证入禅定。

第一论坛

Omnipresence 发表于 19-1-2014 12:49 PM
净土宗不就是要临终那一刻，有阿弥陀佛来接引你去极乐世界吗？

淨土宗的弟子會，你我就不會了。

Omnipresence

第一论坛 发表于 19-1-2014 01:22 PM
淨土宗的弟子會，你我就不會了。

你是南传的吗？

其实修净土何尝不是件好事？容易。

不过很多人质疑这法门。

第一论坛

Omnipresence 发表于 19-1-2014 01:53 PM
你是南传的吗？

其实修净土何尝不是件好事？容易。

我什么都不是，我只是一个人而已。看东西简单而已。

ombenzasatohung

Omnipresence 发表于 19-1-2014 12:50 PM
是不是就是有些人，在这一生是不可能修得禅定的？

這個我不知道。可以研究研究：正命，五逆罪，提婆达多。

Omnipresence

ombenzasatohung 发表于 19-1-2014 09:11 PM
這個我不知道。可以研究研究：正命，五逆罪，提婆达多。

除了造了五逆罪、智障、精神病的人道众生，一切人都能证入禅定吧。

夏雪宜

第一论坛 发表于 17-1-2014 05:55 PM
你不是一貫道嗎？

从小到大是一贯道，20岁后开始离开。

kkk_0

Omnipresence 发表于 15-1-2014 11:02 PM
四禅定是正定，八正道之一，是佛法的修行，对于解脱轮回起着重要的关键。

佛经说就算未得弹定只要智慧解脱也可成阿罗汉。

WASHzero

Omnipresence 发表于 15-1-2014 03:34 PM
我还很年轻，不知为何我的内心很像老了很多，意志很消沉，思维很悲观负面，怎么办？

"不知为何我的内心很像老了很多，意志很消沉，思维很悲观负面"

这是学佛更进一步的先兆
请好好把握

WASHzero

夏雪宜 发表于 20-1-2014 08:55 AM
从小到大是一贯道，20岁后开始离开。

这里有很多 一贯道
你并不孤独
第一论坛 就是佼佼者

谷成

Omnipresence 发表于 19-1-2014 12:50 PM
是不是就是有些人，在这一生是不可能修得禅定的？

从佛教角度，欲修“正定”必须有前提条件，首先发心和目的要正确，其次要持戒，否则即使得到也是外道邪定。必须以正定为基础，才有可能修成正果、证悟涅盘。请参考下文：

《修禅定，怎么样子发心才是正确的？》
http://cforum3.cari.com.my/forum ... &tid=2895231&extra=

《你没有净戒的话，决定得不到定，即使得到也是邪定！》
http://cforum3.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=2890371

再说汉传佛教经论也有记载，学佛要证悟必须经过三道阶段：（1）顺解脱分善根（资粮位，散地）--〉（2）顺决择分善根（四加行位，定地，就是暖、定、忍、世第一）--〉（3）见道位。

智敏法师说，“如果前一辈子没有这个顺解脱分善根的话，这一辈子要马上生起顺决择分善根，是不可能的。一定要前一辈有了这个顺解脱分，那很快，极快之下，第二辈子才能生起顺决择分善根。如果慢的话，那不晓得好久才能生起暖、顶、忍、世第一，就是极快也得要两生。所以说，这一辈子要生起顺决择分善根，最起码前辈子顺解脱分善根是有的。”

这个意思是如果我们前辈子都未曾恭敬圣者、未供养佛、未顶礼赞叹、未修禅定等等，这今辈子要修行得定（未到定以上）达暖位是难以如愿的。假如今世不敬圣贤，反而还要谤佛，即使下辈子获得人身，突然转念修行也是难以成就，最多只能培养再下一世的善根，种顺解脱分善根的重要性，由此可见一斑。所以佛陀说世智辩聪是学佛的八难之一，原因就在这里，因为你太聪明辩胜，就难以恭敬别人，不能培养清净的身口意三业，所以难以发起顺解脱善根，这个善根不能发起，对证得禅定就将是一道障碍。佛家常说你有没有善根，就是这个意思。

更多内容，欢迎阅读下帖。

从《俱舍论》看修行有无可能即生成佛？
http://cforum3.cari.com.my/forum ... &tid=2876035&extra=

南无阿弥陀佛。

第一论坛

夏雪宜 发表于 20-1-2014 08:55 AM
从小到大是一贯道，20岁后开始离开。

我想問為何離開，但是這裡不是對的地方。

第一论坛

WASHzero 发表于 20-1-2014 12:58 PM
这里有很多 一贯道
你并不孤独
第一论坛 就是佼佼者

這裡如果是很多一貫道的話，我覺得只是這些都是門外漢。

就好像可以懂佛教的皮肉，然而得不到佛教的骨髓。我也應該謝謝他們，不然的話，我不知道原來佛教的骨髓在哪裡。

貓頭鷹，你是一貫道啊？

夏雪宜

第一论坛 发表于 20-1-2014 03:57 PM
我想問為何離開，但是這裡不是對的地方。

一贯道里教导伦理道德，很好。但还没有完整的哲学结构，没有静坐法门，我比较有兴趣这些，就离开了。
还有一个因素就是末日论，说了几十年，从我父母年轻时说到现在，曾经我无心向学，因为觉得要末日了。
最后，我又被奥修对宗教的叛逆鼓舞，离开了他们。  

夏雪宜

谷成 发表于 20-1-2014 02:20 PM
从佛教角度，欲修“正定”必须有前提条件，首先发心和目的要正确，其次要持戒，否则即使得到也是外道邪定 ...

其实，我无子女，我想学禅定，希望将来老了坐脱立亡，不麻烦别人。

Omnipresence

夏雪宜 发表于 22-1-2014 02:15 PM
其实，我无子女，我想学禅定，希望将来老了坐脱立亡，不麻烦别人。

我有个朋友每天几乎都打坐2小时左右，也是单身的，年纪也不小了，比我大十年。

数年来都是如此修行，都还未能够证禅定。

谷成

Omnipresence 发表于 22-1-2014 03:37 PM
我有个朋友每天几乎都打坐2小时左右，也是单身的，年纪也不小了，比我大十年。

数年来都是如此修行，都 ...

修行是多生多世的，不是一世必可成功。虽然禅定人人可修，却不一定人人可以今世证得禅定；有些人的今世的努力，可能只为后辈子的修行奠定更好的基础；有的人却进步神速，可能受益于过去世累积的努力（巴拉密）。总之一分耕耘一分收获，没有不劳而获的成果，也没有白费努力的耕耘，各人的因缘条件不一，结果也有前后和缓速不同。禅修和证悟也有次第，那些所谓“利根”的人，过去世也曾经是顿根，绝对不会少了努力，他们今世的进步神速，其实是开始收割过去努力的成果，以至我们错觉以为修行是可以那么神速的事情，实际上未必如此。以下是南传法师的开示仅供参考。

问：每个人都可以修禅吗？是否有不能修禅的人？是否有人一直修禅，经过很长的一段时间，却都没有禅相发生？这是不是因为业障重或其他因素所造成的？

答：每个人都可以修禅。然而，有些人无法得到禅相，这可能由于他们过去的业障、或不够精进、或得不到善知识引导、或方法错误等因素所造成。也可能同时由几项因素合并所造成的。

－－缅甸帕奥禅师（Pha-AukSayadaw），《帕奥禅师佛学问答》，慧学释疑篇


问：我修安般念时，虽然不曾见过好像白云的禅相，但脸时常被像是不透明的阳光照着，能持续一到两小时。至今已经一个月了，但还见不到似相。为何不能进步？请问是否用错方法？

答：因为你的五根很弱。

－－缅甸帕奥禅师（Pha-AukSayadaw），《帕奥禅师佛学问答》，戒学释疑篇

谷成注：禅师所谓的五根，相信是指三十七道品之中的五个善根：信根、精進根、念根、定根、慧根。


问：每位修行者都须经多生多世累积足够的波罗蜜才能证悟。但是若他投生恶趣，或投生人道但却忘了继续修行或没有因缘听闻佛法，那么他之前所累积的波罗蜜是否会退失？他应修到什么程度才不会忘失在每一生每一世中继续修行？

答：你在过去世所累积的波罗蜜并不会消失，即使那是在一万个大劫之前所累积的。当你证悟须陀洹道时，你就不会忘失在每一生每一世中继续修行。

－－缅甸帕奥禅师（Pha-AukSayadaw），《帕奥禅师佛学问答》，证悟涅槃篇


“至于能否快速证悟涅槃，则取决于个人的波罗蜜。例如，舍利弗尊者精进修行两星期而证悟阿拉汉道果；目犍连尊者只精进修行七天就证悟阿拉汉道果；而婆醯只是听闻简短的开示：「Ditthe　ditthamattam…」──「看时只有看……」就证悟阿拉汉道果。证悟阿拉汉道果的速度决定于他们的波罗蜜...”－－缅甸帕奥禅师（Pha-AukSayadaw），《止观禅修的指导与问答》，译自英文本《Knowing　and　Seeing》，第五讲：如何辨识名法，第三届帕奥禅修营期中2000.5。   

谷成

夏雪宜 发表于 22-1-2014 02:15 PM
其实，我无子女，我想学禅定，希望将来老了坐脱立亡，不麻烦别人。

现代的人的染缘太重，持戒不够清净，结果修禅修出问题的个案很多。真的发心要禅修，建议先去三归五戒，然后找个正统道场的禅修师父（例如南传佛教道场），严格持戒、依教奉行。如果自修自学，知见不正，反而容易产生障碍，如果没人帮你开解，结果反而不好。这样还不如专心念佛比较稳当。

Omnipresence

谷成 发表于 22-1-2014 05:07 PM
修行是多生多世的，不是一世必可成功。虽然禅定人人可修，却不一定人人可以今世证得禅定；有些人的今世 ...

原来事实是那么残酷的，并不是每一人都能今生证禅定及初果。

不管那人对佛法多么的有兴趣，解脱欲多么的强，就算终其一生不管多么的精进修行，都不能解脱而只能累积波罗蜜。

谷成

Omnipresence 发表于 22-1-2014 07:00 PM
原来事实是那么残酷的，并不是每一人都能今生证禅定及初果。

不管那人对佛法多么的有兴趣，解脱欲多么 ...

真的对佛法感有兴趣，也能精进修行，其中必有宿世植下的因缘。不然大家也不会对佛法升起好奇心和探究的兴趣。既然有缘在法音相逢，无论已经信佛与否，其实缘分早已种下了，不会事出无因；不可能完全没有宿世的基础。所以大家应该加油。南无阿弥陀佛。

Omnipresence

谷成 发表于 22-1-2014 07:26 PM
真的对佛法感有兴趣，也能精进修行，其中必有宿世植下的因缘。不然大家也不会对佛法升起好奇心和探究的兴 ...

如何才能确知自己今世能解脱？有什么方法？
还是修净土才是上策？人人都能往生净土。