阿富汗来说，土耳其是在另一端的国家。

2008年的马来西亚，与1958年的马来西亚实在是大不同了。在当年，裙子和露背装大行其道，头巾是绝无仅有的。最“得体”的马来女子会穿戴头纱，露出前发。今天若有马来女子穿露背装的话，就等着中捉吧。

这五十年来到底发生了什么事？马来人是否变得更加虔诚，更加留意他们的回教责任了吗？在过去的六个月，三名妇女被起诉贪污滥权。全都是相当高级的马来政府官员。全都穿戴头巾。所以，穿戴头巾就不等于是更加虔诚或是更好的回教徒。不然的话，她们又怎么会接受贿赂或做出欺诈呢。这只是个表征。穿戴头巾只不过是个表征。表示你非常回教。但这并不表示你真的是。

马来人今天在谈论恢复哈里发统治，实行回教法律。简单来说，就是反对世俗国，追求神权国 – 也就是说回教国家。但是这些人明白什么是回教国家吗？这些人可知道有多少个回教国家经历了许多糟糕的境地，甚至是新的“回教”政府还比被代替的旧政府更糟糕的吗?

总的来说，无论是世俗国还是神权国，都只是个名称而已。名称没有什么大不了。要紧的是功能，而不是形式。形式必须依照功能，而不是功能依从形式。

让我们来看看一些失败例子。一些主要的回教国家都曾发出改变他们的政府的要求。但后来都发觉新上任的回教领袖没有更好，反而比那些异教徒领袖更差。几百万的人命因此被丢。回教徒死在回教徒手里。

库尔德族人，阿富汗人，阿美尼亚，伊拉克，伊朗，沙地阿拉伯，阿尔及利亚，摩洛哥，苏丹，巴基斯坦，塞尔比雅，叙利亚，波斯尼亚，你想得到的那些以回教徒，基督教徒或犹太教为主的国家，我就能说得出有关的惨剧。不，神权国不是答案。我们不能用一个神权国来代替世俗国来解决问题。历史已经告诉我们，这更加糟糕。制度不是解决方案。在制度后面那些才关紧要。

在第二次世界大战之后，阿尔及利亚人要从法国人手中独立。八年战争所带来的是超过一百万条的人名丧失。双方都有责任背负同等的罪恶。许多老人，小孩和妇女都不被放过。最后，在1962年，法国决定回老家了。但是直到今天，杀戮还在继续；除了这时不再是回教徒杀基督教徒，而是回教分子与世俗分子互相残杀。

土耳其人也想要异教徒离开，结果几百万的阿美尼亚人被屠杀。而库尔德族人则愿意成为奸杀阿美尼亚人的仆人。这和德国在第二世界大战中做的种族清洗没有什么不同，除了只有死去的犹太人的四分一而已。

过后，库尔德族人自己被伊拉克人及土耳其人屠杀。同样地，为了成立回教国度，阿富汗人起先互相残杀。成立之后，还是一样。在伊朗，在新的回教国度里所死的人，比在什叶的异教徒国度时候还要多。

一个回教国度并不能确保你会得到一个好政府。世俗国度也不能。所以就别再想要成立什么回教国度及受其美丽词藻所影响。专注于成立一个公正国度更好。

我们在这六十年以来看过太多的死亡了。人们在回教的名义下互相残杀。上千上百万的人被杀。在阿富汗有两百万。在伊朗有一百万。在伊拉克有一百万。在土耳其有一百万。在阿尔及利亚超过一百万。在其它回教国家还有许多一百万。这个名单还在继续着。

伊朗人说∶与伊拉克人打斗至死的都会上天堂，因为伊拉克人是异教徒。伊拉克人说∶与伊朗人打斗至死的都会上天堂，因为伊朗人是异教徒。所以，伊朗人和伊拉克人都是异教徒。或是这些互相残杀的都能上天堂，因为他们都是在回教的名义之下而死?

过去的六十年来，因为这些杀戮，以及上千上百万人的死亡，这些所谓的“回教国度”都是失败的国度。反而那些“无神国度”如瑞典，是人间天堂。

也许你需要选择一个回教国度，才能抵达天堂。不过直到目前为止，所有的回教国度都是不折不扣的地狱。也许这都是因为他们计较死后的生活比本来的生活还多。

[ 本帖最后由 ecs283 于 1-11-2008 07:41 PM 编辑 ]

sbwoaini

感謝分享。

PC男

三帖啊~~~~
佩服了.....心情舒畅了很多,
我觉得RPK说得对,
宗教绝对不能和政治挂钩,
世界上哪个先进国家是神权国的? 没有吧?

ecs283

与其说世界上没有先进国是神权国，我比较认为，凡是那些政府是一言堂的，都不会是先进国。

若有人说中国政府是一言堂，但也是先进国的话，我觉得不太对。
因为我对先进国的定义里，还包括了健全的教育制度和贫富的差距。

PC男

不是想和你抬杠, 好像新加坡就是一言堂哦~~

我上面的言论, 经过深思熟滤后, 也得改了, 神权国可以成为先进国, 重点在于领袖人物对政治的观念在哪里而已......
世俗国也不一定有潜质成为先进国家的.
只有领袖人物在治国方面拥有一个方向, 制定了一些朝那个方向前去的政策, 才会有机会.

ecs283

别在意。我不会觉得这是抬杠。大家有不一样的看法，必定有其原因在内。只要说得清就可以了。

我不认为新加坡是一言堂，因为这里人民还有选择权。

我明白你会说新加坡是一言堂的那些事件。不过从人民的角度来看，如今的新加坡政府是新加坡人的选择。因为若新加坡人不喜欢，他们可以撤换政府，让反对党上台。

老实说，我不是很清楚新加坡政府到底如何。不过，我相信新加坡政府没有在大选中玩臭，与选举会巴结，划分不公平的选区什么等等。我觉得新加坡政府在一些事件上显示霸气，不只是因为他们是政府，而是他们知道他们是大多数人民支持的政府。我在新加坡的历届选举成绩中看到，似乎执政党都是狂胜的。

就算人民对反对党没有信心，那也是反对党自己不成气候，与政府是不是一言堂没有什么关系。

最重要的还是，新加坡政府如何霸气也好，至少给了人民交出了一个好的成绩单。很多人都会说，若今天不是执政党执政新加坡，新加坡会有今天的进步吗？

这就好像一个穷小子，娶了个美娇娘，她会煮会打理家务，让你安心出外工作。不过就是有时蛮了点。若他嫌弃的话，她就丢来一句说，你对我的横蛮不满意？休了我呀，笨！

你说穷小子还能怎样？

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/14543/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶4-11-2008
原题∶Catalyst For Change

改变有两种: 进化和革命。进化是缓慢的，通常费时几代。革命则是迅速的，有时在一天之内就办到了。

他们说马来西亚不可能有革命。他们这么说是因为马来西亚人都不是革命的料，也不暴力。我觉得这是可圈可点的。马来西亚人也许不暴力，至少大部分的人都是如此，不过若他们想要革命，他们是办得到的。

革命不应该和杀戮、街头浴血等画上等号。我们可以来个典范转移，若这革命可以在一夜之间完成；或是思维上的改变，也就是思想上的革命。

马来西亚在2008年三月八日看到了她的革命。那堪称是个革命，你实在是找不出其他的代称了。

革命是好的，若没有和鲜血扯上关系。流血革命通常上都不会完结，因为有报复的因素在内。不过，若无其他法子，流血革命是必须的。就像印尼和菲律宾分别对抗荷兰和西班牙的殖民统治的时候。

马来西亚本来可以迎接一个改革性的变化。实际上他们也等了50年了。后来在第51年的时候，他们觉得情况已经恶化，再也没有什么改进的希望的时候，他们决定要来个改革性的变化。这是为何国阵在三八大选输得这么惨。

这也引发了其他事情。国阵的成员党发觉他们也需要改变，不然就要等死了。所以我们看到这些马华，民政等开始持有异议。巫统也在改变中，至少在领导层中就有变化了。

不过巫统需要的不只是领导层上的改变。态度也需要改变。它不能再用“另一个五一三”，叫“移居者回去他们的祖国”等来威胁那些提起“敏感课题”的人。巫统要知道，华人，印度人，伊班人，达雅人，卡达山人，葡萄牙人，泰国人等等，与马来人有同样的权利。他们也一样拥有马来西亚。敦马不是曾经说过九成的所得税都是由华人买单的吗?

最怕就是巫统只有领导层上的改变而已。他们也不会再态度或政策上有所改变。他们有必要这么做吗? 毕竟，巫统主席不是由2千6百万名马来西亚人或1千1百万名选民决定的。这是由191个区部领袖决定的。191名巫统马来领袖决定谁将成为巫统主席，也就是马来西亚首相的唯一人选。

所以，2千6百万名马来西亚人不关紧要。1千1百万名选民也无关紧要。只有那191个区部领袖才紧要。

而这191个巫统区部领袖要的是什么? 他们要巫统继续捍卫马来人权益，特别优惠，新经济政策，直到“最后一滴血”。这就是巫统主席兼马来西亚首相要做的事，若他要上位的话。若不，他就会被逼宫，而阿都拉就是榜样了。

首相通常都会忘记他是全马来西亚人的首相。很多时候他都认为他是巫统党员的首相 – 连全马来人的首相也不是。即使纳吉接手阿都拉的职位以后，也不会有所改变。

这不是说纳吉他不明白，而是他是别无选择。因为他的这个位子不是2千6百万名马来西亚人或1千1百万名选民给他的，而是191个区部领袖提名他，然后只给姑里一个提名。所以他一定要满足这些人的需要，而不是非巫统的马来人或是1千1百万名选民或是2千6百万名马来西亚人的需要。

这是为何我们需要一个来自民联的首相。我们需要一个马来西亚人的首相，不是巫统区部领袖的首相。直到民联接收为止，只要首相是由191个巫统区部选出，首相依然会是巫统的首相，而不是马来西亚人的首相。

不过这些会发生吗？我们将会看到一个民联首相吗? 何时呢?

是的，我想这个日子将会到来。也许不久之后，也许在圣诞节之前。三八大选的革命还没有完毕，还在持续着。它继续在巴东埔补选上发酵，然后在居林补选上，假如他们胆敢宣布选举无效的话 – 那就是他们销案的原因。只有巫统首相被拉下台后，革命才会完结。

等着接手的巫统领导是马哈迪式的领导。马哈迪在八打灵的Singgahsana旅馆里宣布说，新的首相将会由一个会长理事会所指导。谁将会带领这个新设立的会长理事会呢? 人们会接受马哈迪重执政权，通过代理管制的事实吗？这将会是未来几个星期主要的议论课题，当然还有有关民联首相的接手。

我知道有许多人开始沉不住气了。大多数的马来西亚人开始对民联的变天不再存有希望。也许，现在就失望的话就太早了点。如果到了圣诞节还变天不成的话，那个时候才来担心吧。就一直保持希望到那个时候吧。我们可以准备迎接今年的圣诞节，是独立的51年以来，最好的圣诞节。

ecs283

出处∶http://niamah.blogspot.com/2008/ ... -think-of-next.html
日期∶04-11-2008
作者∶张家扬
原题∶What will they think of next?

注意坐在最左边的小男孩。他没有使用儿童安全带。
在严重的撞击之下，他有可能被那安全带绞死。
不过至少他老爸不会被三万或罚款。

我的第一次也是唯一的一次与马路安全部门总监Suret Singh的会面是在一个在骑马场举办的慈善嘉年华会。那个时候他的部门设立起一个向一般上都对这个没有兴趣的来客，推广马路安全的摊位。我还记得，该摊子几乎没有来客，除了一些小孩子到来玩玩摊子提供的免费电脑游戏。即使如此，这也留不到他们超过十分钟以上。我记得我和Suret先生乘着这种空档，与他谈起他热衷的话题 – 道路安全。我们大家分享了一些个别的看法。我记得我们谈了约一小时。我还记得在与他谈过之后，我是带着悲观的看法离去的。我觉得Suret先生只是在浪费他的时间和大众的金钱而已。基本上我总觉得道路安全必须在开头上就要注重。在小学，在家庭的日常生活，驾驶学院，最重要的是，道路安全规则必须严格执行，若我们想摆脱作为道路安全及水准之最差记录的国家之一的恶名的话。电视广告，海报，布条，在购物中心的道路安全游戏等等，都是无济于事的。

自那次以后，Suret现在是拿督了。他总在尽力改进马来西亚道路安全的记录。不过，很奇怪的，我都不记得许多他所努力的事情。也许对我来说，那些都是大同小异的。最近拿督Suret又上报了。这次是后座安全带的课题。看来从2009年一月一日开始，若后座无安全带，就等着接三万吧。好还是不好? 唔...我不知道咧。想想看。

在一个........
在没有任何安全措施下，让小孩站在车子前座；儿童安全座位并没有法律规定；摩多车能够承载四名搭客，其中大多数是小孩；汽车可以在主要的高速公路，或繁忙的街道的左侧泊车；道路规矩不知所谓；道路标志躲在树叶后；司机的方向讯号表示该名司机的软弱；摩多骑士无视基本交通规则，不当交通灯为一回事；交通警察巡逻车对泊在人行道上的交通工具视若无睹；摩多骑士胆敢在交通警察面前作非法U转；设立路障的警察的常问问题还是：“怎样？需要帮忙吗？”；交通法律有两种制度，一种是让普通马来西亚交通工具使用，另一种是给单号车牌，或装有违法墨镜豪华汽车所使用................的国家，他们竟然现在要告诉我们为了安全，必须装后座安全带!!!???

我相信这条法律会让一些安全带厂商非常开心。我也相信一些在大马皇家警察的交通部内的“害群之马”非常欢迎这种措施，因为他们有可以在这里那里“解决”一些令吉来帮补日益高涨的生活费。不过说到可以救命就………嗱! 我不觉得啦。

在还没有实施之前，麻烦就来了。

看来，若该交通工具可以在后座载三名搭客，那就必须有三条安全带。不过如果司机决定载多第四名搭客，该名搭客就可以不必受到此项法律之约束。吓???!!!

虽然该法律是在2009年一月一日开始执行，汽车公司已经无所适从了。"呃...对不起啊。我们还没有收到总公司的指示咧"......."没有插座点的汽车会给一个特别贴纸，证明他们已经来过我们的服务中心检查过了" – 现在这又是什么鸟意思???

不过这里还有一件很马来西亚的事情咧。每个人都在谈论，“有关当局”还在忙着决定，若没有用后座安全带的话，到底是司机的错，还是搭客的错，还是双方都有错。

最出名的马来西亚最后话语?

"新设定的指示没有明确的规则...." – 联邦警察交通组主任阿都阿兹第二高级助理警监。关键词汇当然是“没有明确的规则”。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/14690/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶9-11-2008
原题∶I am Malay, and proud of it

宗教式的迷信和迫害总是令我叹为观止。就拿索马里雅的Mogadishu的Aisha Ibrahim Duhulow的那宗事件来说吧。在2008年10月27日，年龄只有13岁的Aisha被1,000人丢掷石头直死，原因是由三个男人强奸了她。由于她被强奸，因此他们说她犯下了通奸之罪。

试想象一个13岁少女如此残忍地被致死，就因为她被三个男人强奸。应该被石头丢掷直死的，难道不是那做出强奸行为的三名男子吗？你可否有想过为何回教有很严重的形象问题呢? 回教徒应该重视他们的所作所为以及明白他们对回教所作出的破坏。

我们在甘文丁扣留中心的宗教纠正开始于屠妖节过后的星期二。课程的重点是用“蕃茄饭”以及在塑胶袋里的鸡翅膀凑合而成的午饭，由大马宗教发展局提供，不过是马来西亚纳税人买单，其中九成是华人。

宗教发展局的宗教司告诉我们说，回教是真正的宗教，其他的都是假的。我们再三地被提醒不可相信或依从其他宗教，因为这些都不被神所接受或承认。只有可兰经是真正的圣书，是神通过穆圣送来给与我们。其他的都是假的，都是人为的，不是来自神的。

我们绝对不可以模仿非回教徒，因为这样能令我们进入歧途。若我们的举动像个异教徒，我们就会成为叛教者。不过，他没有给什么例子，什么举动才是异教徒的举动。

在同样时候，另一件事情在甘文丁扣留中心外发生了。一位国大讲师说，回教徒不应该学瑜伽或冥想，因为这些本来是来自兴都教义。学瑜伽或冥想的回教徒会误入歧途，这个来自国大的聪明人这么说。他后来要求宗教学士做出裁决，禁止回教徒涉及瑜伽或冥想。

这位来自宗教发展局的宗教司，来到甘文丁扣留中心，竟然选了这个课题，作为我们的宗教纠正课程的开始，的确是很讽刺的。那篇令我扯上政府的麻烦，导致我被内安法令扣留的文章里耶说了同样的事情。我指出星期五的布道会都在诋毁其他的宗教。我也说我们被告知不得模仿非回教徒，或与他们做朋友，因为非回教徒是回教的天敌，绝不能成为我们的朋友。就这样我被内安法令扣留了。而我在这里的第一课却是我所写的，令我被扣留的内容。

其实还有很多马来人所做的事情都是来自兴都教义。就拿彩灯来说吧。在开斋节的七天前，马来人会在他们的屋子周围绕上彩灯。有时绕在树上，就像他们在圣诞节所做那样。在以往，他们是用油灯或火水灯。这是他们模仿屠妖节的习俗而来的，因为阿拉伯人从不这样做。

所以，下次你在开斋节时经过一个绕满彩灯的马来屋子的时候，你就会会心一笑，知道屋主是采用兴都习俗，只是他们自己不晓得罢了。

若我们要一一指出马来人所实践的兴都习俗的话，这列单会很长。该名宗教学士告诉我们说，我们不应该模仿异教徒。不然的话我们会成为异教徒。那么，戴领带，穿大衣，长裤呢？这不就是异教徒服装吗?

有多少个马来人是穿长袍带头巾的呢? 即使是那个要求做出禁止马来人学瑜伽或冥想的裁决的国大讲师也是穿者异教徒的服装。你看看所有的马来政府官员。他们都穿着异教徒的服装，有时还戴领带。保安队员全都穿者异教徒的制服，还有一顶异教徒的帽子在他们头上。

我们都用基督教徒的日历来算日子。我在基督教徒日历的一些日子里犯下了一些我如今面对的各种指控。我犯下这些指控的日子，是在回历里的哪些日子呢？控状上没有注明。

我在一个异教徒的法庭内面对各样指控。我犯下的罪名都是依照异教徒的法律。我也是因为一项异教徒的法律下，没有经过审讯就被扣留。实际上，根据回教，我并没有犯下任何罪名。回教也不容许没有经过审讯的扣留。

根据回教，我不但没有涉及犯罪，反而我的作为是一项回教义务。回教强制要求所有回教徒都能 “Amar Makruf, Nahi Munkar”。这就是说捍卫良善，对抗邪恶。所有回教徒都不例外。根据回教，不这么做的话，你就是个非常软弱的回教徒。

我，无论如何，还是面对着审讯，因为履行我的宗教义务，而面对未经审讯的扣留。用来对付我的不是回教律法，而是异教徒律法。异教徒的法律被用来对付一个履行回教义务的回教徒。

然后，回教徒对这些全部有什么反应? 那个国大讲师有因此做了什么吗? 他可有反对异教徒的制度被用在回教上? 居林的国会议员有没有跑到街上示威大喊, “我是个回教徒，我不管其他人有什么意见”?

好吧，国大讲师要求禁止瑜伽和冥想，居林国会议员要所有想谈论回教的人闭嘴。不过就这么而已，没有更多。

有时马来人是很令人惊奇的。好吧，不是有时，是很多时候。现在巫统要Zaid Ibrahim脱离马来族群。马来人可以从马来族群中脱离的吗?我觉得不可思议，不过巫统觉得这是办得到的。巫统说，若Zaid不是个马来人，这个国家没有马来人至上和新经济政策的话，他不会是全马最大的律师楼的律师，他什么也不是。

Zaid觉得这是个侮辱。他宁愿相信他就是他，因为他就是Zaid，而且他很精明。若没有马来人至上和新经济政策的话，他只能在吉兰丹的Tumpat那边做一名平凡的渔夫的话，那就是说Zaid是相当愚蠢的。

我同意Zaid的看法。我也宁愿相信我是“重要”和“特别”的，因为我是拉惹佩特拉。若这是因为马来人至上和新经济政策，不然我只会在孟沙洗车，那我会很不开心。

是的，Zaid和像他那样的人不需要拐杖。只有输家才需要。这是为何巫统需要拐杖继续保留，因为他们都是一群输家。我宁愿相信我就是我，因为是我自己，而不是马来人至上和新经济政策。我对此感到骄傲。我会讨厌人说 “RPK当然是会成功的。他是个马来人，马来人有马来人至上和新经济政策来帮忙。马来人需要拐杖向前。”

马来人是时候要丢掉拐杖，学习如何挺胸走路。要向马来人灌输，令他们相信马来人至上和新经济政策是个侮辱，因为这代表马来人是软弱的生物。马来人必须要为了他们的成就而感到骄傲，而不是把他们的成就归功于因为他们是马来人而得到的保护和特权。马来人以往是个自豪的族群。现在他们不再自豪。他们自认他们是软弱的。所以他们要求保护来弥补这个弱点。

michealcmyap

看今晚，国阵控制的国家机器，号称人民保姆的警察，又对和平追求公正和自由的人民做出什么事来？

国阵巫统醒了？醒什么？以回教和马来人为荣？把穆罕默德的教义摆在哪里？把人民摆在哪里？

哀哉哀哉。。。。。。



P.S.叶子有看了RPK的原文，他所写的meditate，中文来说一般该是指“静坐”，而非“冥想”

[ 本帖最后由 michealcmyap 于 10-11-2008 02:04 AM 编辑 ]

ecs283

我起初也是在举棋不定，不知道要翻作“冥想”好还是“静坐”好。

后来觉得，Meditation的情况也许不只限于“坐”而已，所以就决定放冥想，希望可以把范围放得更大一些。

不过，最重要的是，大家都知道，RPK主要要传达的意思是什么就好了。

谢谢叶子的指点。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/14821/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶13-11-2008
原题∶Robespierre on freedom of the press  

“法律必须建立在原则上,” 1791年4月7日，罗伯斯庇尔在法国巴黎的雅各宾俱乐部上的演讲时这么说道。“自由绝对不能有限制。在一个自由的国度，每一个公民都是自由的监护者。每个人都必须能够自由地抗议自由受到侵害，无论是个人或在印刷媒体上。如果公众官员因此发觉他们遭到诽谤，就让它这样吧。”

罗伯斯庇尔接着说: “不会贪腐的人，他们除了国家的安泰就没有其它的激情了。他们是不怕他们的子民表示心中看法的公开言论。他们非常清楚，当一个人能够以无可挑剔的生活及无私心的热诚去对抗诽谤的时候，敬重并不是那么简单就能失去的。若他们有时成了流言的受害者，这对他们来说是一个荣耀徽章，品德的最好明证；他们确信在受伤害的纯粹良知内的轻微信任以及事实的力量能在不久之后为他们和他们的子民以正视听。
简单来说，罗伯斯庇尔所说的是，对于公仆，没有什么“刑事诽谤”法和煽动法，这两个让我目前在法庭内受审的法律指控。而且他还是在200多年前这么说的 – 大概是英国人初次来到马来亚殖民的时候 – 在他有关新闻自由的演说。

马来西亚有躲在为了防备挑起“敏感”课题，而做出令人诟病的法律后面的强烈倾向。任何事都能说是“敏感”的。这里只需要有一个人 – 一位部长，一位警官等 – 去宣布说那件事是“敏感”的就可。不必要有什么理由，或是不可理喻的原因，就能够宣布某件事是“敏感”的。只要有某个人的个人看法就够了。

这让人有太大的权力了。这个人会变成国民的“信托人”或良知。他所说的就是对的，也不能改变。他的话语不能受到质疑或挑战。虽然那只是他个人的看法，而且与大家的看法大不同。

当这些看起来已带有神的特征和特质后，那就没有什么是巧合的了。这个人就能用他的权力来宣布所有他不喜欢的为“敏感”，这就肯定是在扮演神。就不要说他实际上已经相信，神接下来之后，就是自己。

赛阿里对马华对于马来人和新经济政策发飚说，“马华的大会不是发泄怒气或激怒马来人的平台,”巫统蕉赖区部主席赛阿里这么说道。为何当一些人谈起新经济政策的时候就是被诠释成“激怒马来人”呢? “激怒”就是找麻烦了。这就是巫统如何看待人们谈起新经济政策∶你就是讨打。

巫统百乐区部主席伊斯迈，要求民政党革除妇女组主席陈莲花的党籍，因为她说马来人就像其它种族般，也是外来移居者。哈啰，大佬，不是那样的吗? 为何对事实那么气和在意? 许多马来人只是第二或第三代的马来西亚人。他们的父母亲都是在印度，巴基斯坦，阿富汗，孟加拉，印尼，中东等地出世的。敦马和基多尔就是其中例子。

无论如何，言论自由的精神到哪里去了?表达自己的看法有什么错? 即使也许是错的，我们不是有权力表达意见的吗? 这就是巫统和政府大不对的地方。他们镇压言论表达自由。他们当成是激怒马来人。如果你表达你的看法，他们要求你被革除，然后在内安发令下扣留。

巫统在说“社会契约”。这是法国哲学家卢梭的学说。“所有的支配者或团体的利益都脱离了人民的利益。”那就是卢梭对“社会契约”的诠释。而那也是巫统对所谓“社会契约”的诠释版本 – 意思是那些当权者在意的是他们的利益而不是人民的利益。

这就是为何新经济政策失败了。那些马来 “移居者”滥用新经济政策来达致自己的利益。人民却没有受益。富有和贫乏的鸿沟越来越大。我们是否需要一个容许当权的少数人凭着多数人的花费而致富的政策吗？

在不久的未来，马来西亚将出现新的斗争。不，那不关种族纠纷。那将是个阶级斗争。是压迫者和受压者之间的冲突，贫富之间的矛盾。

40年以来，薪水已经翻了一倍。40年前的一个月马币350元的起薪，如今是大约马币750元。但是生活水平已经翻了10到15倍。40年前价值马币三千元的，现在需要马币五万元。40年前价值马币八千元的，现在需要马币十万元。人民已经不能负担基本需求。

当我在甘文丁坐花厅的时候，我问我的监狱看守员他们的起薪是多少。他们告诉我说一个月是马币八百元。当他们做了超过三十五年，在五十八岁退休时，薪水就会达到马币两千两百元。一个月马币八百元，他们能买什么呢? 到了月中他们就没钱了。他们在整个八个小时的值班里都在那儿坐着，因为他们连去食堂喝茶也负担不起。

那些有家庭的，就生活在价值马币六万元多，九百方尺的单层排屋内。他们将供期他们的屋子到退休为止。九百方尺比起那些精英的主人房还小一些。普通人 – 那些受薪工人 – 整家人就在那种大小的空间生活。

这些事情一定要说出来。巫统和政府不能镇压这些，然后假装一切都好。新经济政策失败了。“社会契约”是个笑话。这必须说出来，必须弄明白。三八大选不是反对党变强，或是用对竞选策略。那是人民反感而大声说出来: 够了就是够了。

巫统还是不明白。他们还是继续否认。他们不明白三八大选发生了什么事。这是为何巫统会死亡。但那不是安华或反对党杀了巫统。而是巫统自取灭亡。而如今的巫统党选更加速了巫统的毁灭。

大约两个月以来，我都整天被关起来，不能去哪里，也不能见谁。唯一的“娱乐”就是听那些监狱看守员聊天。他们谈的都道出了一个事实∶生活费高涨。他们埋怨基本需求的费用。他们才不管谁是下任首相。安华在圣诞节前取代也好，纳吉在明年三月上任也好。米，牛肉，鱼和蔬菜的费用还是不能以他们的微薄薪水来负担。

巫统和政府应该接受事实，基本薪水不应该少过马币一千五百元一个月。贫穷线应该在马币一千两百元以下。无论是谁将从阿都拉手中接过当权位子应该严正地考虑这个重要点。人民不再负担得起基本需求。这不关政治。这是有关你口袋里的钱，所缺少的钱。这将是未来的斗争。这将是阶级的斗争。没有什么煽动法令或刑事诽谤法令能够改变这些。送人去坐牢不能让他们的口袋里有更多钱。这反而只会让人更加想要落实在2008年三月八日就开始了的“革命”的第二期。

michealcmyap

之前有看过一篇报导，说巫统的各个区部领袖，几乎都是从商的。而靠这些商人票上位的“商人首相”，如果没有NEP来分点猪肉......好吧，是牛肉羊肉鸡肉鸵鸟肉，每个人稿赏稿赏下，那岂不是自找死路？

别说NEP和社会契约，就连阿都拉要尽快实现的司法改革、反贪污委会和IPCMC，那个“准商人首相”，有说过什么话，或给过一点意见和支持吗？


没有。


正因为没有，加上最新一单赤裸裸曝露出他对蒙古女郎案政治干涉的短训来往，想到大马即将要被这种人领导。。。。。。

ecs283

说道首相要做的司法改革，不禁让我想起，首相即使有心，实际上却能发挥多少功效呢？

首相是读回教毕业的。司法改革至少需要一位对法律有认知的人来做，才能胜任。但是他却革除了再益的职位，起用纳兹里。我不晓得纳兹里的学历资格。不过若他也是对法律一无所知的话，证明所有的提案和改革，都是假他人之手。

我不是说首相必须是万能。只是若改革成功，首相就名留千古。若改革只带来更大塌的糊涂，明显可见责任不知要算到谁的头上去了。

想到这里，就能知道，一项法律只要掌握国会的大多数议席就能制造出来。而这个法律有没有实际上的功效，就很难说了。这样的立法制度，和玩家家酒是一模一样的。难怪马来西亚越来越像个笑话。

反对党喊得再大声，也是无可奈何。人民喊得再大声，也是无可奈何。

大家在佳礼喊得再大声，也许有点奈何？

michealcmyap

原帖由 ecs283 于 14-11-2008 07:57 AM 发表
说道首相要做的司法改革，不禁让我想起，首相即使有心，实际上却能发挥多少功效呢？

首相是读回教毕业的。司法改革至少需要一位对法律有认知的人来做，才能胜任。但是他却革除了再益的职位，起用纳兹里。我不晓得 ...

若阿都拉三个法案都办不到，算了，本来就没多大希望，弄个四不像出来更糟糕。他只要做一件事，废除＜内安法令＞，就足以名留千史了。

但是，有可能吗？

因此，他最终主定是一个失败者，可悲的是，大马被逼拖进更深渊处去。

ecs283

哈哈哈哈哈...............你说得太好了。

创造需要有真本事；破坏的话，应该人人都可以吧。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/14972/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶17-11-2008
原题∶The Malaysian swan song   

首先请阅读以下2008年10月29日耶加达邮报的新闻报导。

印尼反歧视法

国会一致通过一项法令，把歧视种族视为严重的刑事犯罪。

副议长Muhaimin Iskandar, 主持了这全体议员出席并让法令通过的会议。他说，印尼不再让种族歧视有任何生存空间。

国会特别商议法令委员会主席Murdaya Poo说，法令的通过终结了一直以来把国民分为土著和非土著的分别。

"一个人不能选择出生成为某个种族，因此歧视是不应该存在的，"也是一位印尼华族的Murdaya这么说道。

他说国会是为了认可自1999年的国际扑灭各式歧视会议的努力而提出这项法律。

在这项新法律之下，那些行使歧视政策的官员将面对比刑事法更严厉三份一的处罚。

Murdaya举例说， 亚齐的地方长官或政府不能在其省份禁止爪哇人举办的集会。

他说延迟法案的通过是因为有人反对应该把监禁作为最低处罚。

严重的刑事犯罪如贪污，恐怖主义，洗黑钱，滥用毒品等的最低惩处都是监禁。

"对于那些触犯种族歧视的人，我们决定把监禁作为最低惩处，"也是印尼民主斗争党党员的Murdaya这么说道。

法令通过当天也是印尼庆祝青年公约100周年纪念。Murdaya说，这将鼓励印尼人捍卫国家多元的环境。

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印尼一向来是这区域内，与越南，缅甸，和菲律宾等，作为人权纪录最差的“最佳例子国家”之一。而马来西亚和新加坡则是“比较好”的国家。虽然当时的首相 – 马哈迪医生和李光耀 – 会时常提醒他们的国民说没有绝对的民主，因为这是“不好”的民主。不过我们有被“指导”的民主，对如马来西亚和新加坡那样的东南亚国家来说会比较好。

马来西亚不能容许西式的绝对自由和民主，马哈迪医生这么说。这样的话，人们就会自由携带枪械，随时互相射击，或涉及同性婚姻，或在海滩作裸体阳光浴，或众目睽睽之下在公园的长椅上做爱等。就因为有些事情是不被允许的，不过禁止好的，就为了可以预防坏的是因小失大的做法。

今天，印尼容许国家电视台上反对党也有同等的广播时间，而且还立法规定，作出歧视行为的话就将至少被监禁。印尼一直以来都带着无法无天的形象很久了，她到底走得多远了呢。

马来西亚有很多法令。出版和印刷法令，大专法令，社团法令，警察法令，煽动法令，机密法令，内安法令，这些都是其中一些恶法，这些都是独立以后国会通过的法令。所以若我们的领袖说这些都是英国人遗留下来的法律，这是不对的。

旧的英国法律都叫做Ordinances, 例如紧急法令Emergency Ordinance, 那是可以在没有审讯的情况下也能被扣留的。实际上，马来西亚有许多重复的法律 – Acts和Ordinance这两个法令都在使用着。换句话说，旧法令没有废除，虽然新的法令已经通过了，而且它们也应该代替旧的英国法律。

例如说，虽然我们有比较新的反贪污法令，但是安华还是在旧的1998年至1999年的英国法律下被控，然后被判6年徒刑。他们选择利用旧法令而不是新法律来提控安华是因为比较容易钉死安华。若用新的法律的话，也许就不怎么容易了。

有些特定的法律还是在使用着，虽然这已经触犯了联邦宪法。不过在宪法下，国会还是能够通过与宪法有冲突的法律，当国家面对紧急状态的时候。换句话说，若马来西亚被侵略，国会就能合法通过非法的法律。这就是所谓的∶目的合理化方式。

当印尼在1962年向马来西亚宣战时，我们就颁布了紧急状态，然后经历了一个对峙时期。虽然与印尼的对峙在过后不久就结束，但是紧急状态没有被撤除。然而一直到1969年的五一三的种族暴乱发生后，政府就乘机延长紧急状态。

技术上来说，马来西亚还是处于“紧急状态”，虽然印尼现在已经是我们的朋友，1969年的种族暴乱也结束了很久，马来亚共产党也在1989年，泰国的合艾与马来西亚正式签下合约结束抗战。

换句话说，马来西亚已经“正式地”看到将近20的和平(虽然我们不正式地拥有约40年的和平) 不过紧急状态还持续着，国会还是可以利用宪法给与的权力，合法地通过抵触宪法的非法法律。可以这样的吗? 当然是可以的。因为在马来西亚，什么都可以。

南非以前也是像马来西亚那样。之前还有一次马来西亚人被禁止到南非旅行 (还有以色列，中国，苏联，北韩，北越等)。今天，南非不再有内安法令，反而还有了个权益法案。种族隔离在南非已经结束很久了。在那边再也没有发生什么种族歧视的事情。来自南非的律师实际上都看不起马来西亚的法律和司法制度。这不很讽刺吗?

自从大选以来的最近的几个月，我们都看到了种族主义频频发生。国阵看来还是不清楚因为他们的种族政策而在三八大选中遭受惨败。他们不减少反而增加种族色彩。他们还没有在大选中吸取教训，忽视共有50%的选民已把手中一票投给反对党的事实。

你想怎么称呼都行，马来人至上是和种族隔离一样的种族主义。就如莎士比亚所说的，玫瑰无论放上什么名字，都是香的。若把它叫做马来人至上，就能清洗种族隔离的嫌疑，这是行不通的。马来人至上只是种族隔离的另一个名称。若国阵的死脑筋还有点良知，就好赶快去搞清楚其中的好坏了。

在马来西亚的种族主义应该像印尼那样，也是一种犯罪，而且至少要受到监禁的惩处。所有涉及或类似种族主义的都要被禁止和视为违法，包括以马来人至上的名义下的马来西亚式种族隔离。

安华已经把马来人至上改成人民至上 – 人民才是最大的。这必须是我们的目标和展望。而那些反对这些的必须完全拒绝他们。让这些不分种族地，都成为所有马来西亚人的天籁绝唱。你要嘛就成为我们的一份子，不然就是敌人了，就像布什总统所说那样。

hijack7997

虽然一直是这贴的忠实读者，可是一直都只是干读，从不回帖

“罗伯斯庇尔说新闻自由“这篇感觉没有之前的文章好，有点老生重弹，没有当头棒喝的感觉。幸而“马来西亚的天籁绝唱“又恢复了水准

ecs283

有看就好。认为非说不可的时候才说吧。这也总比一些人胡言乱语的好。

其实，自从RPK进牢以后，他在《毫不留情》的爆发力少了很多。

我这个做翻译的总觉得虽然他的文风还在，但更像是他人代笔。

比较像是他给要点和一些句子，不过完成全文的却是另有其人。

希望我是多心的。

chris_7617

同感，RPK的火力貌似减弱了
老先生就这样放过蒙古女郎案?