请问三法印

网络侠客

原帖由 RICYON 于 15-12-2007 02:29 PM 发表


你在许多贴中所提出来的法华法论都已经脱离了佛陀的真理。。。。。这就是个证明。

无话可说，还是懒惰去用你的经典去证明我说错了？


在下等待你用你的经典去震撼法华经

[ 本帖最后由 网络侠客 于 15-12-2007 02:33 PM 编辑 ]

RICYON

佛说，：你应该自己努力寻求解脱，佛陀只是教导你如何成就的导师”

那些人认为必须证悟佛道后渡化世人的思想，竟没有出现在原始佛教教义里。这种思想好象要求人人都成为医生，不但要治疗自己还要治疗他人，这是一种不实际的想法。

人如果生病了，就要找个医生治疗，如果等到自己要成为医生后才来治疗自己的话，就好像一个被毒箭刺伤的人，要知道被刺伤的所有的原因后才接受治疗，很可惜，在他还没有知道全部的答案前已经matongkiao了。

网络侠客

原帖由 RICYON 于 15-12-2007 02:42 PM 发表
佛说，：你应该自己努力寻求解脱，佛陀只是教导你如何成就的导师”

妙法莲华经法师品第十

若善男子、善女人，于法华经、乃至一句，受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，合掌恭敬，是人、一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。何况尽能受持、种种供养者？’


如此，你会跟随佛陀的成就之道吗？

RICYON

原帖由 网络侠客 于 15-12-2007 02:47 PM 发表

妙法莲华经法师品第十

若善男子、善女人，于法华经、乃至一句，受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，合掌恭敬，是人、一切世间所应瞻奉，应以 ...

你看，这些不是已经脱离了佛陀所教断苦的解说吗？

网络侠客

原帖由 RICYON 于 15-12-2007 02:49 PM 发表


你看，这些不是已经脱离了佛陀所教断苦的解说吗？

你认为这样无法断苦吗？

应该问你，你知道什么是法华经吗？

RICYON

原帖由 网络侠客 于 15-12-2007 02:51 PM 发表

你认为这样无法断苦吗？

应该问你，你知道什么是法华经吗？

这是你所追的经典。。。。。留给你慢慢去研究吧。

网络侠客

原帖由 RICYON 于 15-12-2007 02:54 PM 发表

这是你所追的经典。。。。。留给你慢慢去研究吧。

我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道，当得作佛

南无妙法莲华经
南无妙法莲华经
南无妙法莲华经

y973

原帖由 网络侠客 于 15-12-2007 02:13 PM 发表

好！我脱离了正见，那么你那么有正见的话

请用文证理证去证明你的就是大正见！

去用原始佛教里面的经典去证明法华经是伪佛法！

法华经或是其他大乘经典告诉我们佛现在可以游戏三界渡众生，

请问你们这个能够“游戏三界渡众生”的佛，是否持续地思考，行动下一刻如何普度众生？

你们的佛是否没有行灭的？

行可以被了解为：“一切能缘起“识”的身行，语行，意行。”

所以，你应该很清楚你们的佛是不断身行，语行，意行，
你们根本没有走向行灭的方向。

阿含经提到，涅磐的境界是行灭的。
所以，你们的经典都违背了走向行灭的方向。

[ 本帖最后由 y973 于 16-12-2007 01:11 AM 编辑 ]

das

应该说大乘经典是由不同的作者篇的，所以才矛盾处处。

RICYON

行止即业灭。
断欲可涅盘。

gene258

原帖由 y973 于 16-12-2007 01:10 AM 发表


法华经或是其他大乘经典告诉我们佛现在可以游戏三界渡众生，

请问你们这个能够“游戏三界渡众生”的佛，是否持续地思考，行动下一刻如何普度众生？

你们的佛是否没有行灭的？

行可以被了解为：“一 ...

违背不违背佛法，谁能普度众生？就要讲成绩，要有证据证明。
佛法即胜负。
只有战胜一次又一次的业障，才能证明佛法的伟大和真实性，
没有现实证明的，说到如何完美，也只是纸上谈兵，不能实践，
不能实践的东西，就是空谈。
我想佛法不会是空谈的。

第二

是啊！
是要讲凭证，
你有没有见过自称阿罗汉再来者？
法花经不是有回小向大的吗？

paiseh，离题了.

柳灵儿

一方支持《阿含经》，指《法华经》是伪经，却也没实在地点出；

另一方却坚持站在《法华经》的一边；

你们如此争论，不是让像我这样的初学者对佛法更没有信心吗？



有哪位大德可以站出来帮忙解释，说一说比较公道的话呢？谢谢！

motion

原帖由 柳灵儿 于 17-12-2007 10:09 PM 发表
一方支持《阿含经》，指《法华经》是伪经，却也没实在地点出；

另一方却坚持站在《法华经》的一边；

你们如此争论，不是让像我这样的初学者对佛法更没有信心吗？



有哪位大德可以站出来帮忙解释 ...

首先说明，我不是什么“大德”，只是出来说说话。

你不必理会他们的争论，他们的争论都对你帮助不大，只会让你无心学佛。

最重要的是自己去研究、去体征你所学到的。由始至终，保持以下的态度：

1、不因传说而轻信
2、不因传统而轻信
3、不因谣言而轻信
4、不因经典记载而轻信
5、不因逻辑推理而轻信
6、不因学说推论而轻信
7、不因符合常识判断而轻信
8、不因预设成见而轻信
9、不因说者外表而轻信
10、不因师长所言而轻信

[ 本帖最后由 motion 于 18-12-2007 06:42 PM 编辑 ]

柳灵儿

谢谢您！

RICYON

原帖由 柳灵儿 于 17-12-2007 10:09 PM 发表
一方支持《阿含经》，指《法华经》是伪经，却也没实在地点出；

另一方却坚持站在《法华经》的一边；

你们如此争论，不是让像我这样的初学者对佛法更没有信心吗？



有哪位大德可以站出来帮忙解释 ...

其实，要知道那部经典是佛陀的真正教诲，只要以四圣谛地作为标准即可。凡是与四圣谛有脱节的教导，就不必接受，凡是符合四圣谛的教导，就是正法了。

四圣谛中有提到咒语吗。。。。。。。。。  答案是没有。
四圣谛中有提到要往生净土吗。。。。。。。答案是没有。
四圣谛中有提到成佛后再来渡众生吗。。。。答案是没有。
四圣谛中有提到要用花来供养佛吗。。。答案是没有。
四圣谛中有提到必要吃素吗。。。。。。。。答案是没有。

既然以上都不属于佛陀的教导，那么它们是佛教（佛陀的教义）吗？ 问问自己。

网络侠客

原帖由 y973 于 16-12-2007 01:10 AM 发表


法华经或是其他大乘经典告诉我们佛现在可以游戏三界渡众生，

请问你们这个能够“游戏三界渡众生”的佛，是否持续地思考，行动下一刻如何普度众生？

你们的佛是否没有行灭的？

行可以被了解为：“一 ...

有一菩萨、
名常不轻。    时诸四众、    计著于法。
不轻菩萨、
往到其所，  　而语之言，    我不轻汝，
汝等行道，
皆当作佛。    诸人闻已，    轻毁骂詈，
不轻菩萨，
能忍受之。    其罪毕已，    临命终时，
得闻此经，
六根清净，    神通力故，    增益寿命，
复为诸人，
　广说是经。

<<妙法莲华经常不轻菩萨品第二十>>




行灭的目的是什么？

网络侠客

原帖由 das 于 16-12-2007 07:52 AM 发表
应该说大乘经典是由不同的作者篇的，所以才矛盾处处。

上座部经典也是由不同的作者篇的，怎么你不说？

网络侠客

原帖由 RICYON 于 16-12-2007 04:03 PM 发表
行止即业灭。
断欲可涅盘。

其罪毕已
其罪毕已...

网络侠客

原帖由 RICYON 于 19-12-2007 10:36 PM 发表

其实，要知道那部经典是佛陀的真正教诲，只要以四圣谛地作为标准即可。凡是与四圣谛有脱节的教导，就不必接受，凡是符合四圣谛的教导，就是正法了。

四圣谛中有提到咒语吗。。。。。。。。。  答案是没有。 ...

为什么之前小弟的某张贴说＂律宗是国贼＂吗？
因为这就是事实

为什么是事实？
因为这一群人都是盗用佛之名去行佛之法
佛是充满慈悲大爱，为了灭众生四苦而与魔奋战

但是佛对律宗人而言，是一个机械人
毫无感情和慈悲
悟出的佛法都不是济苦救难而存在

而律宗人却用四圣谛来谈戒，谈佛，谈法
自己却不懂如何教，如何行，如何证
自己迷失方向，却带领一群人也跟着迷失方向

如此，是对是错？公道自在人心，狮子吼退魔王
愿佛法清流永存。