华严经，大乘，MAHAVIRA'S YANA（MAHAYANA)，大雄之乘（菩萨乘）。

路人。

唉！都說了
我自己什么都 不知道、不明白、不理解，
难免会执著 是不是有没有，
既然執著，
自然 对于
是不是有没有 看到 门、路，
是不是有没有 掉进垄沟，
会很在意，很在意 的囖！
唉！。。。。。。。

唉！都說了
我自己什么都 不知道、不明白 又 不理解 事实与真相，
唯有选择
是不是有没有 看不看到门、见不见到路 囖！
但是
有人说 我自己眼睛看到的，
假的！假的！都是假的！
也有人说 我自己听到的，真的！是真的！都是真的！
挖绕A！真真又假假，假假又真真，
又不需要历史证明，
我自己又什么都 不知道、不明白、不理解，
如不选择模仿复制与贴上，我自己还能干什么？
唯有再选择
是不是有没有 掉进垄沟 囖！
虽然有人认为是有 心 在作怪，   
但愿不是 心想事就成 就好了。

唉！都說了
我自己只是 不知道、不明白、不理解 事实与真相 而已，
为何不能够 选择 按着嘴巴笑 或 张大嘴巴哭 呢？
当然可以啊！又没有沙啦，这只是我自己的选择吧了。

唉！如果能够理解
此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅，
诸法因缘生，缘谢法还灭，缘起缘滅，非常恒，非無非有，
的話，自己就无需选择是不是我，
更无需选择模仿复制与贴上啦！
唉！。。。。。。。

唉！都說了
我自己既然什么都 不知道、不明白、不理解，
我自己 误解了 自然会自己下定义再选择，管我会不会產生許多許多的問題，

唉！都說了。。。。
因为 我自己 不知道、不明白、不理解又颠倒了，不知不觉我自己又回到了原点了，
虽然这不是我自己的选择，
唉！。。。。。。。

唉！。。。。。。。
现在的我自己又多了一个
不是我自己的选择
的选择了。

唉！。。。。。。。
人人都 知道、明白、理解，
只有我自己什么都 不知道、不明白、不理解啊！

神啊！救救我吧！一个人妄了半辈子。。。。。
唉！。。。。。。。
谁能告诉我，谁能告诉我，是我改变了自己，还是自己改变了我 和  你。。。。
一样的。。。。。
唉！。。。。。。。
不知不觉我自己又再选择唱歌了。

唉！。。。。。。。

念弥陀

问题来了， 阿弥陀佛如何解脱众生？ 你们不是说成佛才是解脱吗？那些众生一直待在那里到成菩萨成佛才算解脱。如此看来根本没有解脱众生可言。

嗯！这提问很给力，什么都知道、明白、理解，不颠倒了，看到门、路，还掉进垄沟就不可以按着嘴巴笑啊！+1

说老实话末法时期众生要靠自力修行证果解脱，不是一件简单任务，可以说是mission impossible(华文）。

至于阿弥陀佛如何成就众生，安乐众生，解脱众生，嘛事建立起了极乐世界，那个世界是全新，是法性土，没有bumiputera(华文），不像我们娑婆世界，是法相土，里头有原住民，阿天阿人阿修阿猫阿飘阿狱，众生修行的过程每每都遭遇很多的障碍，往往都是进一退九，都修到了无量劫还在原地踏步，出不了六道轮回，无奈这是我们的选择，唉！唉！

话说众生往生到极乐世界等于成佛，当然不是说你现成佛了，而是你得到阿弥陀佛48愿威神力加持，就这一生不需要再第二生，在极乐世界修行最终个个都成佛。

你以为成佛就能转动天地，造一方世界？ 不可能。

成佛了当然能转动天地，造一方世界，前面都说了心净则佛土净，心垢则国土垢啦！

譬如《维摩诘所说经》里佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众叹未曾有！

发愿又怎样，发愿就能创造世界？

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法，我当奉持，如法修行，拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？

世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

佛是人所成，佛的意思是觉悟者。成道后有肉身有老病死。难到阿弥陀佛列外。

奇怪叻！学佛的都知道这肉身不是我，是我所有，就像我们穿衣服样，肮脏了随时都能丢掉再换上一件新的衣服，佛成道后知道生老病死是肉身不是我，我是不生不灭，也就是说明心见性，见性成佛。

三法印

瞎子摸象出自古老嗜那教经文，大雄说只有像他这样的全知者kevalin才能看清整支象，而其它外道如乔达摩佛陀和他的声闻弟子只了解象的一部份。
大雄的菩萨乘（大乘）的确如此说。
大雄宝殿在中国。

自闭乐

三法印 发表于 14-1-2017 05:28 PM
瞎子摸象出自古老嗜那教经文，大雄说只有像他这样的全知者kevalin才能看清整支象，而其它外道如乔达摩佛陀和他的声闻弟子只了解象的一部份。
大雄的菩萨乘（大乘）的确如此说。
大雄宝殿在中国。

其实我想问很多年了，怎么你能坚持这么多年去刺激大乘的。。。。
他们会怎么反应，这些反应会怎么变化---你就算不了解原理也抓住规律了，他们无一例外地只会更进一步暴露认知上的残缺性。（如果自觉这点而改进的话倒还好，可是我从来没看过有人如果过）
我不是反对你破邪显正，只是这样会导致启发作用吗？依据对方的反应，或许你启发这点功夫做到满失败的？
或者单纯地只是为了让对方自我暴露认知上的残缺性,进而让其他更有理性,少点盲从的旁人能因为看到他们如此暴露的模样而震惊而反省呢?
我想过很多你可能会答的答案,可是我终究不懂你会怎样答,所以我问了。

三法印

自闭乐 发表于 14-1-2017 11:28 PM
其实我想问很多年了，怎么你能坚持这么多年去刺激大乘的。。。。
他们会怎么反应，这些反应会怎么变化---你就算不了解原理也抓住规律了，他们无一例外地只会更进一步暴露认知上的残缺性。（如果自觉这点而改进的 ...

你还有更好的方法吗？若有说来听听。

子房学韬

自闭乐 发表于 14-1-2017 11:28 PM
其实我想问很多年了，怎么你能坚持这么多年去刺激大乘的。。。。
他们会怎么反应，这些反应会怎么变化---你就算不了解原理也抓住规律了，他们无一例外地只会更进一步暴露认知上的残缺性。（如果自觉这点而改进的 ...

想起最近流行
的一句话：

来啊~
     来啊~
        互相
伤                 恋  
害(痴)⇆(嗔)⇆爱(贪)
啊                 啊

素还真

三法印还是十年如一日的看法，其他人都不知道跳了几个等级？

人生是很短暂的，趁早准备好生死之事。

三法印

素还真很快就会到你了，那你有准备好生死之事吗？

自闭乐

三法印 发表于 15-1-2017 02:07 PM
你还有更好的方法吗？若有说来听听。

我只是研究佛教徒们的问题和答案就晕了，哪来什么更好的办法；我只是疑惑难道没有更好的方法么？
因为类似的问题存在很多年了，也没见到什么改进。。。
相似问题的人越积越多，抱团成各大山头，正解进不去，里面看来也生不出来《《《如果说这是他们自身的业，那么除了靠他们自行自觉外还有什么方法吗？
除非散播正法能在不需要自觉的前提下拯救他们于业火，不然类似的散播法貌似也只是在造障碍不是？（他们抱团得更紧了；或者抱着正法却没去自觉）
问题产生是因为无明，要破除无明，必须了解正法。
我觉得现在纠结的是显然的事实在于，问题不在他们没见过正法，而是没有去了解正法《《《他们早看过了，只是他们以为看过了就等于了解了
当你逼使他们去再了解正法，他们最多是重复审视一遍记忆里早见过的资讯，这种审视连哲学里的理解和思考水准都达不到，更不用说领悟，进而了解？
这种情况类似是叫，如何改变一个拥有成见的人，既然他们对于你的作为早有成见（毕竟太多年了），那么你的作为能有何作用呢？
在成见还没坚固前，或许你还能把正法的种子放进去；可是因为前期时你就急着散播出去，造成时机错误；假如你成熟点，对于时机，对象的合适度都能掌握得好点。也许现在的你是对的，可是以前的你把他们造成了现在的不对（意味不是单指你，是整个环境都是这样的在不对的时机就给予，而成就了错过）。
在成见之前，连验证眼前为何物都失去意愿的前提下，要怎办？
禅宗研究过一点方法，可是就像害虫般，人们也早对禅宗拥有了抵抗力成了成见；我假设南传对此（早有成见的人们）是有谱的，所以我才会询问你。搞不好你依然如故的原因是为了作某些铺陈？

作为一个非佛教徒，我只能给我的观察角度而已。《《很显然这不是各位想要的角度，多余的我还是少说为妙

Roy_Tantra5053

谷成 发表于 5-1-2017 12:03 PM
1. 西方人了解佛教的过程中经常遭遇的第一个障碍，是有关 anatta的教导，这个词常被译成无我（no-self）。这个教导成为障碍，有两个理由。首先，没有自我这个观点与佛陀的其它教导并不吻合，比如业与轮回。假如没 ...

我曾听过一位大师的说法很有趣，基本上...他也倾向认同“我”，“无我”都是两个极端。原因是人们忽略了时间架构，和二元对立的思维。

简单的说...“我”是随着时间推移各种生活经验碎片的结合体，它甚至可以是虚构的，因为记忆本身并不一定对现实世界做最忠实的反映；在心理学看来...所谓的童年阴影，心理阴影，潜意识，这些都是扭曲记忆的主因。一个缺爱的童年会导致反社会倾向，也会有某些毁灭性的未来展望，换句话说....“我”其实最基本也包含了以前和未来，甚至说累生累世也许并不夸张。

理解这个概念，就不难理解“无我”，所谓无我如果建立在一种没有对“我”的全然认识，比如认为“我”只是某种欲望，某种执念，或者某种性格，那么误解放下欲望就是“无我”那么也是无可厚非....但事实上，你不能透过“忘记”当下的自己，来认识“我”的整体面貌，至少某些过去的牵绊，或者未来的野心，其实都在驱使你当下的决定。陷在“无我”的执念，很多时候是“我”太沉重，太苦了....

问题是...处于轮回里，又或者白话点的说...“我”如果是一连串各时间节点碎片的反映，显然停止一切，不起心动念，并不见得就是跳脱轮回吧？就好象睡觉，你终究需要回来。唯一可以做得到的只是越来越看清“我”是怎样运作，以前如何影响未来，未来如何反映以前，而不是伪装不起心动念当作已经解脱。

坦尼沙罗尊者教导“非我”，显然是更高明的策略。

Roy_Tantra5053

谷成 发表于 5-1-2017 04:42 PM
当我们不觉知的时候，就是跟心失联了，就会开始执色为我，执受为我，执想为我等等，这样就是迷失觉性了。

但是觉性也有不同的层次，隆波通禅师以观心念为例，就有知道和看到两种（如下）。我们一般的人在动念头 ...

我认为脾气来了，不为所动，让它来了又走，是一种浪费，没智慧。

但我没办法用佛教理论来说明，似乎也没有已知的佛教理论有着墨关于这方面的事情。但在心理学上可以普遍认识到这种事情，举例说“强迫性人格”。

大部份人了解的强迫性人格，就是出门常常再三检查门锁了没有，煤气关了没有，查了又查，自己想说服自己门已经锁了，不必看了，可是行动却像着魔似的再三检查。

强迫性人格者自身很难理解自己的行为，但往往可以感觉到内心对于“安全感”的执着，和对缺乏“绝对”的恐惧，换句话说...无常和变化几乎是他们最大的恐惧。大部份强迫性人格者都是狂热的信徒，他们坚信永生不变的需求，大于领悟真理的决心。

而强迫性人格者发脾气的场景，通常都是源自自己对“掌控”的过份渴求，希望一切掌握在手掌心。但现实世界中，除非他有钱有势力，不然掌控别人不是一件简单的事情，于是乎，一种相应的心理策略就会相应而生，那就是对掌控不到的人冷漠，孤立，漠视，以“不在乎”来缓解情绪，缓解掌控不到的怒火，

如果有这种业障，脾气来了，不为所动，让它来了又走，其实是错失了一个认识自己的机会；而继续对别人冷漠，更会继续制造自己脾气很好的假象。搞到最后，也许是他只是把令他发脾气的对象消灭了，逃避了，并没有真正看透自己的怒火源自哪里。

最近我读到一份心理学报告是更惊讶，其实强迫症的文献研究，就是培养恐怖份子的素材，你只需以爱之名孤绝孩童，灌输他各种莫名其妙的戒律规则，并种下某种神圣形象，并反复的激怒他，又逼他强忍泪水，吞下愤怒，渐渐的...他就学会，压抑自己的情绪，并服从一切就能生存下去，别人就会爱他，神就会爱他，他对遵循规则的强迫性执着就像我们没呼吸会死一样，但是潜意识里....他们的愤怒则更加强烈，可怕的压抑到最后只能透过毁灭别人来缓解情绪。

到底是先有慧眼看透情绪，还是先有压抑才有情绪？我认为关心自己的情绪，而非采取冷漠，逃避的态度，也许就是慧眼的升起。

Roy_Tantra5053

自闭乐 发表于 15-1-2017 10:03 PM
我只是研究佛教徒们的问题和答案就晕了，哪来什么更好的办法；我只是疑惑难道没有更好的方法么？
因为类似的问题存在很多年了，也没见到什么改进。。。
相似问题的人越积越多，抱团成各大山头，正解进不去，里面 ...

我觉的你好像在尝试要点破三法印兄在执着。
但我不太了解三法印这位仁兄，不过我觉得他写的东西蛮有意思的。理清历史脉络，有自己的原则立场，除非我自认知道真理，不然我不能假设他说的不是事实。

这比很多背书的蠢驴，人家讲有天堂就信，人家讲有净土就信，他们比假装自己知道真理的人更可悲，因为他们甚至还不能分辨什么是谎言。

辩论，逻辑，甚至舌战，都不是通往真理的道路，但是大自然的规律，物理学的规律，有或者说事情的逻辑关系，都是验证真理的工具。

如果你遇到那些鸵鸟心态死背经书的鸵鸟，我建议你也骂一骂，功德无量，无视的话是造业。呵呵～

外道

之前 @谷成 有發表過一篇文章 ，是說人兩種信仰方式，一種是以相信為入的，另一種是以理解為入，我記不了這兩類的名詞，意思大概是這樣。這篇文章很好，應該很少人去讀。我建議有思考能力的人要讀這篇文章，這樣，才不會對以相信為入的法門不可諒解。

外道

三法印 對佛教正法的爭鬥是很好的，很多華人佛教徒其實不瞭解，以為有了 “大”乘何必學 “小” 乘，至少 三法印 就可以讓人知道，其實有了 “小”乘就可以不必要 “大”乘。

我認為兩乘都應該要讓人瞭解，最後個人選擇什麼乘就個人自由。

不要只懂得大乘，學了一世到要掛了才知道原來小乘是那樣那樣不是這樣這樣，然後才哭喊為什麼你們要騙我一生一世 。。。   那就不好了。

三法印

自闭乐 发表于 15-1-2017 10:03 PM
我只是研究佛教徒们的问题和答案就晕了，哪来什么更好的办法；我只是疑惑难道没有更好的方法么？
因为类似的问题存在很多年了，也没见到什么改进。。。
相似问题的人越积越多，抱团成各大山头，正解进不去，里面 ...

就是说没有什麼更好方法。。。。


还好一种米养百种人，人有各自喜好要求，有不同智商生活背境，
人有先入为主的习贯，所以有些久了就会变的固执和有成见也是正常，
但并不是大部份的人都这样，有些还是会思考的。不管那些成见已深，就当“放生”。

三法印

大乘若没刻意轻视贬低声闻阿罗汉僧团，基本上还算是不错的宗门，可是他们诽谤阿罗汉圣者的出家僧团。它本身已经变成罪业重的宗门，跟据佛陀的教法我们知道佛陀的阿罗汉僧团可是最大福田，供养这些圣人僧的福报非常大，反之也是罪业大，所以过去在印度佛教史上，大乘（mahayana)曾经有一个特有的称号叫“罪恶乘”，PAPAYANA.
大乘会恶意的攻击阿罗汉的声闻僧团，加上宣说“本体论”的法，说阿罗汉圣者不明白他们的“本体论”的法，本意上是反乔达摩佛陀说白了大乘是反佛教。 若说嗜那教跟佛教不合，大家有教义的争执那还好，争不赢最多各自修各自的。但大乘却是有意以破坏佛教而生的宗门，这算不算魔罗的恶作呢就不得而知了。很多人以为魔罗是满嘴邪恶的凶神，其实不是，他是欲界天之天神主。佛经里他曾经多次为难佛陀。他鼓吹轮回。
所以讲一句不好听的，大乘本质上是有罪业的, 而跟随的人就有其共业。

Roy_Tantra5053

三法印 发表于 16-1-2017 09:03 PM
大乘若没贬声闻阿罗汉僧团，基本上还算是不错的宗门，可是他们诽谤阿罗汉圣者的出家僧团。它本身已经变成罪业重的宗门，跟据佛陀的教法我们知道佛陀的阿罗汉僧团可是最大福田，供养这些圣人僧的福报非常大，反之也是 ...

这里我想说说效率的问题。

不知你是否认同，上座部佛法的承传，是最没有政治力量的？

看看西藏达赖喇嘛，有美国做靠山，中共牙痒痒的也不能拿他怎样。

台湾佛光山净土宗那些...更不用讲了，“福报”好到非常富有就是。

日本日莲正宗，看看他们的创价学会文化馆就知道，间间都是几百万的建筑物，信徒遍布全球，教主有诺贝尔奖。

还有一大堆那些，卢胜彦，卢军宏，林显宗，宋七力，林云（不是大马哪位林云，是自称密宗黑教革新派的)

这些一大堆不懂怎么分类的佛教旁支还是附佛外道，不管你认不认同，他们的宣传力量，信徒数量都是世界顶尖的。

可以这么说，我觉得他们的传教效率是高于所谓的上座部佛法的。

如果比喻他们是一艘大船，可以轻松的承载很多人，我是认同的。

如果比喻上座部佛法是一艘小船，艰深难懂，只有少数人搭乘，这也是合理的。

问题只是航行的结果，大船未必不能翻船，未必不会载人去荷兰；小船翻得更容易，但是未必不能到达目的地。

说了那么多可能也是废话，因为资讯爆炸的时代，有些人可能坐飞机到达目的了。

剩下的只是党派之争，各自为主，眼花缭乱的派系。

自闭乐

不懂做么我好像变成在攻击三法印那样。。。
我只是想说，以前规律门也时常会突然搞棒醒他人的动作；话说我中了不少次。
我的综合体验说出来很简单，网络上。。。timing很难抓啊。
假如面对面都那么难的话，那么网络上其实是不能要求很大效果的。
那么长期低效果的施作药物下去（佛法就是心药不是？），受体多数都会有抵抗力了。
我觉得这点是不可忽视的，不能只是理所当然地认为一直放药，病就会好；乱用得多，抗生素都会失效啊。


至于倘若把焦点从点醒他人拿开，其实我很喜欢看三法印去斗争他们的，私底下很多我觉得都满e心的，虽然都满口佛法。至于落场，我是不可能的，以前就被警告过不少次佛教徒的事，外道别插嘴。这次只是多嘴问下多年来的疑问而已，我向来以为搞不好三法印要留着出大招（

chong91

三法印 发表于 3-1-2017 11:29 AM
当年佛陀反对本体常见， 不支持素食，也没立素食戒。

可是如今的华人信仰的“佛教”是拜外道佛（阿弥陀佛肯定不是地球人类），持外道戒，信外道法。

Bible 的 God 也支持进化论的，他知道人要 adapt to survive 变去杂食，后来说可食肉，但是人类过度肉食了，医院和保险生意就好了

三法印

Roy_Tantra5053 发表于 16-1-2017 10:21 PM
这里我想说说效率的问题。

不知你是否认同，上座部佛法的承传，是最没有政治力量的？

看看西藏达赖喇嘛，有美国做靠山，中共牙痒痒的也不能拿他怎样。

台湾佛光山净土宗那些...更不用讲了，“福报”好到 ...

这是“政治手段”， “生意手段”，目标--“名利”