我想再次努力佛法，指点我，好吗？

谷成

ethen1980 发表于 11-7-2014 10:50 PM
这位凡夫兄真的有几种原因见过佛陀，知道佛陀反对咒语

- 穿越了时空

师兄，凡夫兄是我们学佛的恩人，修心的对境，我们应该要观检查自己的心念，莫要五十步笑百步。你所使用的这个讥嘲的表情（）属于世间八法（八风）之一，是会增长我执的陷阱，末学认为，最好还是不要使用。学佛路上，大家应该互为因缘，互相增上道业，阿弥陀佛。

ethen1980

谷成 发表于 11-7-2014 10:59 PM
师兄，凡夫兄是我们学佛的恩人，修心的对境，我们应该要观检查自己的心念，莫要五十步笑百步。你所使用的 ...

错的，我是100步笑50步，至于这个，像他这样的阿罗汉”假“凡夫，是不会介意的啦，介意的都是我们这些”真“凡夫。

ethen1980

谷成 发表于 11-7-2014 10:59 PM
师兄，凡夫兄是我们学佛的恩人，修心的对境，我们应该要观检查自己的心念，莫要五十步笑百步。你所使用的 ...

另外一点，这个“假”凡夫真阿罗汉，是不会变成我学佛的因缘的，因为真阿罗汉只会自己讲自己爽，他听不进我们讲的。。。

子房学韬

谷成 发表于 11-7-2014 10:59 PM
师兄，凡夫兄是我们学佛的恩人，修心的对境，我们应该要观检查自己的心念，莫要五十步笑百步。你所使用的 ...

咦~
   你这样解 这表情 还真有点讥嘲的感觉~!
   我还以为 哈哈笑 开心笑 微笑     ...

子房学韬

喔~
  还有一个 哈哈大笑~

ethen1980

凡夫不能解 发表于 11-7-2014 09:02 PM
如果你认为佛陀鼓励咒语，那么这就是你理解佛法的绊脚石。

对了，很重要的事要拜托你，当你再次穿越见到佛陀时，请帮我求字，小弟感激不尽

念弥陀

凡夫不能解 发表于 10-7-2014 02:32 PM
在轮回中，原本的尸体（败坏色身）根本不能随着业力造就轮回。因此，五蕴中的“色”已经不是轮回中的一部分 ...

受是接触产生的效果，它是短暂而多变化的，在每一次的接触中都会产生不同样的感受，而且接触必须带有攀缘条件才能产生攀缘的效果，因此“受”不是轮回的部分，但它是制造轮回的因素因为它挑起贪欲与执着。

嗯!要是“受”不是轮回的部分，如此说来佛说十二因缘：【一无明。二行。三识。四名色。五六入。六触。七受。八爱。九取。十有。十一生。十二老死。】是不能成立了咯！


简单说说十二因缘：【一无明。二行。】是过去因缘迷惑颠倒造业，【三识。四名色。五六入。六触。七受。】是名现在五果，【七受。】是领纳前境好恶等事，譬如今生贫穷潦倒，过去因没修财布施吝财，自受苦受难。【八爱。九取。十有。】是今生造作未来因缘果报如过去【一无明。二行。】，【十一生。十二老死。】。

但色身不能随着业力启动另一个新的生命体，随着业力启动轮回的是“识”，在生命体死亡后直到另一次的轮回的流程中不断演化，因此记忆会在另一次的轮回时彻底消耗或者可能还保留着某些记忆。

嗯！意思说有个“识”在轮回啊！

正法不可以论“无蕴皆空”，空是什么都没有，但五蕴的确存在并没有空，所以正法把五蕴论为无常苦无我的性质。

嗯！法义【四大皆空，五蘊非有】不就错了？

世间只要还有正法必定还有阿罗汉。

嗯！末学浅解正法：有讲经的人，有听经的人，有修行的人，有证果的人，所以说阿罗汉（证果)是自己不是别人！

然而如有前三的人，没有证果的人，就是像法，同样滴有前二无后二，是末法，再者无四就是灭法了！

换句话说现末法时期里头有正法，有讲经的人，有听经的人，有修行的人，有证果的人，净土往生就是证果！

WASHzero

念弥陀 发表于 12-7-2014 12:48 AM
嗯!要是“受”不是轮回的部分，如此说来佛说十二因缘：【一无明。二行。三识。四名色。五六入。六触。 ...

收档啦你
一帖不 copy&paste 会死啊?

凡夫不能解

念弥陀 发表于 12-7-2014 12:48 AM
嗯!要是“受”不是轮回的部分，如此说来佛说十二因缘：【一无明。二行。三识。四名色。五六入。六触。 ...

12缘起法中的“受”导致贪欲与执着，因此“受”是挑起贪欲的因，因为有个色身所以人类是没有办法脱离因为接触而产生“感受”的束缚，虽然“受”也是导致轮回的因，但断了贪欲者不再受到因为接触而产生的“烦恼感受”，因此“贪欲”才是真正导致轮回的要素，所以“断欲可涅盘”。佛陀说轮回的主因是无明，那么我说贪欲才是真正导致轮回的要素这句话听来好像颠倒了佛陀的法义不是吗？  但我们不要忘记，无明导致贪欲及执著因而造成种种行为导致的种种业力，这种种业力成为了轮回的动力，只要把贪欲给完全拔除，那么就不再对所有因为接触而引起的感受所束缚着，不再制造任何可以导致轮回的业力，因为这样就不再攀缘导致轮回的任何条件，如此的境界就是脱离了所有导致轮回的烦恼，成就涅盘。

GettaBeam

个人愚见： 五蕴皆空是个心法， 征得的是智慧。

空时清，清时明。

无空无清， 无清无明。

个人浅见。 路过～～～

念弥陀

WASHzero 发表于 12-7-2014 02:18 AM
收档啦你
一帖不 copy&paste 会死啊?

嗯！对不起，我错了，请原谅，谢谢你。

WASHzero

凡夫不能解 发表于 11-7-2014 06:15 PM
没错，五蕴就是轮回的根本运作但不是所有五运都随着业力而启动，色身是轮回与涅盘的田地，因为眼耳鼻舌 ...

我对你的"佛法没有中阴身"的言论
完全没有兴趣

我很比较想知道的是
为什么 你会出这种言论
到底是从哪里开始的
是什么原因把你搞到这样

WASHzero

念弥陀 发表于 13-7-2014 12:26 AM
嗯！对不起，我错了，请原谅，谢谢你。

念佛念到酱"无赖"
念了这么久 等于白念

谷成

WASHzero 发表于 13-7-2014 03:25 AM
念佛念到酱"无赖"
念了这么久 等于白念

弥陀兄修得很好，你也这么难得帮他消业。阿弥陀佛，

WASHzero

谷成 发表于 13-7-2014 09:14 AM
弥陀兄修得很好，你也这么难得帮他消业。阿弥陀佛，

佛教有消业的观念
是什么时候开始的?

凡夫不能解

WASHzero 发表于 13-7-2014 03:24 AM
我对你的"佛法没有中阴身"的言论
完全没有兴趣

我发现很多佛友都相信中阴身的存在，因此提出了中阴身为何不存在的原因而已，没有什么特意把这话题放大。
虽然你对“没有中阴身的言论”不感兴趣，但你必要告诉自己你是否接受有中阴身这回事？

凡夫不能解

[quote]念弥陀 发表于 12-7-2014 12:48 AM
嗯!要是“受”不是轮回的部分，如此说来佛说十二因缘：【一无明。二行。三识。四名色。五六入。六触。 ...[/quote

五蕴非有，是因为五蕴本无常，非有固定实体。你本身就是五蕴的组合生命体，但因为五蕴性质无常苦无我，因此在你这五蕴生命体中中永远找不到”我“”我的“和”我自己“，因此，你只是个五蕴组成的缘生法，一个无常生命现象。

凡夫不能解

谷成 发表于 11-7-2014 09:14 PM
佛教真的没有咒语吗？

佛陀真的没传咒语吗？

这网页可以让你理解印度教的最高尚咒语开头“OM"的意思。你也大概可以理解这个咒语是否受到佛陀的认可。http://www.religionfacts.com/hinduism/symbols/aum.htm

凡夫不能解

谷成 发表于 11-7-2014 09:14 PM
佛教真的没有咒语吗？

佛陀真的没传咒语吗？

http://www.youtube.com/watch?v=05c7SkvFY_o

WASHzero

凡夫不能解 发表于 13-7-2014 02:51 PM
这网页可以让你理解印度教的最高尚咒语开头“OM"的意思。你也大概可以理解这个咒语是否受到佛陀的认可。h ...

又是这种用"佛link" 来决定真理?
虽然我不是佛教徒
也不会去理什么18层地狱

但我的直接告诉我 中阴身
确实存在 而且
真实不虚