对于死后捐赠器官，各位大德，你们愿意吗？

Vajira

原帖由 sit 于 12-10-2006 08:03 PM 发表
只希望你不要那么大反应，大家各持各的法门，在辩论下去 ...

我看这不是法门或者辩论的问题，你在发贴前就已经心理有答案了，可是你还发这帖，于是大家就热心的回答你的问题，可是到后来才发现原来你发贴的动机是要提醒大家捐献器官的危险。

楼上的一位朋友说得对，你如果自己不敢捐献，那请不要破坏别人的捐献信心，而应该赞叹和大力支持捐献活动，或至少保持沉默。

请不要浇息需要器官捐献来活命的人的希望！

sit

原帖由 Vajira 于 13-10-2006 07:27 PM 发表


我看这不是法门或者辩论的问题，你在发贴前就已经心理有答案了，可是你还发这帖，于是大家就热心的回答你的问题，可是到后来才发现原来你发贴的动机是要提醒大家捐献器官的危险。

楼上的一位朋友说得对，你 ...

对，我有我的立场。我发贴也只是传达一些来自师父的信息，提醒大家捐献器官所要注意的事项。

当然也感谢大家的热心回答。

还有，我并没有破坏别人的捐献信心，我只是注明一些事项，希望大家捐献时是否已经做好准备，而不是人云亦云。

当然我绝对支持捐献器官的大德。

对不起，看来这贴不太适合在这发，也使到有些人起了烦恼心。在这向大家到歉。

有劳版主封了它，我们可以谈论其他的。

mahalwin

原帖由 sit 于 13-10-2006 07:44 PM 发表




对，我有我的立场。我发贴也只是传达一些来自师父的信息，提醒大家捐献器官所要注意的事项。

当然也感谢大家的热心回答。

还有，我并没有破坏别人的捐献信心，我只是注明一些事项，希望大家捐献时是 ...

我还是期望能得到相关的解释。

sit

原帖由 mahalwin 于 13-10-2006 08:48 PM 发表

我还是期望能得到相关的解释。

好吧，如有一天小弟有任何认证时，再提出吧！

南无阿弥陀佛！
嗡阿弥喋瓦舍！

不用心烦了啦！不要想酱多就没事了啦！向我酱笨笨傻傻的去做就不要想酱多了。不过捐献器官后就要为自己的身体负责任这到是马虎不得的啦！若有人能用到我们的器官得以重生这才是好事哦！自己不好。。。祝福他人了吧！

das

原帖由 sit 于 13-10-2006 08:59 PM 发表



好吧，如有一天小弟有任何认证时，再提出吧！

南无阿弥陀佛！
嗡阿弥喋瓦舍！

在你还没亲自验证之前，我们都是“听说”罢了。如：“某法师说”

terrycomic

很簡單，自己還不會游泳，就自告奮勇，慈悲地跳下水去救人，結果就雙雙淹死了。。。。

佛教裏的慈悲是要講智慧的，並非盲目的慈悲。

未修成前，就轻妄地自斷法身慧命，自断前程，这不叫慈悲。

佛教利益众生，并不只是一生一世的事情！

Annata

原帖由 Vajira 于 7-10-2006 12:05 AM 发表


sit 兄弟说的是净土宗的说法，死亡后8小时不能移动尸体。

在上座部的说法是，死亡后投胎是马上瞬间的。（可参考King Milinda 问经）

其实那是道教的说法
对佛教来说,可以这样去布施是很好的.
我签了三次
为了告诉我家人我是很坚持的.

我非常期待,也常发愿如果要死的话也要在可以捐献器官的情况下往生.
人都不在了,何必在意那个臭皮囊呢?

佛陀在身为金毛狮王的那一世也是毫不犹疑的为猎人牺牲
听过割肉喂鹰的故事么?
佛陀是我们的老师,是我们的榜样
我愿努力以他为楷模

Annata

原帖由 植动物 于 13-10-2006 10:05 PM 发表
不用心烦了啦！不要想酱多就没事了啦！向我酱笨笨傻傻的去做就不要想酱多了。不过捐献器官后就要为自己的身体负责任这到是马虎不得的啦！若有人能用到我们的器官得以重生这才是好事哦！自己不好。。。祝福他人了吧！

有时候想到反正自己这一阶段的生命都结束了,这个身体都不需要了.给需要和渴望活下去的人用多好,那就好象自己的生命在他们身上重生延续了那样.

当然这样不是说病了受伤了就等死,要记得佛教是积极的,身为佛徒也要积极.
一切尽最大的努力来完成,真的不行了才坦然接受,自在放下.

Annata

原帖由 sit 于 11-10-2006 01:42 PM 发表




这是依指净土宗师父大德的解说，我只是依教奉行，你若硬要怀疑它的真实性，我没话可说。你可以参考净空法师，或慧律法师的开示。

其实有些时候，修行的方法的异同是在于修行者的信心，有人依法修行需要 ...

这是依指净土宗师父大德的解说，我只是依教奉行，你若硬要怀疑它的真实性，我没话可说。你可以参考净空法师，或慧律法师的开示。

其实有些时候，修行的方法的异同是在于修行者的信心，有人依法修行需要三大阿僧祁劫成佛，有人求生净土，有人参禅，有人修密法，立志即生成佛。那请问在这种情况下你会走那条路？全部都是依自己的心，哪个法门自己喜欢就依教奉行呀！

我希望大家假若不认同八小时/十二小时论”的话也没关系，那就各自依教奉行。我发贴的目的主要是分享这个净土宗里头的一些要点，那是因为生死大事不得马虎。

小弟阅读的经典不多，大家多多包含。

人有生必有死,不寻求解脱自在
还是会继续在六道轮佪.
你还是会再生死生死....
要接受不要执着他
要放下他

[ 本帖最后由 Annata 于 14-10-2006 06:10 PM 编辑 ]

mahalwin

原帖由 terrycomic 于 14-10-2006 04:22 PM 发表
很簡單，自己還不會游泳，就自告奮勇，慈悲地跳下水去救人，結果就雙雙淹死了。。。。

佛教裏的慈悲是要講智慧的，並非盲目的慈悲。

未修成前，就轻妄地自斷法身慧命，自断前程，这不叫慈悲。

佛教利益众 ...

所以呢，要知道有什么理论去支持“八小时论”，这些理论又是怎么一回事。是习俗？传统？还是符合佛教思想？

huoshen2

说得好! 说得好!
...

terrycomic

人生之最後


弘一大師開示


《四》命終後一日

既已命終，最切要者，不可急忙移動。雖身染便穢，亦勿即為洗滌。必須經過八小時後，乃能浴身更衣。

常人皆不注意此事，而最要緊。惟望廣勸同人，依此謹慎行之。命終前後，家人萬不可哭。哭有何益，能盡力幫助念佛乃於往者有實益耳。若必欲哭者，須俟命終八小時後。

頂門溫煖之說，雖有所據，然亦不可固執。但能平日信願真切，臨終正念分明者，即可證其往生。命終之後，念佛以畢，即鎖房門。

深防他人入內，誤觸亡者。必須經過八小時後，乃能浴身更衣。

〈前文已言，今再諄囑，切記切記！〉因八小時內若移動者，亡人雖不能言，亦覺痛苦。八小時後著衣，若手足關節硬，不能轉動者，應以熱水淋洗。用布攪熱水，圍於臂肘膝彎。不久即可活動，有如生人。殮衣宜用舊物，不用新者。其新衣應布施他人，能令亡者獲福。不宜用好棺木，亦不宜做大墳。此等奢侈事，皆不利於亡人。

更多请看：http://www.drbataipei.org/drbbds/ultimate_bliss/final.htm

terrycomic

印光大师开示录            
　

印光大师曰：“第三、切戒搬动哭泣，以防误事者：病人将终之时，正是凡圣、人鬼分判之际，一发千钧，要紧之极！只可以佛号开导彼之神识，断断不可洗澡换衣，或移寝处；

任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动，亦不可对之生悲观相，或至哭泣；以此时身不自主，一动则手足身体均受拗折扭捩之痛，痛则嗔心生，

而佛念息，随嗔心去，多堕毒类，可怖之至，可怖之至！”

〈见印光大师文钞续编下卷９８、菁华录８６〉临终舟楫要语曰：“夫人之生也，惟此第八识，其来最先；及其死也，亦此八识，其去最后；盖第八识，即人之灵识，俗谓“灵魂”者、是也。

然此识既灵，故人初受母胎时，彼即先来，故儿在母胎中，即能活动。至人死气断之后，彼不即去，必待至通身冷透，无一点暖气，彼识方去；识去，则此身毫无知觉矣。若有一处稍暖，彼识尚未曾去，动着、触着，仍知痛苦。

此时切忌搬动，若稍触着，则其痛苦最为难忍，不过口不能言、身不能动而已。……”

http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20060427172121.html

[ 本帖最后由 terrycomic 于 15-10-2006 03:41 AM 编辑 ]

Vajira

依人不依法？
依法不依人？

sit

感谢Terrycomic师兄进一步的解说。没有这些祖师大德们，我们恐怕很难听闻佛法。  

我知道这里有些同修是修南传佛法的，如果你们不认同无所谓，佛陀在世时都有人不相信佛法，那很平常。我只希望大家不要马上作出无谓的批判，有时间的话去专心持自己的法门。

假若再次我正你邪的批判那岂不是和一些极端的基督教徒有和分别。我只是希望大家多合作，向一些基督教徒学习，让更多人认识佛法。

南无阿弥陀佛

Vajira

sit大德， 这个捐献器官的问题并没有涉及南北传的问题，请不要把问题复杂化。

我的看法是你可以认为捐献器官是不好的，但请用佛陀的经典来说明（南北传都可以）捐献是不好的，不应该的。（我和mahalwin兄都在等着您的答案）

请不要以某某法师的说法来否定捐献器官的行为，这就是依人，不依法。

如果你不能用佛陀的经典来证明捐献器官是不好的，那请你大发慈悲，给予这个伟大的运动精神上的支持，而不是一直破坏。请将心比心！

[ 本帖最后由 Vajira 于 15-10-2006 01:04 PM 编辑 ]

terrycomic

印光大师全集问答撷录
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1341.htm#a233



临终[


病者临命终时、搬动卧处、更换衣服、实是增其痛苦、促其速死。

孝子仁人、何忍出此。若谓死于卧床、后人卧之不吉、则是以寇仇视其亲矣。若谓衣冠不整、为鬼将蓝缕裸裎。果如所言、则何不将食物塞满其腹、免彼为饿鬼乎。臭皮囊且无用、况衣物哉。气绝之后、亦当任其侧卧、不必矫正。

（任他临终时，或坐或卧、或侧或仰、或直或曲、均当听其自然、不可移动。）

因此时仍有知觉、略一触动、便生嗔恚。一生嗔恚，将堕入毒蛇猛兽道中。须待周身冷透、神识完全脱离、用热手巾搭肋膝等处、即可转软更衣。

terrycomic

原帖由 sit 于 15-10-2006 09:15 AM 发表
感谢Terrycomic师兄进一步的解说。没有这些祖师大德们，我们恐怕很难听闻佛法。  

我知道这里有些同修是修南传佛法的，如果你们不认同无所谓，佛陀在世时都有人不相信佛法，那很平常。我只希望大家不要马上作出 ...

您客气了，相信您是新人吧？如果您呆久了，您就会明白，这里有些人是您永远也改变不了的，那您就会省下和他们辩论的力气了。

不如转贴佛法更好吧？

Annata

原帖由 mahalwin 于 12-10-2006 07:01 PM 发表

这个就是要探讨的问题，有人说是，有人说不是。
而且我认为很重要，这是关于到他人的生死。

应该不能,因为人脑死的4-5个小时内才是黄金时间.过了细胞缺氧就不能用了