涅磐

hongyonglong

支那八公 发表于 19-1-2014 09:17 PM
那六道輪廻是根据生前"無明"的輕重而去受生的吗?

请问无明如何分轻重？

支那八公

hongyonglong 发表于 19-1-2014 02:16 PM
请问无明如何分轻重？

生前貪心, 惡事幹尽的就比较重咯~

hongyonglong

支那八公 发表于 19-1-2014 10:52 PM
生前貪心, 惡事幹尽的就比较重咯~

这是善恶业的轻重比例，无明就是无明，没有轻重之分。

支那八公

hongyonglong 发表于 19-1-2014 03:04 PM
这是善恶业的轻重比例，无明就是无明，没有轻重之分。

那这个无明会选什么个体, 什么环境出世又是怎么回事? 是什么牽引它去某个地方, 投胎成为另一个五蕴?

hongyonglong

支那八公 发表于 19-1-2014 11:16 PM
那这个无明会选什么个体, 什么环境出世又是怎么回事? 是什么牽引它去某个地方, 投胎成为另一个五蕴? {:qu ...

请多理解12缘起法，从中可以获得你要的答案。

念弥陀

支那八公 发表于 19-1-2014 11:16 PM
那这个无明会选什么个体, 什么环境出世又是怎么回事? 是什么牽引它去某个地方, 投胎成为另一个五蕴? {:qu ...

嗯嗯！一念不觉就跑个“无明”出来叻！

哦！五蕴不是单说我们的身体，是念头波动所产生的物质现象，好比一粒灰尘都具足五蕴哟！

Guy998

步惊云义侠 发表于 14-1-2014 08:55 PM
涅磐是不是等于无知无觉。
我觉得佛教的道理还是有迷惑的地方，
观音既然已经成佛，但是还可以退回菩萨地 ...

我应该明白你要问的，我也以为以上的回帖都没回答你的问题。没有回答核心的命题！因为同样的问题也在我心中，应该是关于死后有无的问题，这问题跟无常并不相悖，心中有个保留的答案，没智慧不懂真答案，paiseh!

但我以为那些只会推翻“有灵魂” “有识” 或 ”无灵魂“ 完全无无的 （好比涅盘后死了就好比什么都没了）我总以为都不对，如果死了就一了百了，如何解释因果如何解释轮回等等问题？很多人就连中文字“灵魂”的定义都没搞明就下定论。很多都以灵魂等于Soul， 好像是永恒不变的存在的，真是这样理解的吗？. 中文字的“灵魂” 的实质是等同于“Soul" 吗？我对道教与中华民间信仰的理解，灵魂从来都不是固定不变的，只能说是在变化无常中有其连续性的。既非永恒不变也非 ”无无灭尽“。至于这跟佛教涅盘死亡后是”有无“是否相同就不得而知了。还等大德们开解释疑。

ombenzasatohung

佛陀入了涅磐，祂還能遍知嗎？

佛陀入了涅磐，還能幫助我們嗎？

佛陀入了涅磐，還是佛陀嗎？

kkk_0

涅槃只能被亲身作证的圣人们完全理解。尚未证悟涅槃的人们至少应当知道它的三个特点。

涅槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在[6]。
涅槃是乐，即由于此处无诸苦[7]。
涅槃无我，就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃，在涅槃里也没有我[8]。“入灭”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解为进入了某个被称为涅槃的地方或境界。涅槃并无来、去、进、出这些概念。

除非你涅槃了不然你無法理解甚麽是涅槃。就算你涅槃了也無法解釋甚麽是槃涅。因爲她超越了用世簡法來表達的範圍。

如果你問我怎樣才能涅槃我會叫你修八正道。

hongyonglong

一根还没熄灭的火柴的火可以继续点燃其他火柴，火柴的火一旦熄灭后就不再燃烧，也从此找不到当初燃烧的火。

逍遙

在我看过的少数经典中
没看过对“涅槃”的长篇仔细的辩论
在初转法论和三转法论经
释迦摩尼不可能不知道它的重要性
但也没仔细的讨论它

所以，我认为＂涅槃“是果
知或者不知，对修行和觉悟没影响

念弥陀

淨空老法師：何謂入般涅槃?成佛還要般涅槃?

問：第四個問題，何謂入般涅槃？

答：般涅槃是印度話，音譯過來的，中國人翻譯翻作滅，四諦法裡頭「苦集滅道」，般涅槃翻作滅，滅就是涅槃的意思。滅什麼？滅煩惱！不是別的。見思煩惱滅了，你就證小乘的般涅槃，就是阿羅漢；分別妄想滅掉了，你就證大乘的般涅槃，大乘的般涅槃就是佛，我們一-般講成佛，所以它的意思是滅。翻譯的名詞很多，通常用的還有叫圓寂。絕對不是說死了就叫涅槃，死了涅槃大家都不要修，哪個人不入涅槃？那是錯誤的，涅槃不是死。

圓寂是什麼？圓是功德圓滿，寂是清淨寂滅，也就是你的妄想分別執著統統斷掉了。

功德是什麼？就是佛所講「一切眾生皆有如來智慧德相」。

智慧德相是功德，你的功德圓滿現前，你的煩惱習氣統統斷掉了、統統滅掉，這叫涅槃。這個意思不能夠錯會。

http://www.youtube.com/watch?v=CCXE2IIepjY

子房学韬

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　　幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。幸福是不能全部描写出来的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。

　　幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中。幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。

　　幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。幸福是一种心态，一种感觉。其实，幸福每时每刻都伴随我们左右，关键是如何去发现它、理解它、感受它、创造它。

　　幸福是一种能力，一种创造。生活对于每个人来说都是平等的，佛陀不会偏爱任何一个人。但人世间有人会感到幸福，而有人感受不到或不强，那是因为幸福是一种能力，是感谢生命赐予现有生活的能力；是感受快乐、抵制不良情绪的能力；是不断反省自己、完善自我的能力；是一种调节身心平衡，调节人与社会平衡的能力。
　　
　　幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，马克思说：“我的幸福属于全人类。”他以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生，他是幸福的。居里夫人、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们为了人类的进步和文明贡献了毕生的精力。
　　
　　幸福没有标准，每个人对幸福的理解也不一样。幸福犹如市场上商品也有假有真。真幸福让人留恋忘怀，假幸福却让人遗憾痛苦。金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸。这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉。幸福从来都与贫富无关，与地位无关，“人之幸福，全在于心之幸福”。

　　也许幸福是简单的，是朴实的，是琐碎的，但它却是实实在在的，是看得见摸得着的。只有我们用心去体验，用心去追求，幸福就会与我们相伴。

　　人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

　　意志是人内在的生命追求，人生是生命追求的外部表现，没有意志，生命就不可能发展，人生就无法延伸。人生有许多障碍，人生是追求亦是斗争，生命意志是人生最内在的动力和精神支柱，没有意志的人生将无法想象。
　　
　　意欲的不满足是人生的痛苦，意欲的满足亦是人生的痛苦，这是一个悲剧性的人生怪圈，有人能够走出这个怪圈，有人不能走出这个怪圈，关键是看遵循一条什么样的道路前行。
　　
　　人生意义取决于灵魂生活的状况。其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。

　　更多的人是无法认识自己拥有幸福。往往在幸福的时候把握不好，让幸福过早离开了自己。有人甚至把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，那样的幸福是不能长久的。幸福也会让人会忽视未来的危机，多少人在幸福中死亡。

       幸福让人高兴和无奈，让人喜忧难顾。　　


* 今天听某人说 金刚经 讲的就是 涅槃 …… (*^__^*)

raychan14

令我们轮回的，令我们苦的是我们这颗心，长久劫以来一直被贪嗔痴所捆....然而执著贪嗔痴五取执蕴的就是我们的心...佛陀教导我们出离轮回，就是指导我们修这颗造作万法的心.....当我们的心不执取任何事物，一切法..一切清静了就能令我们这颗造作的心给熄灭并且不生后有..这大概就是我理解的涅磐....哈哈....大家交流交流~

WANAKA

步惊云义侠 发表于 19-1-2014 12:56 AM
既然无我，何来圣者，阿罗汉？
很矛盾。

对啊。

说有＂我＂，无＂我＂都矛盾。。。。。。

这＂我＂到低在何处啊？

这＂我＂。。。。。是心，是性，是本，还是什么啊？

还是你来说。。。

hongyonglong

WANAKA 发表于 22-1-2014 02:38 PM
对啊。

说有＂我＂，无＂我＂都矛盾。。。。。。

“我”代表对自己的称呼。但是“无我”的“我”是代表个“固定实体”，因此“无我”是“无有固定的实体”的意思。

如果不用“我”来指明自己，那么用什么来表达自己呢？因此别把表达自己的“我”与“无我的我”当成同样的意思。

WANAKA

hongyonglong 发表于 23-1-2014 12:03 AM
“我”代表对自己的称呼。但是“无我”的“我”是代表个“固定实体”，因此“无我”是“无有固定的实体” ...

谢谢师兄指教。

师兄说得好。一切称呼为相也。


那师兄在有界生何相？

hongyonglong

WANAKA 发表于 23-1-2014 09:27 AM
谢谢师兄指教。

师兄说得好。一切称呼为相也。

眼睛看到的“相”只是个缘生法，是在因缘条件下发生的现象，它的本质是“无常苦无我”，因此你问我是何相，我的答案是“无常现象”。

WANAKA

hongyonglong 发表于 23-1-2014 05:11 PM
眼睛看到的“相”只是个缘生法，是在因缘条件下发生的现象，它的本质是“无常苦无我”，因此你问我是何相 ...

俺不是要解释。

俺是问你生何相？

再来。

hongyonglong

WANAKA 发表于 23-1-2014 05:30 PM
俺不是要解释。

俺是问你生何相？

我回答过了。