谈戒律

山野草夫

原帖由 良仔 于 1-1-2009 04:07 PM 发表

不过佛陀告诉我们一切无常喔，空 　如果一切是空，那里还有实像？

所谓的看到实像，就是要了解无常，无我。

知道无常，无我是一回事情，但要体会无常，无就必须下点功夫。

o1j2m3

那么，我们可以指导别人的，就只能到“了解地图”的层度了。
这就是佛法，老老实实的。

那么，启航过后，也可以来这儿分享。

o1j2m3

那么，要如何体会无我和无常，是怎么一回事呢？

o1j2m3

比较简单的，我们弄坏一样东西的时候，我们是否会很心痛，很着急？看到别人弄坏东西的时候则是很生气？去体会一下，别人弄坏和我弄坏有什么不同。你割伤了手也未必伤心，为什么一样你喜欢的东西坏了，你却伤心？去体会，之间的差异。

不过，要珍惜东西哦，别随便弄坏了。

互勉了。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 1-1-2009 04:45 PM 编辑 ]

咖啡豆

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 03:34 PM 发表
哈哈，首先，以下的话，不是针对豆姐的，而是借题发挥而已，当然知道，论坛的人不全是佛教徒，只是提一提 ：

这就是文字的范畴。总是让人误会。所以，偶而想想，经典的文字有否让人也误会了呢？

小弟说的忘记 ...

哈哈哈。。。我还以为我看到了你的盲点，原来你也看到了我的盲点。
善哉！善哉！

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 03:53 PM 发表
这很好，那么怎么才可以看到实相呢？

反问你，你认为怎么才可以看到实相呢？
你学的这些方法看到实相了吗？

之前我提到了戒定慧，以智慧「放下」，
其实我认为已经是最简单的答案了。。。

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 03:34 PM 发表
小弟说的忘记，不是脑袋记不起，而是心田里找不到，也就是灭除的意思。所以，我忘记了我的心田有那么一粒种子，并不是任意让它发芽，而是我观照了我看见了，却依稀记得曾经有过，不知道去了哪里。

若根据你说的「忘记」，加上以上这解说。。。
以我有限的理解能力~我觉得前后矛盾，
比原本的经典或之前大家所说的，更容易让人误解。
（请原谅我使用比较直接的方式说出我的看法 ）

既然你也认为文字的范畴总是让人误会。那么，我们用字是不是更要小心？
好比「辩论」与「狡辩」，虽然都在「辩」但意思却大大不同。

来回几个帖，感觉你似乎不能体会我真正表达的想法，
因此采用比较直接的方式说出我的看法，希望你能明白我想表达的。
如有冒犯，请多多包涵。

[ 本帖最后由 咖啡豆 于 1-1-2009 05:29 PM 编辑 ]

o1j2m3

这不是坏事：

我学到的过程，相似的，也比较让别人容易学习的是：
1。念佛也好，念经也好，再忙一天也要念最少一次。（清静）
2。观察自己的言语和动作，不雅的就克制，别去做。（戒）
3。每一天晚上，就要回想一天所做的事，任何虚假的就要忏悔。（老实）
4。把享乐的事交给别人处理，比如，如果别人要求你，吃什么，看什么漫画，看什么戏，穿什么衣，只要不是犯戒的，都可以依随。（自在）
5。说好话，就是利益众生，但不讨好。比如，别抽烟。（学习）
6。静坐，然后思维每一个你会犯戒的环境。（定）
7。阅读，然后不用逻辑去理解，而是去明白一万个为什么。（理解）
8。认识自己和认识他人，乃至认识周遭的众生，再一次认识他们，不断重新认识他们。（慧）
9。体悟，一切对错是非，其实都不存在，还有因缘果报等等的微妙关系。（平等）
10。再重新看回以前看过的，听过的，就知道实相，离不开的就是“老实的生活”。
当然，也有人从不断念佛开始，也有人从坐禅开始。那还是各自的因缘。小弟的只是分享而已。

至于忘记，这确实是个很好用的东西。人对一样东西念念不忘，就叫痴爱。忘记了那东西，就不会念念不忘了。

有个故事：
一休禅师有一天和徒弟出去传教，走到桥边，正逢山洪爆发，洪水把唯 一的桥梁冲毁了。师徒二人站在桥边发楞，正想著：「怎么过去呢？」这个时候，有位年轻貌美的小姐，也要过桥，看到桥梁断了，万分着急，花容失色的跺著脚。一休禅师见状便走上前问：「小姐你要过去吗？这样好了，我 来背你涉水过河。」这个小姐因为有急事，已顾不及男女有别，直答道：「 好啦！好啦！」一休禅师就背著这个小姐涉水过去了。到了对岸，一休禅师 把小姐放下来，双方便各奔西东。
　　跟在后面的徒弟，心中一直不以为然的想著：「师父常常跟我们说，『 男女授受不亲』，今天遇到这么一位美丽的小姐，却很欢喜的背著她涉水过 河。」由于对方是师父，自己是徒弟，他也不敢说出心中的想法。
　　一天、两天、三天；一个月、两个月、三个月过去了。这个徒弟心里仍 放不下那件事，一直想著，师父教导我们男女授受不亲，自己怎么可以背一 个女人过河？有一天，他终于按捺不住，跑到师父面前说明他不以为然的意 见。师父一听，不禁抚掌大笑：「哎呀！徒弟，你太辛苦了！我背那个女人 过河后，就放下了，你怎么还把那个女人背在心上，而且一背就是三个月，真是太辛苦！太辛苦了！」  

其实，一休早就忘记了，如果不是徒弟提起，他早就不记得了。执著就是记得善恶对错，智慧则是分辨善恶对错。所以，记得就是执著，做了一件好事，就忘记了，就是不执著。

借宣化上人的花，献给豆姐   ：
真正的「我」不是这个，是本有的佛性，你为什麽把本有的佛性忘了，只记得世间的假我、假名、假义？你把真的想起来，这假我自然就没有了。你人虽是很聪明，若你把假我忘了，把真的找出来，那才真正聪明了。

同一个忘，却是不同的意思。虽然，小弟的忘记，是另一个意思，是叫人忘记喜欢不喜欢等等的。

互勉了。

沧浪澈

你真是一点都没进步。

o1j2m3

哪里不进步？   

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 07:12 PM 发表
哪里不进步？   

很多咯！比如说那个找到真的“我”啦！什么把假的我“忘了”啦！

这种种观念很有问题。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 1-1-2009 07:16 PM 编辑 ]

良仔

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 04:12 PM 发表
这也对，不过，仔细想想，
今天，我们在电脑面前，周围是不是有椅子桌子等等的。然后，我们就会说，我的房间或现在我做的位子。这就是我们接触到的。那么，我们是不是也看到了“空”呢？因为，房间不空，就不能放电 ...

你已经完全误解了实像和空。
在你的理念你已经把物资和空间融合起来了，我所说的是物质.....不是空间，而且你要知道佛教多数所讲的空是物质上的不是空间的空，你要清楚这一点，不要混淆 这样是很危险的

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 07:25 PM 发表
哈哈，原来如此。
我们都知道佛性不二，但是为了让别人更容易明白佛性的，有人引用“恒常”，有人引用“真我”等等。
况且，那不是小弟说的，只是引用宣化上人的言语去让我们看清楚“忘”这个字的用法，还有文字背后的意义。
那么，宣化上人说的真假又是什么呢？
真的是佛性。
假的是我们现在的这个身体，这个感官世界，还有我们的知识。
套句金刚经：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

如果真的要考究文字，那么就是知识而不是佛法，最重要意思带到，别人明白最重要。

互勉了

这又是另一层次的问题咯！如果这样的话，你是多余的，我们不必有所交流讨论。

o1j2m3

这个当然明白。
只是让您明白，物质世界空有也可以共存，何况实相和空。
实相就是真实的面貌。
比如无常是空，因为全部事物没有不变的。
这无常就是世界的实相之一。

而更加深入的，就不仅仅是明白理论，而是能够深深的体悟什么叫无常，体悟了这才是叫实相。所以，还没有体悟，只是在逻辑上面思考的，就叫做还看不到实相。

所以，有人说过几句话：
问：“我修得好不好？”
答：“你怕死吗？”

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 1-1-2009 07:44 PM 编辑 ]

o1j2m3

奇怪，那是佛教的上人说的话，我们怎么能够不去思考为什么他这么说呢？
就如同阿姜查，很多人都对他的指导很感兴趣，觉得和普通一般的指导不一样，种种比喻也很新鲜，我们又怎么能够不去思考为什么他这么说呢？

经典要理解，可以引用，但是不是一说话就一定要引经据典，一定要用深奥的字眼。生活化的字眼也很好用。

互勉了。

良仔

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 07:36 PM 发表
这个当然明白。
只是让您明白，物质世界空有也可以共存，何况实相和空。
实相就是真实的面貌。
比如无常是空，因为全部事物没有不变的。
这无常就是世界的实相之一。

而更加深入的，就不仅仅是明白理论，而是 ...

明白就好

o1j2m3

就比如：
阿姜查：佛陀不希望我们追逐这颗心，他希望我们训练它。

可是，明明心是无常的，怎么训练呢？心也不是实物，怎么训练呢？
其实，阿姜查的意思是：佛陀不希望我们让心起起伏伏，追逐感官的感觉，他希望我们好好的修行，规范那些起伏的妄想和妄念。

所以，文字的意思要很清楚。其实，阿姜查也可以运用佛教的字眼，不过生活化的也很好。

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 07:40 PM 发表
奇怪，那是佛教的上人说的话，我们怎么能够不去思考为什么他这么说呢？
就如同阿姜查，很多人都对他的指导很感兴趣，觉得和普通一般的指导不一样，种种比喻也很新鲜，我们又怎么能够不去思考为什么他这么说呢？

经典要理解，可以引用，但是不是一说话就一定要引经据典，一定要用深奥的字眼。生活化的字眼也很好用。

互勉了。

就算是上人的话，那也是他自己修行后的心得，难道你会透彻他的心得？上人大德可以有所说法，但是只可以供我们参考。
但是我对你深得佛法本义的心得，不敢苟同，单单你说的那些比喻，就带出了许多曲解甚至违背佛法的意思。此事不关风月，更不关文字。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 1-1-2009 08:17 PM 编辑 ]

o1j2m3

哪一句曲解了呢？

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 08:32 PM 发表
哪一句曲解了呢？

很多时候，你都有这些毛病，举例：
你说：
“至于忘记，这确实是个很好用的东西。人对一样东西念念不忘，就叫痴爱。忘记了那东西，就不会念念不忘了。”

说是忘记，那么你认为人生在世，什么是永恒不灭的呢？

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 1-1-2009 08:52 PM 编辑 ]

o1j2m3

没有永恒的。那你说，什么是忘记不了的？

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2009 08:53 PM 发表
没有永恒的。那你说，什么是忘记不了的？

很好。那么你认为因果报应的定律是永恒存在的吗？

如果一个人忘记了什么因种什么果，那是会怎样的情况呢？

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 1-1-2009 09:03 PM 编辑 ]