不明白佛教徒为什么要去极乐世界？

真神林永庆

真神觉得最离谱的是，羊被钉在十字架供给神吃，羊若死不了，就可以取代神，结果全世界人都去拜羊。

凡夫不能解

芬姐第4 发表于 21-1-2013 10:56 PM
哦，此话怎讲，愿闻其详

阿芬呀，你不应该对所执着的信仰产生感情，应该多去了解其他人的信仰，然后仔细作分析才可以增加佛法的知识。
有时候我们因为太主观反而使自己失去理解真正的佛陀教义内容，这样会导致我们恍然度过迷信的一生。

可能我接触佛法的日子比你少，但我所接触的宗教活动可能比你更有感触。为什么我今天会360度回归原始佛教是有理由的，在这里就不必多言了。

希望你也一样有一天可以一起走在佛陀的真正道路上修习正确的佛法。

你可能会想我很嚣张，但我要告诉你：所有现象都是无偿的。。。。。信仰也一样会改变的。。。。。但是如果抓定了佛陀的真正教义，就不会再改变了。

WASHzero

步惊云义侠 发表于 21-1-2013 08:29 AM
也是有理，去西方极乐世界，有点逃避现实。

有些人是消極等死

WASHzero

凡夫不能解 发表于 22-1-2013 08:07 PM
阿芬呀，你不应该对所执着的信仰产生感情，应该多去了解其他人的信仰，然后仔细作分析才可以增加佛法的知 ...

佛陀的佛教還不夠
前面還要加上“原始”
才能滿足凡夫真的不能解

凡夫不能解

WASHzero 发表于 22-1-2013 08:59 PM
佛陀的佛教還不夠
前面還要加上“原始”
才能滿足凡夫真的不能解

至今有太多所谓的佛教出现，人们都被搞砸了，连一些南传的佛法也开始商业化了，所以原始佛教这个名称是最适合和配合佛陀的教义。

芬姐第4

步惊云义侠 发表于 22-1-2013 06:08 AM
既然无我，那来佛？
佛也是因缘和合的假象。

哈哈。。。。。你根本就不明白什么是无我
佛已经没有因果，更不是什么因缘和合的假象
念佛可以消业，业消了才有机会开悟
你以前学佛根本就学不到东西，差劲极了

为什么无我的人可以中品和上品往生，而不懂得无我的人是下品往生?
因为无我的人在去世的时候和身体四大地水火风的分散以及空有关系
这是个极大的修行和秘密，连很多佛教徒本身都不知的
什么都不会的人，就只有下品往生的分

芬姐第4

凡夫不能解 发表于 22-1-2013 08:07 PM
阿芬呀，你不应该对所执着的信仰产生感情，应该多去了解其他人的信仰，然后仔细作分析才可以增加佛法的知 ...

你错了，我接触的宗教活动比你更多，更因此看透不少虚伪的佛教徒，歪曲佛理的人一大堆，误解佛教的人一大堆，利用佛教的人也不少
你的佛理也讲错不少，有中阴身也说没有

你去学你的原始佛教，我学我的大乘，彼此因缘喜好各不相同

WASHzero

芬姐第4 发表于 22-1-2013 10:14 PM
你错了，我接触的宗教活动比你更多，更因此看透不少虚伪的佛教徒，歪曲佛理的人一大堆，误解佛教的人一大 ...

又學到一精句了

你去的原始佛教 我吃我的 NASI LEMAK

Omnipresence

芬姐第4 发表于 22-1-2013 10:14 PM
你错了，我接触的宗教活动比你更多，更因此看透不少虚伪的佛教徒，歪曲佛理的人一大堆，误解佛教的人一大 ...

芬大姐，有什么活动可以介绍吗？

芬姐第4

Omnipresence 发表于 22-1-2013 11:03 PM
芬大姐，有什么活动可以介绍吗？

那是以前

真神林永庆

步惊云和耶和华打架，谁会被杀掉？

Omnipresence

芬姐第4 发表于 22-1-2013 11:20 PM
那是以前

原来芬大姐已经收山，修身养性呆在家里修行了啊。

步惊云义侠

如果可以涅磐，还需要去极乐世界吗？

真够力

步惊云义侠 发表于 23-1-2013 09:16 AM
如果可以涅磐，还需要去极乐世界吗？

涅磐就是极乐世界。。。

山野草夫

涅磐不是指某个地方啦。

老实说不懂楼主开此主题的用意何在。
不过其问题倒是很有意思，值得动动脑筋思考。

释迦牟尼佛之前的佛，在地球修行，最终证得解脱。
释迦牟尼佛之前的佛弟子，也在地球修行，最终也证得解脱。
释迦牟尼佛，在地球修行，最终证得解脱。
释迦牟尼佛的佛弟子，也在地球修行，最终也证得解脱。

为什么古人可以在此世界修行证得解脱。
现代人则要去极乐世界修行，证得解脱？
问题处在哪呢。

为何要修行，修行就是为了离苦。
此世界，苦乐参半，就算是了也是短暂的，最终也可能会变成苦，所以需要修行，离苦，解脱。

极乐世界顾名思义，只有极乐，没有苦的世界。
既然没有苦，那么修行就当然不是为了离苦。
若修行不是为了离苦，那在极乐世界修行，是为了什么？
为了成佛？成菩萨？
为什么要成佛？成菩萨？
为了要救度苦难众生？


话说回来，佛是觉悟者，觉悟了什么？
觉悟了什么是苦，什么原因导致苦，苦是可以灭的，如何灭苦。

释迦牟尼佛尚未离宫出家时，若未曾接触到宫外的生老病死，试问佛陀有可能会去思考何谓苦，为何苦，苦可灭，如何灭苦吗。
草夫疑惑，在极乐世界修行之人，真的懂何谓苦难，能感受何谓苦难，能度人离苦难？

芬姐第4

山野草夫 发表于 23-1-2013 01:59 PM
为什么古人可以在此世界修行证得解脱。
现代人则要去极乐世界修行，证得解脱？
问题处在哪呢。

古时候的人也有往生，只是没有创立专修往生的宗派
净土宗创立初期曾经遭受许多批评，因为佛教的修行一般都是经过艰苦的修炼才可解脱的
不是我要批评净土宗，只有大修行者才能一念不生往生极乐，一念不生是极大的修行
也就是说多数的佛教徒其实根本就不能往生，多数死后再轮回的

山野草夫 发表于 23-1-2013 01:59 PM
极乐世界顾名思义，只有极乐，没有苦的世界。
既然没有苦，那么修行就当然不是为了离苦。
若修行不是为了离苦，那在极乐世界修行，是为了什么？
为了成佛？成菩萨？
为什么要成佛？成菩萨？
为了要救度苦难众生？




释迦牟尼佛尚未离宫出家时，若未曾接触到宫外的生老病死，试问佛陀有可能会去思考何谓苦，为何苦，苦可灭，如何灭苦吗。
草夫疑惑，在极乐世界修行之人，真的懂何谓苦难，能感受何谓苦难，能度人离苦难？

知道什么是带业往生吗？去了极乐世界他们还有业的存在，业障和意识使他们产生幻，他们在梦里还会感受到苦，他们也会回忆以前种种的苦。那里有阿弥陀佛在，阿弥陀佛当然自有教导他们修行的一套方法

mituo

山野草夫 发表于 23-1-2013 01:59 PM
涅磐不是指某个地方啦。

老实说不懂楼主开此主题的用意何在。

Q: 为什么古人可以在此世界修行证得解脱。
    现代人则要去极乐世界修行，证得解脱？
    问题处在哪呢。

其实是人的根性不同，就是所谓的悟性不同，
古人在世尊的开示后就能马上证果，而我们读经读了N次，依旧是轮回中。。
极乐世界没有恶缘，不会‘勾引’我们的念头里的恶种子，所以在阿弥陀佛那里只有大善知识，再依靠弥陀的愿力就会有成就。。


Q：极乐世界顾名思义，只有极乐，没有苦的世界。
     既然没有苦，那么修行就当然不是为了离苦。
     若修行不是为了离苦，那在极乐世界修行，是为了什么？
     为了成佛？成菩萨？
     为什么要成佛？成菩萨？
     为了要救度苦难众生？


     话说回来，佛是觉悟者，觉悟了什么？
     觉悟了什么是苦，什么原因导致苦，苦是可以灭的，如何灭苦。

      释迦牟尼佛尚未离宫出家时，若未曾接触到宫外的生老病死，试问佛陀有可能会去思考何谓苦，为何苦，
      苦可灭，如何灭苦吗。
      草夫疑惑，在极乐世界修行之人，真的懂何谓苦难，能感受何谓苦难，能度人离苦难？



其实师兄已经知道答案了哦。。

很多人都不知道什么是‘苦’，‘苦’是灾难、是忧虑、是恐惧、是肉身上的苦、是精神上的打击等等。。
很多人说去极乐，但是要怎么去都不知道，但很奇怪的是大家都不知道的事也能拿来吵架，末学不知该笑还是视而不见。。

佛法是活活泼泼的，别把佛法限定在经里。。 上个月有幸在工作上交到天主教的兄弟，他是一位很虔诚的教徒，我们也谈了很多，他问我一个问题我觉得很有意思，他说佛法到底是什么？我说当你把你圣典里最基本的十诫做到就是佛法，再把你最喜欢的圣经【有很多本】背到滚瓜烂熟，把经里所有的教戒全部做得到，就能成为你们圣母真真正正的天使，这也是佛法，因为佛法不能离开世间，佛法就是生活，生活就是佛法。。

佛的觉悟不是我们能够想象得到的，是不可思议的境界，希望您成佛了可以分享给大家。。

WASHzero

mituo 发表于 23-1-2013 11:58 PM
Q: 为什么古人可以在此世界修行证得解脱。
    现代人则要去极乐世界修行，证得解脱？
    问题处在哪呢 ...

不知道這麼講 對不對

Q。耶穌到底在搞什麼？

A.只要你做到佛陀要的東西
   你就是耶穌真正的大天使

   因為耶穌不離世間
   耶穌就是生活 生活就是耶穌

念弥陀

芬姐第4 发表于 23-1-2013 11:24 PM
古时候的人也有往生，只是没有创立专修往生的宗派
净土宗创立初期曾经遭受许多批评，因为佛教的修行一般 ...

不是我要批评净土宗，只有大修行者才能一念不生往生极乐，一念不生是极大的修行

也就是说多数的佛教徒其实根本就不能往生，多数死后再轮回的

嗯嗯！芬姐第4大大，如此说就有点误导性了叻！

净宗是从有念入无念，念到能所两忘，是一心不乱，所谓念佛三昧，然而一念不生是襌宗所顿悟的本来面目，所谓明心见性，见性成佛！

再者蕅益大师云：得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅，乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。

所以说能往生极乐世界在于真信，切愿，就算念到一心不乱，一念不生，要是里头没有信愿，也难往生极乐世界，所谓是"“喊破喉咙也枉然”!

鍋漏匠，諦閑法師給他一介紹，他真相信，他不懷疑，真幹，就把阿彌陀佛放在心上，其他的全沒有了。鍋漏匠就這個本事，一切時一切處就是一句阿彌陀佛。老師教他，念累了休息，休息好了接著念。你看，三年就成功，站著往生，預知時至。往生前一天，他從住那個小廟就沒出過門，這一天到城裡去，看看他一些朋友，那是什麼？辭行，見最後一次面。他也不說，看看，寒暄問問好，晚上就回來了。回來，跟照顧他的一個老太太說，明天妳不要替我燒飯了。老太太聽了不懂，聽不出來，以為師父今天到城裡看朋友，大概明天可能有人請他吃飯，不要燒飯。沒想到明天他走了，他往生了，站著往生。遺體站在佛面前，還站了三天，等他的師父（老和尚）替他處理後事。站了三天。

三年有這樣殊勝的成就，我們看到諦閑老和尚這兩句讚歎，讚歎到無以復加。讚歎他，你成就了，稀有難得，天下弘宗演教的大善知識比不上你，名山寶剎的方丈住持也比不上你。名山寶剎方丈住持是福報，沒你福報大，弘宗演教的大善知識是智慧，你看一個福報、一個智慧，弘宗演教大善知識智慧比不上你，名山寶剎方丈住持的福報比不上你。智慧福報圓滿了，就作佛去了。這個例子我們要記住，我們要向他學習，這是我們的典型、是我們的榜樣、是我們的模範。你看看，學佛就這麼簡單、就這麼容易，不需要遍歷三乘，不需要久經多劫，只要「不越一念」，你就記住就是一念，不要有第二個念頭，這一念就是阿彌陀佛，「頓證菩提，豈非大事」，這不是大事因緣嗎？世尊為這一類人，大事因緣多次宣講，介紹西方極樂世界，《無量壽》這一會講得很詳細、很清楚、很明白，《彌陀經》無問自說，說得簡單。

你能真信，是何須遍歷三乘，你不必經過聲聞、緣覺、菩薩這麼多階級，費事，時間好長。你看，證得須陀洹果，到位不退了，還沒出六道。什麼時候出六道？天上人間七次往返，才出得了六道輪迴。他在這個世間，他絕不墮三惡道，人間壽命到了，生天；天的壽命到了，又到人間來，他就這兩道。七次，他就證阿羅漢果，就超越六道輪迴。你看這個天上人間七次往返，多長時間。你現在念佛不過三年，三年你就證得阿惟越致了。他這個七番生死才證得阿羅漢，距離阿惟越致早又早之，你說這個路多長。而且這種修行，每一個階層都有很多障難，不是一帆風順，你要經歷多少次的考驗，哪有念佛這麼簡單！這麼容易！

淨土大經科註　　（第八集）
http://www.amtb.org.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=2&web_rel_index=3152

念弥陀

知道什么是带业往生吗？去了极乐世界他们还有业的存在，业障和意识使他们产生幻，他们在梦里还会感受到苦，他们也会回忆以前种种的苦。那里有阿弥陀佛在，阿弥陀佛当然自有教导他们修行的一套方法

嗯嗯！印象中好像没听过净宗祖师大德有过这种的说法叻！

念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去）。无论功夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。《印光大师》

往生西方净土，虽然不是真正成佛，可是他已经与佛差不多了，为什么？圆证三不退——位不退、行不退、念不退。你要说他是佛，他不是，他是凡夫，他是带业往生的；你要说他是凡夫，他圆证三不退，圆证三不退的地位是等觉菩萨。他既不是等觉菩萨，又不能算凡夫，这是不可思议的境界，这是西方世界的殊胜处。《净空法师》

所以说门内人才知门内人的事，外行人总是雾里看花，似懂非懂咯！

http://www.xuefo.net/nr/article12/117217.html