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发表于 5-12-2011 03:12 PM
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舍利子的真真假假。。 
真的会再生的。。。 释迦牟尼的已再生了很多了 |
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发表于 20-12-2011 01:21 PM
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本帖最后由 芬姐第4 于 20-12-2011 01:47 PM 编辑
回复 芬姐第4
"50几个人里只有一个弟子明白这法的精髓-----地水火风显真德光明幻化"
很正常啊!!!
我以世间法来回答您就够了! 不必用佛法!!
如: 一班学生, 不可能每个人都考A1 吧??
招财进宝 发表于 2-12-2011 11:05 PM 
问题是去受灌顶学无上瑜伽金刚怖畏大灌顶的人才刚刚皈依几个月而已,有些弟子连金刚怖畏是什么佛都不知道,怎么可以受灌顶?怎么会明白生圆二次第的精髓?
根据格鲁派传统,要精通五部大论,才可以受无上瑜伽金刚大灌顶,难道你的上师慧吉祥活佛不知道的吗?
金刚怖畏独勇尊佛是宗喀巴大师推崇的最高的密修法门。一个刚刚皈依的小学生,还不明白佛理就给他进大学(金刚怖畏大灌顶),请问他们可以考到A 1吗?他们怎么会明白生圆二次第的奥妙呢?别说考B 或C ,这些刚皈依不久的弟子根本就是D或 E不及格的
慧吉祥活佛太随便、太轻易给灌顶,在传统上这是不如法的,希望慧吉祥活佛不要随便乱传法,太不重法了,实在不如法。
在古时代,金刚怖畏独勇尊佛是不能随便乱传的。有资格的佛弟子当无上瑜伽金刚怖畏大灌顶如珍宝,他的一些刚皈依的、基础不好的弟子视如粪土,不如法。慧吉祥活佛不能责怪这些弟子,因为他们刚皈依不懂事,不给他们灌顶就不会有这种事情发生。应该给他们学基础的法,如上师供养、绿度母的各种瑜伽密,并不是无上瑜伽金刚怖畏大灌顶。 |
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发表于 21-12-2011 11:16 AM
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本帖最后由 芬姐第4 于 24-12-2011 12:08 AM 编辑
回复 江南烟雨
答: 那来的威胁? 灌大顶的条件是有功课不断的誓言否则下金刚地狱, 您又知道什么叫金刚地狱?
招财进宝 发表于 3-12-2011 12:32 PM 
你们某分堂 的一些弟子的确不知道不做功课要下金刚地狱,是受灌顶后才知道的,使他们后悔不及
连喝kapala水是什么目的他们也不知道,学法学到懵喳喳的 |
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发表于 28-12-2011 11:01 PM
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回复 1# shunli
佛教的年代久远, 范围宽大, 信徒众多, 因此衍生出不同的教派与面貌, 原始佛教比较被认同,指的是“基礎的佛教”,又稱「初期佛教」,係指釋迦牟尼在世時的佛教。 |
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发表于 29-12-2011 12:43 AM
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醒醒吧。。。如下:
達賴喇嘛尊者勸導信眾不宜修護兇天的三點原因
透過三寶的見證以及長久仔細的觀察後,達賴喇嘛尊者堅定的勸勉所有藏傳佛教的弟子,不要供奉有著邪惡精神的兇天。雖然尊者也曾供奉過朵杰兇天,但於1975年左右,尊者發現一些與歷史、社會和宗教的問題,都與此相關,所以放棄對兇天的供奉。尊者是在全面性的認知,以及師長赤江仁波切的支持下,作此決定。曾經也是因親近師長赤江仁波切緣故,才初次接觸朵杰的相關修法。
在供奉兇天的歷史裡,到處遍佈著可疑的爭議,顯示了兇天修法的偏激作為。但在格魯及薩迦派中,仍有少數兇天供奉者,然而經由歷史的查證,依止朵杰,有弊於藏傳佛教各宗派與各西藏社區之間的和睦相處。
因此,從1975年起,尊者便開始公開地表達不宜修護朵杰兇天的建議。並強調了下列三項關鍵的因素:
一、危害藏傳佛教淪為一種信仰神祗的模式
藏傳佛法的發展,起源於根源清靜、傳統悠久的印度那蘭陀寺大學。此傳統正是達賴喇嘛尊者時常詮釋的「圓滿完整之教法」。那蘭陀大學的大哲學家、心理學家,或修成證悟的佛教偉大論師們,如:龍樹、無著、世親、陳那,以及法稱等,將佛陀的原始教義宏揚光大。
藏傳佛法,建立於第八世紀初起。於此,〔來自那蘭陀寺的〕偉大哲學及邏輯家寂護論師,則是位不可或缺的重要功臣,也因為如此,思惟與辯證成為了藏傳佛教的重要品質。
修護朵杰的問題在於,推崇此邪靈為教法的保護者,甚至自詡比佛陀更為偉大及重要。如此的作為如果廣傳遍開,那麼與引誘無辜的百姓信仰邪教的做法,有何差別?這是很危險的。當有著豐富法教淵源的藏傳佛教,墮落淪為僅僅是神祗式的信仰,那是令人扼腕的心痛。
二、阻礙各宗派之間的和睦共處與相互尊重
促進各宗教間的理解與和諧,正是達賴喇嘛尊者長期推崇的重要使命之一。身為此使命的推動者,尊者意向鼓勵所有藏傳佛法之宗派,致力促進宗派和諧主義。同時,隨著尊者歷代前世的規範,尤其是第五世及第十三世達賴喇嘛,「遠離偏激教派主義」不只能夠使藏傳教派間產生互相的利益,更能預防偏激教派可能為西藏傳統帶來破壞性的後果。透過認知修護兇天與偏激教派主義的連結,這種修法正是讓所有的藏傳佛教「遠離偏激教派主義」的最大根本障礙。藉以培養真正不分宗派的精神,以期符合藏傳佛教的傳統。
三、不利於西藏社會的和諧與安寧
對於正在處於困境中的西藏人民而言,依止和供奉朵杰更為不利。透過經典與歷史的證明,兇天與五世達賴喇嘛及其政府為敵。五世達賴喇嘛,於17世紀時,擔任著西藏當時的政教領袖;他曾譴責兇天為邪靈,並意圖誤導眾生,尤其是破壞達賴喇嘛所領導的西藏政府,不利於社會百姓的福利。第十三世達賴喇嘛和其他眾多成就者,也都相同表達強烈反對修護朵杰。因此,在當今背景下的西藏社會,藏人的團結一致是非常重要的,所以修護一個具有爭議性和充滿疑點的朵杰是不恰當的。
基於上述三個原因,達賴喇嘛尊者強烈敦促他的追隨者,仔細考慮並認知修護兇天的問題所在。
尊者認為,身為佛教領袖,他有特殊責任讓所有人了解,並防止修護兇天的傷害後果。是否理會尊重他的意見,尊者指出這是個人的抉擇。總而言之,由於尊者洞察到修護朵杰所造成負面影響,為了保持清靜師徒之間的三昧耶,要求那些繼續修護朵杰的人們,不要參加尊者所主持傳授法會。
達賴喇嘛辦公室 整理
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发表于 29-12-2011 01:01 AM
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藏传佛教历史中,从来没有所谓的“绿教”派系。。。
这也难怪,现在是末法时代,什么都可能发生。
上述的信徒最近常常将此邪灵的照片放在吉隆坡个大小商场停车场的土地庙, 讲他是财神来绕乱视线。大家要注意。 |
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发表于 29-12-2011 10:25 AM
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回复 10# mahalwin
是不是所谓的雄天信仰? |
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发表于 29-12-2011 11:03 AM
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藏传佛教历史中,从来没有所谓的“绿教”派系。。。
这也难怪,现在是末法时代,什么都可能发生。
上述的 ...
南洋佛子 发表于 29-12-2011 01:01 AM 
我在Kajang 看到一个。拿督公的外面,我还以为是被人遗弃的。 |
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