司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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你的救赎主。（改译）（赛54：5）
“Thy Redeemer.”(Isaiah54:5)

我们的恩主使我们的品格无玷污、无皱纹，他赐我们一个令人尊敬的敬虔生活，他叫我们藉着顺服和殷勤得他所为我们预备的赏赐。他以他生活的完美的衣服给我们穿上，他以他品性的光明的美德作我们的装饰和珍宝，并以他死时的超人的柔和作我们的夸耀和光荣。他把他的马槽传留给我们，叫我们知道神怎样降卑成为人形；他的十字架使人知道怎样才能到神面前。

06月18日(日)


      耶稣，救赎主，都是我们的，并且永远是我们的；基督的一切职司都是为了我们。他是君王、是祭司、是先知，都是为了我们的缘故。每当我们念到救赎主的名称时，我们就当知道那种名称是为了我们，一如其他名称一样。牧人的竿、父亲的杖、元帅的刀、祭司的牌、君王的节、先知的外衣都是我们的。耶稣没有一种尊位不是为了要高举我们，他没有一种权柄不是为了要保守我们。他神性的丰富是我们取不尽、用不竭的宝库。他的人性，也是为了我们，并且也完全是我们的。我们的恩主使我们的品格无玷污、无皱纹，他赐我们一个令人尊敬的敬虔生活，他叫我们藉着顺服和殷勤得他所为我们预备的赏赐。他以他生活的完美的衣服给我们穿上，他以他品性的光明的美德作我们的装饰和珍宝，并以他死时的超人的柔和作我们的夸耀和光荣。他把他的马槽传留给我们，叫我们知道神怎样降卑成为人形；他的十字架使人知道怎样才能到神面前。他一切的思想、感情、动作、说话、神迹、代求，都是为了我们。他为我们的缘故走上悲伤的路，并且他毕生所成就的果效使我们得到他在天上所为我们存留的基业。他将来怎样属我们，现在也怎样属我们；虽然他是那当称颂的大君，万王之王，万主之主，但他不以他被称为“我们的主耶稣基督”为耻。基督随时随在都是我们的，永永远远是我们所享受不尽的。



    我的心哪！今晨愿你藉着圣灵的能力称他为“你的救赎主”。

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我妹子、我新婦，我進了我的園中。（雅歌五：1）
“I am come into my garden, my sister, my spouse.”(Song of Solomon 5:1)

主耶穌基督呼召我們將心靈保留作為祂向我們彰顯祂自己的地方。我們常常像馬大那樣，為各種事務憂慮煩惱，不能像馬利亞那樣為基督保留地方，也沒有坐在祂的腳前，那本是我們應當作的。但願主今日沛降恩典之雨、滋潤祂的花園。

06月18日(夜)

        信徒的心是基督的花園。是祂以自己的寶血買來的。祂進入此花園，並宣告它屬祂自己。花園的含意是分別出來的。它不是公有財產，也不是曠野，四周有籬芭圍繞。分開教會和世界的牆必須築得又寬又堅固。基督徒常說：「這個無妨，那個無礙。」因此，與世界越靠越近。人若想知道他與世人可以一致到甚麼程度，恩典在這人的心中可能只佔一點點的部份。花園是一美麗之處，遠超過荒野未開墾之地。真正的基督徒在生命中的表現，必須比最好的道德家更為優異，因為基督的花園應當長出世上最優美的花朵。在耶穌稱為屬祂的地方，應當綻放出最罕見、最珍貴、最讓人羨慕的百合花和玫瑰。花園是生長的地方。聖徒不能停滯不發展，常常只有稀疏的花蕾和花苞。我們應當「在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」（彼後三：18）。耶穌是園丁，聖靈是從天而降的雨露，生長應當是迅速的。花園是一隱退的場所。主耶穌基督呼召我們將心靈保留作為祂向我們彰顯祂自己的地方。我們常常像馬大那樣，為各種事務憂慮煩惱，不能像馬利亞那樣為基督保留地方，也沒有坐在祂的腳前，那本是我們應當作的。但願主今日沛降恩典之雨、滋潤祂的花園。

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他们就都被圣灵充满（徒2：4）
“And they were all filled with the Holy Ghost.”(Acts 2:4)

他像清洁的水一样，从罪里把我们洗净，使我们分别为圣，进入圣洁的地步，并在我们心中使我们愿意作主所喜欢的事。他像光一样，在起初的时候叫我们知道我们失丧之时的苦况，并且现在在我们里面把主耶稣启示给我们，指引我们走正真的路，用他天上的亮光光照我们，我们不再在黑暗之中，乃在主的光明之中了。

06月19日(日)


    若我们今日都被圣灵充满，我们的灵福必然丰富而充盈。圣灵充满的果效是不可能加以估计的。生命、安慰、光明、清洁、能力、平安和其他宝贵的福份都与圣灵的充满是分不开的。圣灵像圣油一样，他膏了信徒的头，分别他使他成为君尊的祭司，并且施恩于他，叫他能合宜的执行他的职务。他像清洁的水一样，从罪里把我们洗净，使我们分别为圣，进入圣洁的地步，并在我们心中使我们愿意作主所喜欢的事。他像光一样，在起初的时候叫我们知道我们失丧之时的苦况，并且现在在我们里面把主耶稣启示给我们，指引我们走正真的路，用他天上的亮光光照我们，我们不再在黑暗之中，乃在主的光明之中了。他像火一样，除净我们的渣滓，燃起我们成圣的性情；他是献祭的火，使我们整个的生命献给神当作活祭。他像天露一样，除去我们的贫瘠使我们肥活起来。愿他在清晨的时候自天下降！每天开始时若有清晨的甘露是最美好最甜蜜的。他像鸽一样，用平安之爱的双翼覆庇他的教会和信他的人；他是一位安慰者，他扫除那些使他所爱之人失去平安的忧虑和疑惑；他降在被选之人的身上像在约旦河边降在主身上一样。他见证他们是神的儿女，并赐他们顺服的心，因此得以呼叫阿爸父。他也像风一样，把生命的气息带给了人，凡他所吹到的地方，就藉着苏醒的能力使人的灵性蓬勃起来，并保持下去。愿神使我们今天并天天感到有他同在。

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良人屬我，我也屬祂。祂在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求祢等到天起涼風，日影飛去的時候，祢要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。（雅歌二：16～17）
“My Beloved is mine, and I am his: he feedeth among the lilies. Until the day break, and the shadows flee away, turn, my Beloved, and be thou like a roe or a young hart upon the mountains of Bether.”(Song of Solomon 2:16, 17)

「比特山」的另一名稱為「分隔的山」。對我所愛的人，任何分離都是苦澀的。雖然你不懷疑自己的救恩，你知祂屬於你，但是你尚未與祂一同坐席。切勿讓疑惑之雲遮蔽「你屬祂、祂也屬你」的信念。

06月19日(夜)


        聖經中若有任何喜樂的經節，無疑的這是這節：「良人屬我，我也屬祂。」這經節是安詳、充滿信心、洋溢着喜樂與滿足的。這經節也提醒了我們，祂在到客西馬尼園以前所說的：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」（約十四：27）「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六：33）讓我們再次搖響銀鐘說：「良人屬我，我也屬祂。祂在百合花中牧放群羊。」雖然環境是美麗可愛的，但卻不是一片陽光普照的土地，地上尚有一陰影。天空中有一片雲，在美景上投下一陰影。「等到天起涼風，日影飛去」。「比特山」的另一名稱為「分隔的山」。對我所愛的人，任何分離都是苦澀的。雖然你不懷疑自己的救恩，你知祂屬於你，但是你尚未與祂一同坐席。切勿讓疑惑之雲遮蔽「你屬祂、祂也屬你」的信念。

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我必出令，将以色列家分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。（摩9：9）
“For, lo, I will command, and I will sift the house of Israel among all nations, like as corn is sifted in a sieve, yet shall not the least grain fall upon the earth.”(Amos 9:9)

每一位信徒在神的眼中都是宝贵的；牧人不肯失去一只羊，珠宝商不肯失去一粒金钢石，母亲不愿失去一个孩子，人人都不愿失去身体的任何一部份，照样神也不愿失去一个得赎的人。不论我们多么微小，只要我们是属神的，我们就当快乐，因为我们必在基督耶稣里被保守。

06月20日(日)

  
    我们每一次经过筛子筛都是出于神的命令和允准。当撒但加手在约伯身上的时候，必须得到神的允许他才能去。我们经过筛，也可说是天父直接的工作，因为经上说：“我必筛以色列家。”（改译）撒但像雇工一样，或许他手里拿着筛子，想把谷毁坏了，但是大权却操在全地的大主宰手里，他要籍这过程洁净谷，而仇敌却欲藉此施行毁坏。神的仓中最宝贵的谷都是已经筛过的，但是想到禾耙和筛子都是直接操在神的手里，他为了他的荣耀和我们永久的好处才加在我们身上，那末我们就当得安慰并要赞美他。主耶稣当然要使用他手中的扇子，要把宝贵的和卑贱的、好的和坏的分开。以色列人中不都是以色列人；仓中的谷不都是干净的粮食，因此筛簸的工作是少不了的。在筛子里真正有分量的东西才有力量。糠秕必在风前被吹散，只留下粒粒坚实的谷粒。神的谷粒必然十分安全，就是最小的颗粒也有被保全的应许。神自己筛，因此是一种严格而可怕的工作；他到处筛他们“在列国中”，他筛得很彻底、很有效，“连一粒也不落在地上”，一切谷粒，最小、最轻、最瘪的谷都不会落在地上。每一位信徒在神的眼中都是宝贵的；牧人不肯失去一只羊，珠宝商不肯失去一粒金钢石，母亲不愿失去一个孩子，人人都不愿失去身体的任何一部份，照样神也不愿失去一个得赎的人。不论我们多么微小，只要我们是属神的，我们就当快乐，因为我们必在基督耶稣里被保守。

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他們就立刻捨了網，跟從了祂。（馬可福音一：18）
“Straightway they forsook their nets, and followed him.”(Mark 1:18)

做一個行道的人吧！真理必須是心理明白又付諸行動，才能得到最大的利益。當你默想本書的內容，而被任何當行的責任感動時，趕快去實行，免得聖靈之亮光離開你的心。撇下你的網和所有一切，免得悖逆主的呼召。不要因延遲而給魔鬼留地步；當機會和渴望愉快連接時，趕快行動！不要陷在自身的網羅中，割斷屬世界的網，到上帝呼召你的榮耀之地！

06月20日(夜)


        當西門和安得烈聽到耶穌的召呼時，立即毫無疑問的服從了。倘若我們能時常並且立即帶着決定的熱誠，將所聽到的付諸行動，我們所讀的聖經必定豐富了我們的靈命。一個人若立即吃掉麵包，就不會失去麵包。他若已經實行了教義，教義的利益就不能從他身上被剝奪。許多讀者和聽者被一篇信息感動了，欲改變自己。但是信息只是花朵，很快從樹上脫落，不能收成果子。他們等待、動搖、然後就忘記。就像路上的水坑，晚上霜凍和白天日照，及時解凍卻又立即冰凍了。註定要來的明日因扼殺正確的決定而染成血紅；它是美好意圖之屠宰場。
        做一個行道的人吧！真理必須是心理明白又付諸行動，才能得到最大的利益。當你默想本書的內容，而被任何當行的責任感動時，趕快去實行，免得聖靈之亮光離開你的心。撇下你的網和所有一切，免得悖逆主的呼召。不要因延遲而給魔鬼留地步；當機會和渴望愉快連接時，趕快行動！不要陷在自身的網羅中，割斷屬世界的網，到上帝呼召你的榮耀之地！

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你比世人更美（诗45：2）
“Thou art fairer than the children of men.”(Psalm 45:2)

像许多颜色汇成天空中灿烂的彩虹一样，天上地下一切的荣耀都集结在你身上。这种汇合奇妙非常，甚至没有一个人在一切事上能及得上你。你像一捆最高贵的美德一样，谁也不能与你堪比，你是一面纯全的镜子。你曾被没药和乳香的圣膏膏过，是神特特为你所预备的；你的香气，有圣洁的芬芳，是其他巧妙制造的膏油所比不上的；每一种香料都芳香异常，合在一起更加神圣。

06月21日(日)


      耶稣整个的为人像一颗宝石一样，他一切的生活像是一个印子所印出来的一样。他各方面都是纯全的；不是几方面，整个的他都是荣耀美丽的。他的品格并不像一些混杂一起的好看的颜色，也不像杂乱无章的堆在一起的宝石；他是一幅美丽的像，一尊荣耀的像。在他里面凡事都是“有美名的”，都各得其所，安排得合适，并且彼此为装饰。他一切荣耀的品性没有一种特别令人喜欢而凌驾其他之上，但他乃是全然、整个可爱。耶稣啊！你的能力、你的恩典、你的公义、你的温柔、你的真理、你的尊贵和你的不变组成了这样一位人，这样一位神人，是天地之间所未曾见过的。你的幼年、你的永远、你的受苦、你的得胜、你的死和你的永活，织成一片没有缝儿的绚烂锦绣。你是和谐的音乐；你是众多，而且是不能分开的；你是一切，而且是不能分割的。像许多颜色汇成天空中灿烂的彩虹一样，天上地下一切的荣耀都集结在你身上。这种汇合奇妙非常，甚至没有一个人在一切事上能及得上你。你像一捆最高贵的美德一样，谁也不能与你堪比，你是一面纯全的镜子。你曾被没药和乳香的圣膏膏过，是神特特为你所预备的；你的香气，有圣洁的芬芳，是其他巧妙制造的膏油所比不上的；每一种香料都芳香异常，合在一起更加神圣。



“天使称赞名最香，人亦歌咏名无双，天上地下常颂扬，耶稣我恩主耶稣。

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然而上帝堅固的根基立住了。（提摩太後書二：19）
“The foundation of God standeth sure.”(2 Timothy 2:19)

基督徒盼望的支柱是代替。基督自己為罪成了犧牲。祂為我們成為有罪的，好叫我們在祂裏面成為上帝的義（參閱林後五：21）。這個根基與上帝的寶座一般堅固。我們的喜樂就是握住它、默想它，並且去宣告它。對救恩的感激應該滲入我們的生命和我們改變的每一部份。

06月21日(夜)


        我們信心的根基是：「上帝在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們的身上。」（林後五：19）真正的信心所依賴的事實是：「道成了肉身，住在我們中間。」（約一：14）。「基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的。為要引我們要上帝的面前。」（彼前三：18）「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。」（彼前二：24）「因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三：5）一言以概之，基督徒盼望的支柱是代替。基督自己為罪成了犧牲。祂為我們成為有罪的，好叫我們在祂裏面成為上帝的義（參閱林後五：21）。這個根基與上帝的寶座一般堅固。我們的喜樂就是握住它、默想它，並且去宣告它。對救恩的感激應該滲入我們的生命和我們改變的每一部份。有人直接攻擊贖罪的教義。他們不能接受「代替」的說法。當想到上帝的羔羊背負世人的罪孽時，他們會咬牙切齒。但是我們是已經經歷到這寶貴真理的人，能有信心並且不停地宣告這真理。我們既不貶降這真理，也不在任何方面加以改變。我們不能也不敢放棄這真理，因為它是我們的生命。不顧爭辯的結果為何，我們肯定知道「上帝堅固的根基立住了」。

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他要建告耶和华的殿，并担负尊荣（亚6：13）
“He shall build the temple of the Lord; and he shall bear the glory.”(Zechariah 6:13)

当我们上了天堂之后，就不用在那里再经洁净了，不再用灾难造就我们了，不再用苦痛修整我们了。不，我们必须在这里预备妥当----基督要预先完成这一切。当他完成之后，我们就被慈爱的手领过死河，到达天上的耶路撒冷，永远成为主殿的梁柱。

06月22日(日)


      基督自己是灵殿的建造者，他曾在山上建造了他不变的爱，他全能的恩和他无穷的信实。在所罗门的殿中怎样，这个殿中也怎样。建筑的材料必须先预备好，有“黎巴嫩的香柏木”，但它们在建造前若不经修整，不被砍下、破裂、锯成木板，他们的香味就不能使乐园里、主家中的宫殿满了欢欣。石头仍在石矿中，必须在那里凿好，磨得方方正正的。这一切都是基督的工作。每个信徒都必须经过一番预备，切磋琢磨，好适合他在殿中所居的地位；基督自己的手就能完成这种预备的工作。苦难不能洁净人，除非他要用苦难来洁净人。我们的祷告和努力，若离了耶稣使我们的心正直的手，我们就不能上天堂。
  
      所罗门“建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见”，因为一切建筑用材早已准备好，可以完完整整地运来安置在适当的地位上----耶稣所建造的殿也是这样，准备的工作都是在地上。当我们上了天堂之后，就不用在那里再经洁净了，不再用灾难造就我们了，不再用苦痛修整我们了。不，我们必须在这里预备妥当----基督要预先完成这一切。当他完成之后，我们就被慈爱的手领过死河，到达天上的耶路撒冷，永远成为主殿的梁柱。

    “你们也靠他同被建造，成为神藉圣灵居住的所在。”

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使那不被震動的長存。（希伯來書十二：27）
“That those things which cannot be shaken may remain.”(Hebrews 12:27)

不論你失去了多少，你都能欣賞目前的救恩。你正站在耶穌的十字架下，信靠祂寶血的功效。市場交之起落不能干擾你在祂裏面的救恩。經營失敗甚至倒閉也不能觸及它。你是上帝的兒子。環境變遷不會奪去你的名份。你雖遭受貧困，赤身露體，卻仍然說：「祂仍然是我的父。在我父家中有許多地方，因此我不必憂慮。」

06月22日(夜)

        我們所擁有的許多東西是能震動的。基督徒要依靠這些東西是愚蠢的，因為這世上沒有一件東西是穩定的。然而我們仍有某些東西是「不被震動的」。若能被震動的東西都挪去了，你可以從那些不被震動的長存的東西中得到慰藉。不論你失去了多少，你都能欣賞目前的救恩。你正站在耶穌的十字架下，信靠祂寶血的功效。市場交之起落不能干擾你在祂裏面的救恩。經營失敗甚至倒閉也不能觸及它。你是上帝的兒子。環境變遷不會奪去你的名份。你雖遭受貧困，赤身露體，卻仍然說：「祂仍然是我的父。在我父家中有許多地方，因此我不必憂慮。」另一種永遠的祝福是耶穌基督的愛。祂是上帝又是人，祂以祂本性中全部的愛愛你，沒有任何事物能影響祂的愛。世上沒有任何事物會影響那歌唱「良人屬我，我也屬祂。」（歌二：16）的人。我們不會失去那最豐富的繼承權。因難來臨時，讓我們堅定站穩。讓我們表明自己不是幼童，會在這飛逝的時光中被可能發生的事擊倒。我們的國家在以馬內利的土地上，我們的盼望在天上。因此，我們能平靜如夏天的海洋，我們將見土地上所生的一切破滅，卻仍然在上帝裏面因我們的救恩歡呼。

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以法莲是没有翻过的饼。（何7：8）
“Ephraim is a cake not turned.”(Hosea 7:8)

虽然没人能有太深的信仰，但也有些人为他们所接受那一部份真道的热火烧得焦黑，或是在仪式上追求虚荣像虚浮的法利赛人焦得烧了起来。表面上佯装神圣非凡的人，实际上常是毫不敬虔的人；在公众面前是个圣徒，在私下却是个魔鬼；他的行事白天是面，晚上却成了炭。饼的一面已经焦得冒烟，而另一面却还是生的。

06月23日(日)


         烤饼时若不翻，必然有一面烤不熟。从各方面看来以法莲也是这样，并未被神的恩所接触！虽然有一部份顺服，但仍残留着很多悖逆之心。我的心哪！我要叫你看看你是否也有这种情形。你在神一切的事上都透彻完全吗？是否神的恩已离了你的中心，使你在你一切的力量、动作、言语和思想上感不到神的作为呢？灵魂体都被洁净，应当作为你的目标和祷告。虽然在各处都不十分洁净，但洁净的工作却当均匀而普遍，不当在一处有圣洁的表现，而在别一处却仍有罪，不然你也就成为了一个没有翻过的饼了。一个饼若是不翻，不久靠火的那面必然被烤焦；虽然没人能有太深的信仰，但也有些人为他们所接受那一部份真道的热火烧得焦黑，或是在仪式上追求虚荣像虚浮的法利赛人焦得烧了起来。表面上佯装神圣非凡的人，实际上常是毫不敬虔的人；在公众面前是个圣徒，在私下却是个魔鬼；他的行事白天是面，晚上却成了炭。饼的一面已经焦得冒烟，而另一面却还是生的。

         若这是我的情形，主啊！求你把我翻过来，使我们不洁净的性情翻向你的爱火，使它经受圣火。当我感到自己的软弱时，使我已经焦了的一面冷下来；当我离了你属天的火时，使我需要你热。求你使我不要三心两意，乃要一心一意地完全受恩典的支配，因为我知道若我是一个没有翻过的饼，两面都不顺服你的恩，那末我必永远被不灭的火所烧。

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等候得著兒子的名份。（羅馬書八：23）
“Waiting for the adoption.”(Romans 8:23)

得兒子的名份並沒有明顯記號，也沒有公開的宣告。羅馬人可以帶領孩子且私下養育他一段長時間。當孩子被合法認可時，才進行第二次的公開領養。他要脫去舊衣裳，領養孩子的父親會給他穿上合於他身份的新衣。「親愛的弟兄阿，我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明。」（約壹三：2）我們尚未穿上合於天國王族的盛裝。我們仍然穿着亞當後裔的血肉之軀。但是，我們知道當祂顯現的時候，祂是「許多弟兄中作長子」（羅八：29），我們必要像祂，因為必得見祂的真體（約壹三：2）。

06月23日(夜)



        聖徒是上帝的兒女，但是，除非藉着某些道德上的特微，否則人是看不到這身份的。得兒子的名份並沒有明顯記號，也沒有公開的宣告。羅馬人可以帶領孩子且私下養育他一段長時間。當孩子被合法認可時，才進行第二次的公開領養。他要脫去舊衣裳，領養孩子的父親會給他穿上合於他身份的新衣。「親愛的弟兄阿，我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明。」（約壹三：2）我們尚未穿上合於天國王族的盛裝。我們仍然穿着亞當後裔的血肉之軀。但是，我們知道當祂顯現的時候，祂是「許多弟兄中作長子」（羅八：29），我們必要像祂，因為必得見祂的真體（約壹三：2）。一個出生於社會低階層的孩子，被一位羅馬高官領養時，他會對自己說：「我渴望被公開領養的日子到來，那時我將脫除這些乞丐的衣服，穿上成為高官階層的華服。」
        我們今天也要如此。我們在等待穿上適當的服裝，顯明自己是上帝的兒女。我們是年青的貴胄，尚未能戴上冠冕。我們是年幼的新婦，婚娶之日尚未來到。我們的喜樂如同漲滿的泉水，期待有一日如間歇泉般湧出，直噴天上。我們的靈發出嘆息要將它向世人顯明。

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众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。”耶稣说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”（路11：27-28）
“A certain woman of the company lifted up her voice, and said unto him, Blessed is the womb that bare thee, and the paps which thou hast sucked. But he said, Yea rather, blessed are they that hear the word of God, and keep it.”(Luke 11:27, 28)

他今天不也是这样把自己向我们显露而不向世人显露吗？确实是这样，他叫我们知道而不叫世人知道，因此我们不能无知地说“怀你胎的和乳养你的有福了”，我们乃要为听到了并遵守了他的话称颂神，我们首先要有童女马利亚和救主所有的真正关系，其次要知道他的心意，正像她所知道的。有这权利的人有福了！

06月24日(日)


    有人想我们主的母亲是有福的，因为她有特权看到他的内心，而是我们所盼望不到的。根据这种猜想，觉得这是很值得称羡的，其实并不尽然。我们不知道马利亚所知道的比别人更多，她所知道的她都存在心里，但是我们念福音书的时候就知道她所知道的并不比基督其他门徒所知道的更多。凡她所知道的我们也能发现。你以为我们这样说法是希奇的吗？且看下面的经文：“耶和华的奥秘显于敬畏他的人，他必将自己的约指示他们。”（改译）主自己的话也曾说：“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”我们真是有福的，因他把自己心中的奥秘告诉了我们，他为我们的好处的缘故，并不隐瞒什么。他自己也曾应许说：“若是没有，我就早已告诉你们了。”他今天不也是这样把自己向我们显露而不向世人显露吗？确实是这样，他叫我们知道而不叫世人知道，因此我们不能无知地说“怀你胎的和乳养你的有福了”，我们乃要为听到了并遵守了他的话称颂神，我们首先要有童女马利亚和救主所有的真正关系，其次要知道他的心意，正像她所知道的。有这权利的人有福了！





    “马利亚说：我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”

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沙得拉、米煞、亞伯尼歌，對王說，...王啊，我們決不事奉你的神。（但以理書三：16、18）
“Shadrach, Meshach, and Abednego, answered and said ... Be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods.”(Daniel 3:16, 18)

一個誠實的靈，一顆沒有過犯的心，和蒙恩於上帝，比鑽石礦更為豐富。「吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。」（箴十五：17）一兩深厚內在的平安，勝過一噸黃金。

06月24日(夜)


        這三個希伯來少年的大膽、勇敢和奇特的話語，說明了他們在暴政的齒縫間和死亡的雙顎間仍然高舉真理，堅定不移。無論是在對上帝的信心或是在處理事務的正直上，兩者皆不可違背你的良心。寧願損失一切，也不可喪失你的廉正。其他一切雖盡都失去，仍要堅定保持一個清潔的良心，它將成為裝飾人心的稀世珍寶。不要隨從流沙政策的引導，卻要跟從上帝權柄下不移動的星宿。當你看不到眼前的利益時，但憑着信心不憑眼見去行。當面臨之事會損及原則時，以信靠上帝來尊崇祂。祂會用自己的話來證明：「敬虔加上知足的心便是大利了」（提前六：6）。「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六：33）在上帝的保佑中，你因服從良心行事而遭受損失，這事是可能發生的。你會發現主若不以屬世亨通之銀子償還你，就會實現祂的應許，以屬靈喜樂的金子償還你。請記住「人的生命不在乎家道豐富」（路十二：15）。一個誠實的靈，一顆沒有過犯的心，和蒙恩於上帝，比鑽石礦更為豐富。「吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。」（箴十五：17）一兩深厚內在的平安，勝過一噸黃金。

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你要登高山。（赛40：9）
“Get thee up into the high mountain.”(Isaiah 40:9)

当保罗年迈发白的时候，战颤地坐在罗马的一个牢狱之中，比我们更能说：“我知道我所信的是谁。”因为他每一次的经验都像爬山一样，每一次患难都像从这个山峰到了另一个山峰一样，而他的死就像登上了最高峰一样，从那里他可以看到主的整个的信实和大爱，因此他把自己的灵魂交付他

06月25日(日)


    我们对于基督的认识像登山一样。当你到达山麓的时候你所看到的很少，山本身也显身不怎么高。囿于小山谷，所看到的东西便只有几条淙淙的流水，奔向山下的小溪。爬上小岗，山谷便在我们脚下变得大了、深广了。再向上，你便看到了附近的星罗棋布的村落，阡陌纵横的田地，你的心中必为伟大的景致欣喜异常。再往上爬，视野愈加扩展，直到你登上山顶，环观东西南北，全地都摆在你的眼前，如在衽席之上。远处，或许数百里之外的蓊郁森林，水天相接的大海，闪光似镜的江河，浓烟笼罩、高矗云端的工厂烟囱或是海口中栉比龙鳞的点点白帆，这些美景都使你欢乐兴奋，使你心旷神怡起来。你必说：“我真不知道登高之后，开了这么大的眼界。”基督徒的生活也是这样：“欲穷千里目，更上一层楼。”当我们初信基督的时候，我们所看到他的很少。我们越登高，越能发现他的荣美。但谁曾攀登到绝顶呢？谁曾量过他过于人所能测度的长阔高深的大爱呢？当保罗年迈发白的时候，战颤地坐在罗马的一个牢狱之中，比我们更能说：“我知道我所信的是谁。”因为他每一次的经验都像爬山一样，每一次患难都像从这个山峰到了另一个山峰一样，而他的死就像登上了最高峰一样，从那里他可以看到主的整个的信实和大爱，因此他把自己的灵魂交付他
    亲爱的朋友，起来，登上高山的绝顶过着登峰造极的生活吧！

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鴿子找不著落腳之地。（創世記八：9）
“The dove found no rest for the sole of her foot.”(Genesis 8:9)

你若感到在罪惡中放縱自己雖沒有受到懲罰，但其本身就是一種嚴勵的懲罰；你若擁有全世界且能永遠住在其中，然而因為沒有上帝而感到悲苦，因為祂是你心所渴求的；那麼鼓起勇氣吧，因為你是上帝的兒女。縱使你有罪，不完全，你仍可以因是上帝的兒女而安慰──你若犯罪心靈卻沒有平安，你就不是一般的罪人！你若仍然在呼喊渴求一些更美好的事物，基督沒有把你遺忘，因為你也沒有忘記祂。

06月25日(夜)


        在基督耶穌以外，你能找到安息嗎？若能，那麼可以肯定你所信的宗教是無用的。你不明白自己與基督的聯合，也對基督不甚感興趣，你能夠滿足嗎？若能，你的信仰是無價值的。你若自認是基督徒，卻完全滿足於屬世的歡樂與追求，那麼你的承認是虛假的。若你的心靈在罪惡之中能感到舒適，那麼，你是假冒為善的。你若感到在罪惡中放縱自己雖沒有受到懲罰，但其本身就是一種嚴勵的懲罰；你若擁有全世界且能永遠住在其中，然而因為沒有上帝而感到悲苦，因為祂是你心所渴求的；那麼鼓起勇氣吧，因為你是上帝的兒女。縱使你有罪，不完全，你仍可以因是上帝的兒女而安慰──你若犯罪心靈卻沒有平安，你就不是一般的罪人！你若仍然在呼喊渴求一些更美好的事物，基督沒有把你遺忘，因為你也沒有忘記祂。信徒不能沒有主而活。在曠野的沙漠中我們無法生存，我們需要從天降下的嗎哪。我們自信的瓶中倒不出一滴水來，但是我們仍飲於那緊隨着我們的磐石，那磐石就是基督（參閱林前十：4）。當你靠祂而活時，你的心能高唱：「祂用美物使我所願的得以知足，以致我如鷹返老還童。」（參閱詩一○三：5）。但是倘若你不屬祂，你的財富或成就不能令你知足。有一日，你將悲哀的以智慧者的話說出：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」（傳一：2）

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你也变为软弱像我们一样吗？（赛14：10）
“Art thou become like unto us?”(Isaiah 14:10)

嘴里相信的人哪！要留意通到地狱里去的岔路！“要察看你自己是否还有信！”要仔细看看你的情形，看你是否还在基督里面。世上最容易的事，莫过于一个人在裁判自己的时候过于宽大轻约了，但是在这里我们要公正，并且要真实。对别人要公正，对于自己也要严格。要记得若你不在磐石上建筑的话，当你的房子倒塌的时候，必然倒塌得很大。

06月26日(日)

        言行相违的、嘴唇上相信的人，当他赤裸裸地呈露在神的面前时，他会遭受什么样的境遇呢？他能当得起：“你这可咒诅的人，离开我去吧。你曾离我行淫，我必永远掩面不见你，也不怜悯你。”当末后的大日来到，在众圣徒环视之下，这种人虽然自惭形秽，羞赧得面红耳赤，但是他要躲藏到那里去呢？还能隐讳，还能戴假面具吗？当他看到那些亵渎神的、不相信的罪人们从刑火中指着他说：“就是他，他要在地狱中传福音吗？”另一位说：“就是他，他曾因我咒骂人而责备我，但他自己却是一位假冒为善的人。”又一位说：‘啊哈！这里来了一位常唱诗、会祷告、循规蹈矩的正人君子，他常作礼拜，常夸耀自己一定会得永生。原来他也在这里！“撒但的使者们不再大费心机和气力了，那时他们可以毫不费力地把他们拖到灭亡中。本仁用沉重而庄严的诗笔描写到地狱里去的岔路，七个魔鬼用九条绳子拉着一个可怜的人离开他所承认、所走的天路，并把他从后门拉到地狱里。嘴里相信的人哪！要留意通到地狱里去的岔路！“要察看你自己是否还有信！”要仔细看看你的情形，看你是否还在基督里面。世上最容易的事，莫过于一个人在裁判自己的时候过于宽大轻约了，但是在这里我们要公正，并且要真实。对别人要公正，对于自己也要严格。要记得若你不在磐石上建筑的话，当你的房子倒塌的时候，必然倒塌得很大。

愿神赐你诚实、恒心和坚定，并愿你在邪恶的日子不偏离正路。

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脫離世上從情慾來的敗壞。（彼得後書一：4）
“Having escaped the corruption that is in the world through lust.”(2 Peter 1:4)

世上最壞的邪惡是通過不聖潔的教會所帶來的。你是聖潔的祭司，你的行為要與主相配。你是上帝的王，你要管轄自己的情慾。你是上帝的選民，不要與罪相連。你要繼承天國，要活出屬天的精神，才能證明你對耶穌有真實的信心。生活中若無聖潔，心中不可能有信心。

06月27日(夜)


        倘若你要活在復活主的能力中，就永遠要摒棄所有放縱肉體的思想。一個在基督裏活過來的人卻住在罪的敗壞中，這實在是一場悲劇。「為甚麼在死人中找活人呢？」（路二十四：五）活人應該住在墳墓中嗎？聖潔的生活應該埋葬在肉體情慾的墳墓內嗎？我們怎能一邊在主的杯中有份，一邊也喝撒但的杯？肯定的，你已從公開的情慾和罪惡中被釋放了。你是否也在逃避撒但獵者所佈下的隱蔽的、欺騙的陷阱？你是否在逃避怠惰？你是否已脫離了屬肉體的「安全感」？你是否日復一日尋求超越世俗、驕傲和貪婪的生活？請記住，這是你能因上帝的寶藏而得豐盛的原因。不要讓恩典的所有豐富寶藏浪費在你身上。追求成聖，接續而來的是基督徒的冠冕和榮耀。一個不聖潔的教會於世界無用，也得不到人的尊重。它只不過是可憎之物、地獄嘲笑的對象、天國嫌惡的組織。世上最壞的邪惡是通過不聖潔的教會所帶來的。你是聖潔的祭司，你的行為要與主相配。你是上帝的王，你要管轄自己的情慾。你是上帝的選民，不要與罪相連。你要繼承天國，要活出屬天的精神，才能證明你對耶穌有真實的信心。生活中若無聖潔，心中不可能有信心。

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只是不要走得很远（出8：28）
“Only ye shall not go very far away.”(Exodus 8:28)

若我们要完全跟从主，就当立即到旷野中，把自己分别出来，把埃及和世俗留在背后。我们必须离开它的劝言、它的欢乐和它的宗教，并要远远地就到主所招呼他所分别为圣的人所去的地方。城中失火，你的房子难免殃及；瘟疫流行，一个人很有被传染的可能。离毒蛇越远越好，距世俗的同化越远也越好。

06月27日(日)


    这是大暴君法老唇上所说的最狡猾的话。若是为奴的以色列人必须出离埃及的话，那末他叫他们不要走得很远；不太远，便逃不出他的军兵的恐吓和他的探子的监视。世人也是这样，不喜欢不妥协者的不妥协，或是分裂者的分裂，而要我们宽大马虎，并且要我们处事时勿过于严格。与世界同钉死、与基督同埋葬的经验，属世的人常当作是可笑的事，因此常忽略甚至轻视那使他们与世分别的礼仪。世人常劝人妥协，常提到“中庸之道”。根据这一种处世的方针，认为清洁是很需要的，但我们也不必太认真；真道当然是人所该遵从的，但对于错谬也不要过于攻讦。世俗人说：“是的，我们应当在一切事上都属灵，但是间或参加一次寻乐的聚会、舞会，或是在圣诞节时到戏院中去一次也是没有关系的。若是一件事情正在盛行，人人都那末作，我来反对有什么用处呢？”有很多嘴上的信徒听了这种狡猾的劝告，便永远沉沦了。若我们要完全跟从主，就当立即到旷野中，把自己分别出来，把埃及和世俗留在背后。我们必须离开它的劝言、它的欢乐和它的宗教，并要远远地就到主所招呼他所分别为圣的人所去的地方。城中失火，你的房子难免殃及；瘟疫流行，一个人很有被传染的可能。离毒蛇越远越好，距世俗的同化越远也越好。

    愿一切真实相信的人都能听到号筒的声音：“你们务要从他们中间出来，与他们分别。”

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各人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份。（哥林多前書七：20）
“Let every man abide in the same calling wherein he was called.”(1 Corinthians 7:20)

不要忽視你的呼召，每種合法的商業都可以藉福音成為聖潔。翻開聖經，你將發現最低下的勞動，與信心的偉大事業相連。因此，不要不滿足於你的呼召。無論上帝讓你處在甚麼地位，就要守住它，除非你十分肯定上帝呼召你去從事其他工作。但願你能先關心，在崗位上用最大的努力去榮耀上帝。祂若需要你到別處去，祂也會指示你。

06月27日(夜)


        有人愚蠢地以為，為主而活的唯一方法，是成為牧師或是宣教士。倘若這想法是正確的，那麼許多人將失去許多頌讚至高者的機會了。親愛的，重要的不是工作的本身，乃是作工時迫切的心。不是地位，乃是恩典使我們能榮耀上帝。上帝最得榮耀的場所，是敬畏上帝的工人在工廠中操作機器時，唱出救主的大愛。祂在此所得的榮耀，遠超過許多正規宗教性，卻執行出來不夠水準之任務的講台。藥房中的職員讚美上帝，或與祂的同事談論耶穌的時候，祂的名所得榮耀，其程度不亞於受人歡迎的佈道家，到各地熱烈廣傳福音時所得的榮耀。在我們的正當職業中，通過我們的服事，上帝被榮耀了。毋需辭去你的職業中，放棄責任，卻要小心的尊重你的事業。不要忽視你的呼召，每種合法的商業都可以藉福音成為聖潔。翻開聖經，你將發現最低下的勞動，與信心的偉大事業相連。因此，不要不滿足於你的呼召。無論上帝讓你處在甚麼地位，就要守住它，除非你十分肯定上帝呼召你去從事其他工作。但願你能先關心，在崗位上用最大的努力去榮耀上帝。祂若需要你到別處去，祂也會指示你。今晚，將困擾你的野心置於一旁，擁抱平安的滿足吧！