飲酒？不飲酒？

花非花

新網友 发表于 25-4-2013 05:30 PM
可不可以喝酒原本就是两种选择的问题，可以喝，还是不可以不喝。
你怎样造成 “似喝非喝” ？你怎样叫人 ...

居士受了五戒就不能喝酒。
居士可以受其他四条戒，不受饮酒戒，这样可以喝酒。
如果受了五戒，需要喝酒，可以舍饮酒戒。
舍戒后，日后还可以再受戒。
舍戒很简单，但一个听得懂你的话的人说，你舍某某戒就可以了。

花非花

素还真 发表于 20-4-2013 12:09 AM
有没有佛经阐明居士破戒的后果呢？

据我所知出家人破戒后果严重。再说出家人有所谓的戒体，破戒就连戒体 ...

印象大乘佛经很多有提到，一时也想不起。我一向疑惑怎么犯戒还有戒罪（通常说要下地狱），好像知法犯法，罪加一等。
不过有次看到这个很高兴：

‘佛教不要求在家信徒像期望僧团成员一样遵守所有的戒律。但是不管是出家人还是在家人，道德观念对向上之路是重要的。皈依三宝、成为佛教徒的人，期望他至少要守这五条基本戒。五戒是道德的起点。五戒不限定在某个特殊日期或地方才遵守，而是终生经常在一切地方都要遵守的。除那些至少证了初果以上的人以外，其他一切人都有可能犯戒。不过一旦有违犯发生，后悔对一个的软弱和缺点是毫无用处的。因为后悔没有好处，不能帮助自己或帮助别人，它只能扰乱人的心灵。另外，根据佛教说，戒是可以遵守的，犯错误不是“罪行”，“罪行”那个字眼，对佛陀的教义来说，是无关的。没有“破坏佛的法律”这样的事，因为佛不是立法者，不是对有情惩恶奖善的裁决者。所以没有“罪行”悔恨、悲伤或遗憾的事。事情的作者要为他自己的行为负责，他遭受苦果或享受乐果，是为善还是作恶，那是他自己要关心的事。还应当说，一切善或恶的行动，不必要成熟，一个人的善业强可能压服恶业，反过来也是一样。
            上述已清楚地表明，没有法律或规定，没有人强迫你，是你自愿答应守戒，自己为你的行为负责。假若违犯了你已经遵守的戒，那你就很有必要下决心不再犯，纠正自己的缺点，努力改正，不再违反。’《佛陀的古道》页185

虽然不知依据何经，至少是‘权威’吧。