修行 ＝ 修心

looping

原帖由 海神之風 于 7-9-2007 12:49 AM 发表


不是。

选择听众才说。不能随便对任何人说。

这是佛教论坛, 大家也是佛教徒,
难道佛法及修行, 是选择性说, 选择性对人说?
毕竟这是大众看的.

崆峒

原帖由 peggy_str 于 6-9-2007 06:16 PM 发表



从日常生活做起吧！＂观＂, 清楚的知道自己的一举一动，知道自己在呼吸，知道自己在走路，知道自己在工作，知道自己的感受，知道自己在听、看、想、触、觉，就是活在当下。

纯粹个人意见。请多指教。: ...

哦！好像明了（我愚顽只能说好像明了）
可不可以这样说，观生活（也是修行）而知道色、受、想、行、识（修心）。
活在当下，这个不明白，（因为总是觉得这话很沉重，有‘我’的意味）。
活在当下，能不能用浅白的文字说说（哈，我读书唔多。。。。）谢。。

                                 

海神之風

原帖由 looping 于 7-9-2007 12:51 AM 发表



这是佛教论坛, 大家也是佛教徒,
难道佛法及修行, 是选择性说, 选择性对人说?
毕竟这是大众看的.

这取决于一个人是否是真心要知道佛法。

真诚的人最终必能如愿。

looping

原帖由 海神之風 于 7-9-2007 12:53 AM 发表


这取决于一个人是否是真心要知道佛法。

真诚的人最终必能如愿。

这就是主题要探讨的, 修行和修心.

真诚还是方法, 能让其如愿?

海神之風

原帖由 looping 于 7-9-2007 12:56 AM 发表



这就是主题要探讨的, 修行和修心.

真诚还是方法, 能让其如愿?

这样的问题，是谈论“主题”的概念，不在学佛的范围里面。

你的用意如此，并不符合我认同的真诚求知佛法的人。

说到这里就停止咱们的对话。

我也要去睡了。

晚安。

looping

原帖由 海神之風 于 7-9-2007 12:59 AM 发表


这样的问题，是谈论“主题”的概念，不在学佛的范围里面。

你的用意如此，并不符合我认同的真诚求知佛法的人。

说到这里就停止咱们的对话。

我也要去睡了。

晚安。

学佛在于修行/心, 是否"知道", 是否"得其法",不是概念, 而是实践.
真诚与否不是在与预期的问题与答案, 而是探讨之引伸.
晚安!

peggy_str

原帖由 崆峒 于 7-9-2007 12:53 AM 发表


哦！好像明了（我愚顽只能说好像明了）
可不可以这样说，观生活（也是修行）而知道色、受、想、行、识（修心）。
活在当下，这个不明白，（因为总是觉得这话很沉重，有‘我’的意味）。
活在当下，能不能 ...

应该是把生活跟修行融合在一起吧！色、受、想、行、识是同时在工作的，如果你可以在同一时间看到这五蕴在工作，那自然的你当时就活在当下。

你知道你在这一秒中在做什么吗？如知道，这一秒里你就是活在当下。

我书也读的不多耶 。。。如有错误，请见谅。

peggy_str

原帖由 海神之風 于 7-9-2007 12:59 AM 发表


这样的问题，是谈论“主题”的概念，不在学佛的范围里面。

你的用意如此，并不符合我认同的真诚求知佛法的人。

说到这里就停止咱们的对话。

我也要去睡了。

晚安。

不知您认为学佛的定义是什么呢？ 您个人的＂想＂法不也是个概念吗？

peggy_str

原帖由 looping 于 6-9-2007 08:38 PM 发表


"明白"和"知道"是个修行/心的差距.

知道＞实践＞明白 ？？？

三法印

修行开始在正见,没有正见,最后还是和外道一样.

修到来发现有外来佛,观音菩萨来找他,得了神通,有人和他讲话等幻想信以为真. 最后不过精神上有问题.

修心的方法外道也有很多.道家有,儒家有

四圣缔-八正道(转法轮经),四念处,七觉支.
只要有八正道就有阿罗汉.

peggy_str

原帖由 三法印 于 7-9-2007 12:50 PM 发表
修行开始在正见,没有正见,最后还是和外道一样.

修到来发现有外来佛,观音菩萨来找他,得了神通,有人和他讲话等幻想信以为真. 最后不过精神上有问题.

修心的方法外道也有很多.道家有,儒家有

四圣缔-八正 ...

同意。但要怎样才能有正见呢？

三法印

正见来自

1听善知识所说的正法
2读正统的经典
3修止观法门

peggy_str

原帖由 三法印 于 7-9-2007 02:37 PM 发表
正见来自

1听善知识所说的正法
2读正统的经典
3修止观法门

1听善知识所说的正法
－听了是否全都要相信呢？听了但不明白，如何？
2读正统的经典
－读了就等于明白、了解？还是个人概念化了？
3修止观法门
－不明白。。

三法印

原帖由 peggy_str 于 7-9-2007 02:46 PM 发表


1听善知识所说的正法
－听了是否全都要相信呢？听了但不明白，如何？
2读正统的经典
－读了就等于明白、了解？还是个人概念化了？
3修止观法门
－不明白。。

读了就等于明白、了解？还是个人概念化了？
----------------------------
读了不了解就读二偏,不然三偏.不然请教善知识.

当你上课读书,考试时教授问你了解你所读的吗?
你说不明白,或说那是个人概念化?问题出在那里?是没有好好读,还是读完了脑子空空?
教授问你一些意见重点,你讲那是背书.

东西是那末逻辑,可是人家硬讲是概念化. 喝水解渴也是概念化.
经典就如手指指月,捉住手指说它是概念化,要这样说也是没办法的.

人们怎样认识佛的教理,听法和读经.

[ 本帖最后由 三法印 于 7-9-2007 03:39 PM 编辑 ]

peggy_str

原帖由 三法印 于 7-9-2007 03:27 PM 发表


读了就等于明白、了解？还是个人概念化了？
----------------------------
读了不了解就读二偏,不然三偏.不然请教善知识.

当你上课读书,考试时教授问你了解你所读的吗?
你说不明白,或说那是个人概念 ...

经典多是佛陀经验之谈，而本身没有体验过，就称之明白？ 我还真的不明白。。。

三法印

你应该只道佛陀说法时,很多人在听经下都入一流果.这些人没有体验过佛陀的经验.这些人没有禅定的修行,为什么会豁然开悟.他门只是听法就得清静的法眼.
佛陀每说一次法就叫弟子如实的思维.

沧浪澈

原帖由 三法印 于 7-9-2007 04:23 PM 发表
你应该只道佛陀说法时,很多人在听经下都入一流果.这些人没有体验过佛陀的经验.这些人没有禅定的修行,为什么会豁然开悟.他门只是听法就得清静的法眼.
佛陀每说一次法就叫弟子如实的思维.

呵呵。。。善者言下之意，不是要说自己听法就拥有清净法眼了吧？

三法印

多接触善知识,多读正法的经典,修止观,如实的思维,清净法眼不会离大家很遥远.
佛法是当下,可以体验,可行的方法.

peggy_str

原帖由 三法印 于 7-9-2007 04:23 PM 发表
你应该只道佛陀说法时,很多人在听经下都入一流果.这些人没有体验过佛陀的经验.这些人没有禅定的修行,为什么会豁然开悟.他门只是听法就得清静的法眼.
佛陀每说一次法就叫弟子如实的思维.

也对！但听法跟读经典是一样的吗？

三法印

在现今的时代听法和读经是一样.
善知识所说的法不离经典.从前佛法只是流传在僧人之间以口传或书本,一般人没有机会接触,唯一的机会学习佛法就是接近善知识老师.今非昔比,我门很幸运能得到这些佛法.
佛陀也教导依经律检查他人所说的法是否符合佛所教.