菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

咖啡豆

嗯、嗯，明白你的意识了。
感恩赐教 ~

1max1

修行本无戒，守之在门外。

如实地面对自己

我本身不是不认同say no to isa先生。
善恶并没有模糊， 世间正见有善有恶，由业有报，有三世，有凡有圣。
六祖慧能乃大利根性，才能把法性看得如此透彻。
而不是如我们胡乱诠释公案里的偈。
念佛与禅修并无先后，乃随众生根性而修学。
您想先学念佛，或先学禅，都可以。
只要修学包含了三学即可。
当然如在学禅过程，心有所怖畏，可先学念佛以让其心安定。

学佛过程必能分善恶，只是知善恶也是因缘和合的。它有其相对的差别性，并没有绝对的分别。因为它也是无常的，无我的。所以知善恶。并不执著善恶。如把善恶模糊了，即落入邪见。

我也在学习中， 只是正见需确立，以免在修学佛法中遇到障碍。
我们老老实实的时时勤拂拭。加油

祝福大家道业增长。感恩

辉文

原帖由 如实地面对自己 于 25-10-2008 12:30 AM 发表
我本身不是不认同say no to isa先生。
善恶并没有模糊， 世间正见有善有恶，由业有报，有三世，有凡有圣。
六祖慧能乃大利根性，才能把法性看得如此透彻。
而不是如我们胡乱诠释公案里的偈。
念佛与禅修并无先后 ...

我的理念非常简单，根本不需要知道什么是善和恶。知道了，反而更分不清，这就是我所谓的模糊。
我见很多人花那么多时间去辨认善和恶，但是辨认之后，却不知道人有善的一面。学佛应该是脚踏实地，而不是本末倒置。

所以还是老实念佛吧，等自己有了功夫再来修禅。

原帖由 佐竹 于 23-10-2008 10:36 PM 发表


心裡面講出來的都是錯在是別人，這是對嗎？


你不是蘇東坡，怎麼知道他後來是怎樣領悟的呢？

本人见你还是迷惑，拉你回正途，这有什么不好吗？还是你喜欢继续迷惑？

何必在意本人是不是苏东坡，应该在意自己是否能成为未来佛。你看，你又执着了。

佐竹

原帖由 辉文 于 25-10-2008 11:43 AM 发表
本人见你还是迷惑，拉你回正途，这有什么不好吗？还是你喜欢继续迷惑？

何必在意本人是不是苏东坡，应该在意自己是否能成为未来佛。你看，你又执着了。

本人知道你見到本人正在迷惑，本人也知道你要拉本人回正途，本人也覺得很好，但是沒有了迷惑哪來的正途呢？

我的執著是因為你而起的，你要負責嗎？

山野草夫

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

个人的看法是，此两句偈代表不同的心境／境界。
前者，还有"有"，所以要时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
后者，没有"有"，所以不会惹尘埃。

又或者说，
前者的六根还有／会执着六尘。
后者的六根没有／不会执着六尘了。

1max1

实际上，say no to isa先生并不无道理。

恩生于害，害生于恩，善恶如此也。本是同根生，何必太艰熬？

如实地面对自己

学佛是有次第的。
在修学人天乘法，我们必须能分辨善恶，择善而固者之。
在修学三乘共法时，知道善恶也是因缘和合的，而把它放下，从内心熄灭贪嗔痴，达到解脱。
在修学大乘不共法时，知道自己受苦，众生也受苦。起大悲心，学种种方便，广度众生，而趋向佛道。

我们谈善恶，需知什么是善恶。
我们谈念佛，须知念佛的由来。

而不是一切不清不楚而说不需执著，而落入恶取空。

或许各位已到看到“空性”的，我还在努力修学中。
希望大家是真的开悟，不是“开误”。

我是相应学禅修的，所以先学禅修。
可能大家相应的都不一样。不过念佛确实对学禅修有助益。不只念佛，持戒，修慧也是。

不过请记得我慢，也是烦恼，注意起心动念！！！
哈哈！我是说我自己。。。修行不够。。。大家一起加油！！！
因为修心不够，要努力修行哦！！没办法与大家学习！！加油

辉文

原帖由 佐竹 于 25-10-2008 12:22 PM 发表


本人知道你見到本人正在迷惑，本人也知道你要拉本人回正途，本人也覺得很好，但是沒有了迷惑哪來的正途呢？

我的執著是因為你而起的，你要負責嗎？

哈哈 ，阁下应该不是姓赖的吧。会不会连你不幸的着魔都是我害你的。所以我都叫你不要执着善和恶，看吧，连善和恶都不分，眼中只有别人的错，没有自己的错。恐怕再跟你讲那么多善和恶，你还是不会分，只有辉文毁你的学佛路程不可。

所以叫你好好学佛，脚踏实地，不是去钻牛角尖。很多人就是去钻牛角尖，才会有那么多问题。

我最多就是教导你什么是学佛应该走的路线，我还是一直强调，先学念佛开始，不要跟我所你要学大悲咒还是密宗，修憚。学数学也是一样吧，先懂一加一怎样计算，才来学更难的，没理由小学开始就教导微积分吧？

就算佛菩萨出现在你面前帮忙你，消除你的障碍。但是自身的执着，佛菩萨是无法帮忙你。唯有放下执着，心里才无挂碍。

原帖由 1max1 于 25-10-2008 03:11 PM 发表
实际上，say no to isa先生并不无道理。
恩生于害，害生于恩，善恶如此也。本是同根生，何必太艰熬？

原帖由 如实地面对自己 于 25-10-2008 12:30 AM 发表
我本身不是不认同say no to isa先生。
善恶并没有模糊， 世间正见有善有恶，由业有报，有三世，有凡有圣。
六祖慧能乃大利根性，才能把法性看得如此透彻。
而不是如我们胡乱诠释公案里的偈。
念佛与禅修并无先后 ...

哈哈，两位，辉文两个字比打say no to isa先生更少字吧？不明为何你们两位不愿意打少字而愿意打很多字。

我说那么多，目的很简单，就是学佛要学基础，这样你可以往更深一层学习。修憚也是如此。我跟你说，你去那里都是一样，都是叫你先从念佛开始。


还有如实地面对自己网友，你的概念又错了。不执着而不会落入恶取空。我的意思是，脚踏实地的学佛，放下心中执着，心无挂碍，那么才可见真实性，自然会了解什么是善和恶。难不成你学佛，去翻开字典，哲学书籍了解善和恶吗？等你了解到，时日不多，还有时间去学佛吗？

为何不从简单开始，为何要从艰难开始？可见，你又钻牛角尖了。

或许大家以为念佛是小孩子的事情？自认自己是高深智者，所以不必念佛？我告诉你，三岁小孩懂的事情，八十岁老翁未必懂。不要小看这基本的念佛，念佛很多人还是不会的。

[ 本帖最后由 辉文 于 25-10-2008 07:07 PM 编辑 ]

moon_boy

人成即佛成
以往佛陀，六祖无不是人成之人？
近来太多弥陀不肖子，奉劝汝先练好人成才来佛成

佐竹

原帖由 辉文 于 25-10-2008 07:00 PM 发表


哈哈 ，阁下应该不是姓赖的吧。会不会连你不幸的着魔都是我害你的。所以我都叫你不要执着善和恶，看吧，连善和恶都不分，眼中只有别人的错，没有自己的错。恐怕再跟你讲那么多善和恶，你还是不会分，只有辉文毁你的学佛路程不可。

所以叫你好好学佛，脚踏实地，不是去钻牛角尖。很多人就是去钻牛角尖，才会有那么多问题。

我最多就是教导你什么是学佛应该走的路线，我还是一直强调，先学念佛开始，不要跟我所你要学大悲咒还是密宗，修憚。学数学也是一样吧，先懂一加一怎样计算，才来学更难的，没理由小学开始就教导微积分吧？

就算佛菩萨出现在你面前帮忙你，消除你的障碍。但是自身的执着，佛菩萨是无法帮忙你。唯有放下执着，心里才无挂碍。

我好像都沒發表過關於世間法─善惡的言論咧。。。

請問我的牛角間在哪裡？我想鑽進去一下，看看問題的世界是甚麼？

念佛是基礎？我會不會搞錯你的意思呢？念佛不是基礎班的東西來的囁，而是相當高層的法門來的哦。。。你的師傅沒有告訴你嗎？

我從來不奢望佛菩薩出現在我面前消我的障礙的，因為我懂正信佛教的因果概念。。。我相信你也很懂吧

我自己的執著是靠我自己的修持去調伏的，靠佛菩薩來幫忙？我看等到你成佛了，我都還等不到一個人來幫我呢

放下執著才無褂礙？這是妄語來的咧，而且是不小的哦，你在哪裡學來的。。。

1max1

原帖由 佐竹 于 25-10-2008 08:18 PM 发表


我好像都沒發表過關於世間法─善惡的言論咧。。。

請問我的牛角間在哪裡？我想鑽進去一下，看看問題的世界是甚麼？

念佛是基礎？我會不會搞錯你的意思呢？念佛不是基礎班的東西來的囁，而是相當高層 ...

言之有理，要不然佛陀下凡挥一挥手大家都长命百岁了。

佐竹

原帖由 1max1 于 25-10-2008 08:33 PM 发表

言之有理，要不然佛陀下凡挥一挥手大家都长命百岁了。

終於遇到明眼人了

如实地面对自己

感恩moon boy，佛皆由人而成也。我们都是未来佛。

辉文师兄，哈！！英文比较好打，我打不惯华文。不好意思，每个人的见解有所不同。我是觉得学佛应确立正见，以正见为导。在你眼中，大家都在钻牛角尖，可能你对法有所体会了，大家都不及您。不过您会很辛苦，您的世界好像只有您对！！

我刚才看到花生包师兄的一些看法，我觉得很不错，很有道理！！哈哈!让我好想结识您与咖啡豆。您俩都是很好的善知识。

哈哈！！我也让分享我对
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
六祖慧能是听了“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”的偈，才拜托人帮他写下这个偈。
但是的学佛者都是以“有”的角度去学佛，只要净化此身心，就能趋向解脱。这并没有错，反之我们更应以此去修学，慢慢的提升净化。

而六祖慧能已经透彻法性，知道身心也是因缘和合的，是无常也是无我的。既无常无我，本质乃是空的，所以没有身心可得。既没有身心五蕴不可得，烦恼尘埃也无法依附。所以何处惹尘埃。

可是空不代表什么都没有，而是其还是有显现因缘和合的相，所以您还是感觉和知道自己有身心的。但也知道其本质也是空的(因缘和合) 。

继持师父开示有说：我们要肯定存在的存在，否定存在之自性。

辉文师兄，对不起可能让您误会。我是绝对认同念佛法门，也很赞净土宗。如果可以，您也可以与大家分享念佛法门的缘起。让大家对念佛法门更了解。
感恩

1max1

原帖由 佐竹 于 25-10-2008 08:37 PM 发表


終於遇到明眼人了

过奖！过强！

某些人说他的主人是无所不能的神，结果最后被“万能”弄出了一颗他自己无法举起的石头而变成“无能”，不笑不足为道也。

佐竹

原帖由 1max1 于 25-10-2008 08:45 PM 发表

过奖！过强！

某些人说他的主人是无所不能的神，结果最后被“万能”弄出了一颗他自己无法举起的石头而变成“无能”，不笑不足为道也。

人總是會經歷一種連自己也搞不清楚的狀況，在那種狀況之下，當理智和情感兩者交錯時，就會產生一種對力量的崇拜和畏懼。如果過不了這關卡，恐怕一輩子都在自我傀儡了。。。就是因為如此，禪宗的修行體制才會像火箭那樣從一個世界穿梭到另一個世界而保留了自己的原貌。

1max1

原帖由 佐竹 于 25-10-2008 08:53 PM 发表


人總是會經歷一種連自己也搞不清楚的狀況，在那種狀況之下，當理智和情感兩者交錯時，就會產生一種對力量的崇拜和畏懼。如果過不了這關卡，恐怕一輩子都在自我傀儡了。。。就是因為如此，禪宗的修行體制才會像火 ...

老人曰：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。果然有其道理。

ps:是否放错地方了？

佐竹

原帖由 1max1 于 25-10-2008 08:57 PM 发表

老人曰：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。果然有其道理。

ps:是否放错地方了？

PS：故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

1max1

原帖由 佐竹 于 25-10-2008 09:00 PM 发表


PS：故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

炉 子可教也。

佐竹

原帖由 1max1 于 25-10-2008 09:04 PM 发表

炉 子可教也。

承蒙厚愛，找爐子要記得看好的牌子，最近唐山很多問題下。