基督徒的爱情观 / 基督徒不能跟外邦人谈恋爱吗？

edkyg

回复 7# mykent


    你说的。。 很有道理。。
真正的宗教尊重宗教自由的是鼓励他人对自己的宗教更尊敬。。 你有问题，多鼓励你祈祷。。 互相鼓励。。 你会鼓励你的另一半多拜神吗？？

你说你是自愿信主的。。 那么你真的可以跟随另一半用传统的华人婚礼结婚仪式？清明，新年，各个华人传统。。 你可以接受吗？

你生活在基督的环境，同道的教友会一直鼓励你，每次都会要你的另一半相信主。。 到时你真的可以承受着压力？到孩子那时，那些教友又会鼓励你要你孩子多来学习圣经，那时还可以看其他宗教的书吗？？

朋友，说是容易。。 真真遇到。。 那时并不是你想的容易。。

人是会死的一天。。 如果并不是基督教的太太。。 他可以为你做丧礼， 她可以参与你其他教友为你祷告。。。 但你能为他上香磕头吗？

可以吗？

Sihao

基督徒“一定”不可以离婚

mykent

回复  mykent


    你说你是自愿信主的。。 那么你真的可以跟随另一半用传统的华人婚礼结婚仪式？清明，新年，各个华人传统。。 你可以接受吗？
edkyg 发表于 9-5-2010 10:51 AM

传统的华人婚礼结婚仪式，我觉得只要不是拜偶像就可以了。
清明我带花去扫墓，
端午节吃粽子，
新年我收红包。

你生活在基督的环境，同道的教友会一直鼓励你，每次都会要你的另一半相信主。。 到时你真的可以承受着压力？到孩子那时，那些教友又会鼓励你要你孩子多来学习圣经，那时还可以看其他宗教的书吗？？

教友会一直鼓励我的话，我会对他们说

我会为他们祷告，也会以我的行为来荣耀上帝。
当我和他们聊起宗教信信仰的时候，我会让他们认识耶稣。不是基督徒，也不基督教，更不是讲信耶稣的好处。
我会和他们分享耶稣教我什么，要我做什么。
主耶稣是牧羊人，会带领羊往他那里去。我不需要为主耶稣基督操心。
也不需要为我的老婆，孩子操心。
我是如此的坚信的。

我深信“我们祈求，上帝就给我们；寻找，就寻见；叩门，就给我们开门”。更何况我所祈求是好的事情呢？


马太福音 7:7 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
马太福音 7:8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
马太福音 7:9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？
马太福音 7:10 求鱼，反给他蛇呢？
马太福音 7:11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
马太福音 7:12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”


为什么不能看其他宗教的书？

人是会死的一天。。 如果并不是基督教的太太。。 他可以为你做丧礼， 她可以参与你其他教友为你祷告。。。 但你能为他上香磕头吗？

可以吗？

我的想法是我不会为了我老婆上香磕头，同时我也不会为我的信仰放弃我的所爱-我老婆，我的孩子。

我个人觉得，我很幸运，得到主的恩典。主赐了我女朋友给我。 也恩待我，因为我的父母和我女朋友的父母不会因为宗教的不同而反对我和我女朋友在一起。

    但如果我面对以下的问题。

我有一个朋友，她是基督徒，但是她男朋友不是。现在她面对了一个问题：
1、她家人（父母弟兄姐妹）都希望她男朋友可以成为基督徒。。。
2、她男朋友的父母希望她可以拿香拜拜。。。
遇到这个问题时，你该怎样做？

我会和女朋友的父母表明我很爱我的女朋友，也很爱上帝。我不会放弃我的信仰，也不会放弃我的所爱-我的女朋友。
我会和我的父母表明我很爱我的女朋友，也很爱上帝。我不会放弃我的信仰，也不会放弃我的所爱-我的女朋友。
因为我都是出自内心的爱。
我明白家人不是基督徒的话，摩擦更大。所以需要互相尊重彼此的信仰。

我会为他们祷告，也会以我的行为来荣耀上帝。
当我和他们聊起宗教信信仰的时候，我会让他们认识耶稣。不是基督徒，也不基督教，更不是讲信耶稣的好处。
我会和他们分享耶稣教我什么，要我做什么。
使我的父母和女朋友的父母明白我想的。
我知道“可能”我的父母和女朋友的父母还是会反对，但我相信上帝会帮助我的。
我深信“我祈求，耶稣就给我们；寻找，就寻见；叩门，就给我们开门”。更何况我所祈求是好的事情呢？


马太福音 7:7 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
马太福音 7:8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
马太福音 7:9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？
马太福音 7:10 求鱼，反给他蛇呢？
马太福音 7:11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
马太福音 7:12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”
   

mykent

基督徒“一定”不可以离婚
Sihao 发表于 9-5-2010 10:56 AM

    请问为什么会有这样的想法（过去的经验，牧师的教导，圣经的经文等等）呢？

离婚也分很多种，男的要离，女的要离，男女都要离。
“家家有本难念的经”

如果是丈夫偷情，然后为了和情妇在一起而离婚。
那妻子和孩子在教会里会不会因“离婚”而感到自卑呢？

事实上我们所听到的婚外情多数是男人偷情。
而受害的往往是妻子和孩子。

Sihao

请问为什么会有这样的想法（过去的经验，牧师的教导，圣经的经文等等）呢？

离婚也分很多种， ...
mykent 发表于 9-5-2010 11:17 AM

    婚姻对我来说就是与 神立的约，是一生一世的～～呵呵，（因为还没经历过所以只是个人看法）

圣经中对于离婚有这样的记载


　　(1)(申24：1至4；參賽50：1；耶3：8)舊約時代摩西曾許可以色列人可以"休妻"(即許可離婚)，但必須給她休書，使她在離開夫家以後，可以嫁人。(即許可離婚後再結婚。)但這並非神原來的旨意，是摩西因為以色列人心硬，所以這樣許可他們 -- "耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻；但起初並不是這樣。"(太 19:8)神創造人的初時，設立婚姻的制度，絕不為人預留可以離婚之條件的。離婚，完全是人類犯罪之後的產物。摩西見以色列人不尊重神所設立的婚姻制度，而隨意休妻；與其讓許多婦女在不公平的待遇下陷於痛苦，不如使以色列人鄭重其事，必須給予被休的婦人休書，經合法的手續，才可以休妻。並使被休的妻子證明本身是潔白的，可以合法地享受再嫁的權利。(申24：1～4)。


　　(2)太5：32，19：3至9(參可10：2～12；路16：18) -- 按這兩處經文的記載，主耶穌的意思約可歸納為：


　　甲、向當時的法利賽人指出神最初的旨意(或說最美好的旨意)是夫妻結合之後不可離婚 -- "......神所配合的，人不可分開。" -- 所以摩西的辦法，只是對不肯遵從神最美好的旨意之以色列人的一種"退而求其次"的辦法而已！(但這辦法在舊約時代是被認許的(參賽50：1；耶3：8；太19：8)他們不可以為照著摩西的吩咐休妻，便自覺是已經履行了律法，自以為滿足。


　　乙、說明休妻的唯一正確理由，就是：因為妻子犯了姦淫 -- "凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了......。"(太5：32，19：9)換言之，離婚的正確理由只是因為對方犯姦淫，否則就是犯罪。注意：主耶穌不是說若夫婦之一方犯了姦淫，就必須離婚，乃是說因這緣故而離婚或離婚以後又"另娶"，不算有罪。(注意："凡休妻另娶的"，休妻與另娶是兩件事)


　　丙、針對當時那些藉口給休書就隨便休妻的人發出警告：說明隨便休妻，不但違反摩西許可他們寫休書就可以休妻的原意，並且：


　　a.對自己 -- 使自己陷於犯姦淫的罪中。因為這樣行，實際上是輕慢了神設立婚姻制度之神聖。


　　b.對被休的妻子 -- 使她無辜地蒙受淫婦的罪名。注意"叫她作淫婦了"的"叫"字，原文poiew是"產生"、"作成"、"使之變為"、"致令"的意思。既然只有犯姦淫才是休妻的正當理由，則並非為犯姦淫而休妻的，實使被休的妻子，在一種不合理的情形下陷於與淫婦相同的地位上了。


　　c.對於娶那被休之妻的人 -- 使那人也犯了姦淫的罪："人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。"這婦人既是不合法而被休(不應休而被休)的。在神眼中，他們的婚姻關係仍然存在，則娶這被休的婦人，當然也是犯姦淫了。


　　(3)林前7：10至15 -- 使徒保羅教導哥林多人如何與未信主的丈夫或妻子相處時，有關夫妻離異的問題，其意見是：


　　甲、"妻子不可離開丈夫......丈夫也不可離棄妻子。"(林前7：10，11)換言之，不可離婚。按當時哥林多教會有人信主之後，其不信的丈夫(或妻子)在信仰上不同心(甚或逼迫反對)，他們不知是否應離婚，保羅在此針對他們的疑難，給他們明確的答案，不可離婚。


　　乙、"倘若那不信的人要離去，就由他離去罷；無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事，都不必拘束；神召我們原是要我們和睦。"(林前 7:15)(注意本節之"離去"原文xwrizetw與10、11的"離棄"同字，照10～11的用法，明顯是指離婚而說的。)這節的意思，照筆者個人的領會就是說若不信的丈夫或妻子，因對方信了主而堅持離異，或以放棄信仰為條件而要求離異，在信徒無法抵受的情形下，可以讓他離去。但離婚後信徒不應再婚(參林前7：11)。


　　綜合以上三處聖經的記載，試按對以上真理之應用方面，作如下之結論：


　　1.基督徒應竭力保持婚姻的完整。無論怎樣情形下，離婚，都不是神最美好的旨意。


　　2.在丈夫或妻子確有犯姦淫的事實，家庭環境又無法抵受時，若離婚不算犯罪。


　　3.為信仰的緣故，以致被未信主的對方用強硬手段離棄，例如雖然信徒方面反對離婚，對方卻利用種種藉口和詭計，從法律方面獲得勝訴而離異；(地上政府對離婚之法律各異)這種情形下離婚，罪不在信徒方面(林前 7:15)。


　　4.信徒若因對方犯姦淫(不是自己犯姦淫)，而經合法手續離婚，以後若再嫁娶不算犯罪。(注意太19：9主所說的"休妻"與"另娶"，原文是在兩個不同的短句中，是兩件事。)


　　若不是因對方犯姦淫，而是因對方用種種手段被逼按法律手續離婚的，就不應再嫁娶(林前 7:8)，因為這種離婚，雖然按地上的決律是合法的，但在神面前卻仍是非法的。在這種情形下被離棄的一方，就是被無辜地陷於與"淫婦"同等的地位的人。但如果在離婚後，對方已經另外嫁娶，則信徒方面亦可以嫁娶了。因為這項離婚在神面前既是非法的，則對方另外嫁娶就是犯姦淫，對方既犯姦淫，這離異就不論在地上的法律方面，或在神方面，都成為合法的，信徒再嫁娶就不算有罪了。

mykent

婚姻对我来说就是与 神立的约，是一生一世的～～呵呵，（因为还没经历过所以只是个人看法）

圣 ...
Sihao 发表于 9-5-2010 01:29 PM

    有一对夫妻，丈夫偷情，然后为了和情妇在一起而离婚。你的看法是什么？

妻子和孩子要如何面对婚姻的破裂？ 有什么好的见意吗？

Sihao

回复 13# mykent


    很明显的那丈夫已经犯了“奸淫”罪了～～
如他坚持离婚，妻子只能接受和祷告。。。（只是我的看法）

mykent

回复  mykent


    很明显的那丈夫已经犯了“奸淫”罪了～～
如他坚持离婚，妻子只能接受和祷告。。。 ...
Sihao 发表于 9-5-2010 01:50 PM

    恩，我觉得， 在教会，教友应该给于爱的关怀。让妻子和孩子能从新面对生活。

Sihao

回复 15# mykent


对～～

alano2341

这个问题。。。真的很难回答。。。
但，如果从创世纪开始读起，一直到启示录，你就会发现，婚姻是一男一女再加上神，成为3位1体（这不是神学里的神格3位一体论）。
你也会发现，当以色列～犹太人～闪的后裔，一旦跟异族通婚，神的愤怒与审判就来了。
在未应用耶稣的教导以前，有一点要清楚的就是，耶稣来的首要目的和次要目的。
耶稣的首要目的是指着以色列民族，主要12支派再加上撒玛利亚人。
耶稣的次要目的才是以色列以外的外邦人。
这样就容易理解了，因为讨论的范围从中缩小了。
当时的以色列人，基本上都回到耶和华神的面前（从玛拉基以后一直到耶稣时代），都是同一宗教信仰了，所以当耶稣说：“造物者从起初‘造人的时候，就造男造女’。’因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这些话你们没有念过吗？这话时，已经回到了这里的3个问题了。（第一、二题的形式不同，但原则是一样的）
如果有人企图推翻耶稣的教导，请继续狡辩吧！

alano2341

请问为什么会有这样的想法（过去的经验，牧师的教导，圣经的经文等等）呢？

离婚也分很多种，男的要离，女的要离，男女都要离。
“家家有本难念的经”

如果是丈夫偷情，然后为了和情妇在一起而离婚。
那妻子和孩子在教会里会不会因“离婚”而感到自卑呢？

事实上我们所听到的婚外情多数是男人偷情。
而受害的往往是妻子和孩子。
mykent 发表于 9-5-2010 11:17 AM

这些都是“诡诈”！违背圣经的教导，违反神的原则。

mykent

这些都是“诡诈”！违背圣经的教导，违反神的原则。
alano2341 发表于 9-5-2010 02:00 PM

    弟兄，我也是不赞成离婚的，但如果真的有人离婚（因丈夫已经犯了“奸淫”罪了）。

我觉得， 在教会，教友应该给于爱的关怀。让妻子和孩子能从新面对生活。

mykent

若不是因對方犯姦淫，而是因對方用種種手段被逼按法律手續離婚的，就不應再嫁娶(林前7:8)，因為這種離婚，雖然按地上的決律是合法的，但在神面前卻仍是非法的。在這種情形下被離棄的一方，就是被無辜地陷於與"淫婦"同等的地位的人。但如果在離婚後，對方已經另外嫁娶，則信徒方面亦可以嫁娶了。因為這項離婚在神面前既是非法的，則對方另外嫁娶就是犯姦淫，對方既犯姦淫，這離異就不論在地上的法律方面，或在神方面，都成為合法的，信徒再嫁娶就不算有罪了。
alano2341 发表于 9-5-2010 02:00 PM

我是指被动的离婚。

alano2341

有一对夫妻，丈夫偷情，然后为了和情妇在一起而离婚。你的看法是什么？

妻子和孩子要如何面对婚姻的破裂？ 有什么好的见意吗？
mykent 发表于 9-5-2010 01:47 PM

先讲明，丈夫妻子都是基督徒。不然就另当别论。

身为基督徒的丈夫，难道你不懂什么是犯奸淫吗？已经有了妻子还去包养情妇，如此刻意的欺负原配，这不是“诡诈”是什么？
所以，那些不敬畏神的人，最后。。。自己知道了啦。。。

alano2341

弟兄，我也是不赞成离婚的，但如果真的有人离婚（因丈夫已经犯了“奸淫”罪了）。

我觉得， 在 ...
mykent 发表于 9-5-2010 02:05 PM

    你这是：如何应对离婚后的。。。

而不是讨论你的主题：该/不该

mykent

先讲明，丈夫妻子都是基督徒。不然就另当别论。

身为基督徒的丈夫，难道你不懂什么是犯奸淫吗？已 ...
alano2341 发表于 9-5-2010 02:09 PM

但现实生活，还是有不忠的基督徒丈夫，我是希望这样的丈夫有悔改的一天。
而且我希望的是帮助受苦的妻子和孩子。指择丈夫是于事无补的。

alano2341

你对社会现象的指责，就是在批评论断了。。。因为那是行为的表现。。。

mykent

你这是：如何应对离婚后的。。。

而不是讨论你的主题：该/不该
alano2341 发表于 9-5-2010 02:12 PM

    我不是放该/不该而是放基督徒“一定”不可以离婚吗？
我没有鼓励离婚，而是怕妻子和孩子在教会里会不会因基督徒“一定”不可以离婚而感到自卑。
所以要讨论在什么样的情况地下，离婚是被允许的。（被动的离婚- 丈夫已经犯了“奸淫”罪）

mykent

你对社会现象的指责，就是在批评论断了。。。因为那是行为的表现。。。
alano2341 发表于 9-5-2010 02:15 PM

    我并没有打算指择和批评不忠的丈夫。而是如果我们身为教友，要如何关爱受伤了的妻子。

alano2341

我不是放该/不该而是放基督徒“一定”不可以离婚吗？
我没有鼓励离婚，而是怕妻子和孩子在教会里 ...
mykent 发表于 9-5-2010 02:19 PM

    那么请你把主题修改一下吧！

既然你说了“一定”，就没有讨论价值了。。。

既然你要讨论的是“基督徒可以在什么情况下离婚”～这是求助或询问，不能拿来讨论，因为没有讨论的价值。讨论就带着论断的成分在里面了。。。