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aaron_mlk

凡夫不能解 发表于 23-5-2015 07:56 AM
看来你是来乱场的。
请问我什么时候说过“三相”？

这是你问别人的，不是吗？
我只是随便回答而已，不然什么叫做“三相”？

wusen

LoveOrWork 发表于 21-5-2015 02:47 PM
本来无一物，何来要放下？

因为苦。            
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Quest716

tutye 发表于 17-5-2015 02:24 AM
坦白说，我对这一点有怀疑。就事论事啦，不要误会。佛陀的教导里头的五戒，不杀生，当中就包括不随意破坏 ...

禅宗里很多禅师，还没到天年，，还健壮可以要坐化就坐化，要走就走。不懂这样算不算自杀呢？

Quest716

修无我观不简单咯，如果出家还好，在家的，有家庭的，可以说每天都冲突啊，事业的冲刺，伴侣的关系，亲自关系，和身边人的互动，如果没有一个健康的自我，很难建立和谐的各种关系。。迈向无我的修行方向，慢慢很多就开始无无无。。很少见到好像维摩诘那样的商人。 信佛教的商人多数是修福的，很少是修无我的。。
在社会，很多人正是需要加强自我，才能健康，例如自闭症、自卑、精神分裂这些人，就是自我意识太弱了，把他们的自我意识加强，反而对他有帮助。。一个人如果没有我，他又怎能爱自己呢，又怎能爱惜自己的身体呢。
青年创业的人，要的是一个健康，强而有力的我，有热情和冲劲，才能作领导。每天修无我的话，不可能能够这样。。心理学家ken wilber说：自我并不是一个问题，问题是我们把它当作唯一的真实。。
我觉得是对的，我也修过无我观，我觉得广义的无我是可以很灵活应用在生活。
我们能够改变，从不良的心态改成好的心态，就是因为无我，因为人的性格是“无我无常”所以我们才能够改变。
听说“自我意识”是很有用的，它是用来保护我们，例如：危险的时候，如果没有这个“我”，去紧张地保护自己的身体，那么就很快死掉了。
自我也用来维护社会的秩序，所以我相信：无我，并非不要这个“自我意识”，而是超越它。。
例如佛陀开悟后，如果阿难问佛陀：“佛陀这是你的钵吗？”，佛陀需要有个自我，才能分辨是谁的钵。。所以觉得“我”是很有用的，只是不要被它用。
可能是，我们多数把无我当成消极的，比较少人用积极、实用的方式来诠释无我的真理。　

Quest716

拆房 发表于 21-5-2015 09:26 PM
请问佛陀会头痛是那部经写的呢？不知谁可否告知下。谢谢！

佛陀的三个果报：金枪、马麦、头疼三日。
可以问一问见闻第一的谷歌先生。

拆房

Quest716 发表于 25-5-2015 12:25 PM
佛陀的三个果报：金枪、马麦、头疼三日。
可以问一问见闻第一的谷歌先生。

谷歌先生没说来自那部经书的，只看到来自“故事”。难道又是骗人的？

wusen

Quest716 发表于 25-5-2015 12:10 PM
修无我观不简单咯，如果出家还好，在家的，有家庭的，可以说每天都冲突啊，事业的冲刺，伴侣的关系，亲自关 ...

总不能为了顺应在家人而改变无我的道理。

无我不是超越自我。

Quest716

wusen 发表于 26-5-2015 11:21 AM
总不能为了顺应在家人而改变无我的道理。

无我不是超越自我。

无我如果是真理的话，相信是改变不到的呱。。

我觉得无我，很像老子讲的“无为而为”， 或者说一种生活中 “有我的无我@无我的有我” ，简单说就是那个我是方便日常用的我，例如，佛陀的妈妈叫他 ：“乔答摩~！” ，佛陀肯定会转头过去，这里面肯定有我，不然怎么能认同他自己是乔答摩呢。 然而，他已经看穿了，这个我有一天是会转变的，是无常的。所以我说是一种 有我的无我@无我的有我。。

无我，是肯定的真理，是在这一世可以看到的，不像轮回、天堂地狱。

我们的自我，只不过是童年记忆、家庭背景记忆、经历的记忆、学习的记忆等等集合起来的一个记忆系统罢了，如果你逐个拆开，就像剥洋葱那样，里面没有什么。。
又如，一间公司，我们真的以为有公司，但他执笠了，解散了、清盘了、解雇了、办公司还给屋主了。。。 就没有这公司了。
我认识一个安哥，他以前是工程师，中风后，性格不同了，记忆很弱了，以前英文流利，现在开始学回简单种文字。。。以前那个工程师已经不再。
一个好友，他爸爸晕倒进院之后，性格大变，而且不认识他们了，除了样子，他觉得已经不是他爸爸了，不懂怎样和他沟通。。
看命的，讲我前世是阴间来的，可能是吧？是女鬼还是什么，但我这一世是男的，是华人，喜欢喝咖啡吃辣椒。。以前那个女鬼没有了，下一世我可能是瑞士人，华语都不会了。。
所以哪来恒长的我。。
我一次我自己分析自己，自己问自己：
我生气地时候，这是愤怒的我，怒火熄了，刚才愤怒的我呢？ 难道平静的才是我？ 当我再发怒的时候？ 宁静的我又去了哪里？
我观照的时候，觉得很实在，嗯，这个清明的意识就是我了？ 当我散乱无觉知的时候呢？那个清明的我在哪里？ 难道散乱的才是我？
有一段时间，我相信“即心即佛”，当下这个意识就是。。但是，晚上熟睡无梦的时候呢？ 我认为是“我”的那个意识又在哪里？？
很多人都讲我是个很拼命做工的人，甚至我也这么认为；但是有时我又喜欢慵懒。。 那个勤劳的我呢？
找来找去，没有一个实质的我

wusen

Quest716 发表于 26-5-2015 12:04 PM
无我如果是真理的话，相信是改变不到的呱。。

我觉得无我，很像老子讲的“无为而为”， 或者说一种生 ...

无为而为，依然在为。
你可以看不到自己，切不可以看不到苦。

Quest716

wusen 发表于 26-5-2015 12:40 PM
无为而为，依然在为。
你可以看不到自己，切不可以看不到苦。

无常似梦的我，看到无常似梦的 苦、乐、不苦不乐，三种。

wusen

Quest716 发表于 26-5-2015 12:54 PM
无常似梦的我，看到无常似梦的 苦、乐、不苦不乐，三种。

不是梦幻的你在看，而是意识在看。这个看的意识总会无常缘灭。

这个梦幻的你不是你，而是意识缘起了这种看法。

Quest716

wusen 发表于 26-5-2015 01:06 PM
不是梦幻的你在看，而是意识在看。这个看的意识总会无常缘灭。

这个梦幻的你不是你，而是意识缘起了这 ...

对对，除了这个缘起和合的意识，没有别的在看。
这个总会无常缘灭的意识，却还会创造很多意识：环保意识、民主意识、社会意识、健康意识、平等意识。。
你觉得，这个生生灭灭无常的意识，在这个世界，它的存在有意义吗 ？

子房学韬

Quest716 发表于 26-5-2015 01:33 PM
对对，除了这个缘起和合的意识，没有别的在看。
这个总会无常缘灭的意识，却还会创造很多意识：环保意 ...

1. 这个缘起和合的意识 本来就是 这宇宙的一部分。

  2. 是"这个缘起和合的意识" 把这个缘起和合的意识
        带来这世界。

     3. 这个缘起和合的意识 在这个世界的存在意义，
          要问"这个缘起和合的意识" ...

观照 能让你理解：清明/散乱 清醒/熟睡 有梦/无梦 拼命/慵懒/勤劳~
  这些梦幻都是  实质的你~

在无常似梦的 苦、乐、不苦不乐时，
   你该选择享受 清明/散乱 清醒/熟睡 还是 有梦/无梦 拼命/慵懒/勤劳...
  ...就看这个意识 对 缘起和合观照后的 解行证功力咯~

     ~愿佛陀赐福您~~~

素还真

LoveOrWork 发表于 21-5-2015 02:47 PM
本来无一物，何来要放下？

你这个本来无一物的过来我这里，我保证不打死你。

拆房

有没有人知道佛陀会头痛是那部经写的呢？不知谁可否告知下。谢谢！

凡夫不能解

Quest716 发表于 26-5-2015 12:54 PM
无常似梦的我，看到无常似梦的 苦、乐、不苦不乐，三种。

众生都有一个称呼，人类有名字，人类也把飞禽走兽提了分别性名字，这些名字不是因为有个“我”而给，是让众生可以方便分别种类而已，人类就有个名字代表某个人的身份，好像身份证一样容易被辨认，因此当佛陀的本名被称呼时他有所反应是正常的，因为那名字代表他还未成佛的代号。不是因为佛陀有我相。

看不到我，看不到你，只看到无常无我的色身；
认不到我，认不到你，只认到变化无常的脸孔；
此身此名，彼身彼名，只方便分别人类的代号。

凡夫不能解

生命之中没有“我”只是五蕴的操作。
在愤怒时不是我，在开心时不是我，在拼命时不是我，在思考时不是我，在观照时不是我，一切一切都是“识蕴”的反应。

wusen

Quest716 发表于 26-5-2015 01:33 PM
对对，除了这个缘起和合的意识，没有别的在看。
这个总会无常缘灭的意识，却还会创造很多意识：环保意 ...

如果众生的数量是不增不减的话，那么，有一种意识是有存在的意义，那就是普渡众生的意识，
可惜众生的数量不是不增不减，而是随缘幻起，那么，普渡众生的意识就变得没有存在的意义。
因为普渡众生的意识是无常的，我们不能依赖这个无常的意识生存，
放不下意识的爱欲将会移情到其他的缘起意识，那时候，就不再是普渡众生的意识，而是被其他意识带入迷糊的轮回。

LoveOrWork

素还真 发表于 26-5-2015 05:50 PM
你这个本来无一物的过来我这里，我保证不打死你。

哈哈哈哈～

如果我们来无一物来你身边，你也不知道。

LoveOrWork

wusen 发表于 24-5-2015 02:55 PM
因为苦。            
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苦因为有～