葬书

非废仙子

嘿！这些我已回复，请返看前帖。
寻地！说真的，我真的没听过。请指教。

乘气是用在阴宅。。阳宅用纳气法

888

回复 #58 非废仙子 的帖子

古人或现代的人寻地！！寻地？？？寻龙，我听过。寻地？？？寻什么地？我也傻了！！！WALAU 野！

你真的是井底之蛙，你不知道很多风水宝“地”，荫生了很多现代大人物吗？

依我看你是把坐山看成是龙，然后再演变成来龙了。

“龙”=山之走向。
“来龙”=来脉。
“寻龙”=寻地也。

祖山(山的源头)发起下脉，落脉的去势后面有托，旁边有护卫前有迎送，山脉再开两旁大大的砂手称为帐，山脉再向前进就叫做穿帐和过峡，到最前面就是起顶束气。杨公有说到：“龙行开帐龙方贵，脉出穿心脉始尊”。
这个就是叫做“来龙”。

砂水交会，响导的水称为随龙水，就是跟龙(山之走向)一起走的水，山的走向若是停止，必有水在前头，而水的交叉分合，那我们就可知晓龙(山之走向)停止了没有，然后山水相交，气就能融结，穴多在此处寻找。
这个就是叫做“寻龙”(寻地)。

山的远方山水叫做势，近处山水叫做形。
远势宜动来迎，那近形宜静宜止，这种可爱活泼的龙才有生气可乘。

寻龙择地，后人富有千钟，出将入相，你以为说爽骗人的啊？

秦漢

晋·郭璞《葬书》考

　　1、序 言：（李宝田先生作）
　　1998年春，我在赣州市进行旅游规划工作时，因要探求赣州市古代城市规划特点，得识李老定信先生。先生告我，他以40余年的全部精力，从事风水研究。最近已完成了《晋·郭璞〈葬书〉考》和《中国风水研究》二部专著，力图以唯物辩证法思想方法，将风水学说中的科学部分和玄学迷信部分分析清楚。揭穿其中迷信部分的欺诈实质，将其科学部分还诸社会。使这一在中国流传已有2000多年的学术，在协调人与环境关系，使其认识功能、道德和美学意义方面，发挥更大作用。在半天的交谈中，李老先生洋洋洒洒、宏谈阔论，深受震动。当即表示，希望能早日拜读大作。
二个多月后，李老在电话中邀我为其大作《晋·郭璞〈葬书〉考》作序，虽没见著作全文，还无法对该著作做全面评价。但从前的交谈，我确信李老这一宏愿在该著作中一定能得到充分体现。
　　风水作为中国术数的一种，至少已有五千年历史。传说黄帝时的青乌（一作鸟）子就通堪舆之学，商朝第十代国王盘庚为迁都，依卜都殷（见《尚书·盘庚下》），武王克商欲迁九鼎于洛邑，于是"太保朝至于洛，卜宅（见《尚书·召诏》）。秦汉时期，出现了以相宅看风水为业的堪舆家，《史记·日者传》记汉武帝请诸术士择日事时，堪舆家已侧身术士之列。至东汉初班固《汉书·艺文志第十》，始见载堪舆术专著，有谓'《堪舆金匮》十四卷'等等。但现在所能见到的最早的风水书，当属晋代郭璞（279～324）写的《葬经》。 　　　
　　郭璞是东晋（279～324）时期一位杰出学者，词赋居东晋之冠。所作《游仙诗》，通过对神仙境界的追求，表现了忧生避祸的心情。所作《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》等，集《尔雅》学之大成。今存《尔雅注》三卷，刊入《十三经注疏》中，又有《方亮注》，以晋代语词解释古语，可考见汉晋时代语言的流变。另有《山海经注》、《穆天子传注》等。东晋初，为元帝（317～322）所重，任著作佐郎，又迁尚书郎。王敦欲谋反时，命其卜筮，由于说其必败而被杀，时年48岁。据史载，璞尝以郭公受青囊书。由是洞知五行、天文、卜筮之术，所占多奇验，著有《葬书》及《玉照定真经》等书。由是，使其成为术数名家，受后世风水先生的推崇。
风水是中国独树一帜的文化现象。集古代科学、哲学、美学、伦理学、心理学、民俗乃至生态观念于一体的综合性理论，应当说博大精深。　　由于中国古人深信天、地、人三者之间存在一种深奥莫测的因果关系，为在选择阳宅和阴宅时找到一块顺天应人，得地脉之吉利的风水宝地而创建的一种理论体系，而深受中国传统哲学范畴的影响。
　　中国传统哲学以朴素的唯物主义和辩证法见长，在天人合一"观念的指导下，对万事万物的序列联系和彼此的感应关系，以及它们的存在和发展变化等，试图用他们的宇宙图式赋以象、数、理的解释。但由于其概念与范畴的粗疏模糊，缺少严密逻辑体系下的精确分析综合与实证，特别是只重视宏观总体上类比而缺乏更深层次的规律性探究。使古代风水理论从一开始，就附会了诸多牵强无稽、迷信、和宿命的成分，而且愈到后来愈烈。
　　尽管如此，风水理论的重要学术特点是运用传统哲学范畴，在宇宙人生序列关系的探索中，建立起一套具体的准则和方法，在对自然环境对人类作用的解释上，无论在总体还是在细节的各层次上，常具有合理性。中国古代建筑，上起京城、宫苑、坛庙，下至村镇、民宅、坟茔，都曾在风水观念下建造，科学史权威李约瑟称中国古代风水为准科学，中国古代的景观建筑学。他指出，风水理论"包含着一种美学成分。美国城市规划权威开文林奇在其代表作《都市意象》一书中，称风水理论是一门前途无量的学问。
　　剥去风水理论迷信的外衣，它在当代科学和哲学发展相吻合的时代，体现了古代中国有机整体的自然观。在其玄妙理论的内涵中，风水调谐着一些当代人生活工作环境同自然的关系。而同时，又迷信地使人宽慰于生活与事业的未来。风水认识世界的自然哲学方法，在当代实验基础上重新发掘，必然对科学的未来发展提供有益的启迪。
　　发展未来科学是比研究风水更重要的任务，否则风水理论的再现只能是一次亡灵显象，不可能对人类未来起到积极作用。　　为此，古代风水典籍是我们研究的基础，它是我国文化遗产的一部分，其中的正确与谬误，精华与糟粕，积极意义和消极因素，只有通过认真阅读原著，全面掌握，用马克思主义立场观点加以分析，才能得出符合历史事实的结论。任何随意抑扬、主观武断，都是错误的。
　　李定信先生正是循此思路，从留传至今最早的郭璞《葬书》考证开始，对各书坊及民间收藏的各种版本的郭璞《葬书》，逐段逐句逐字进行比较分析考证，纠正讹误，辩清源委。还《葬书》以本来面目。从事风水研究者，是否都应像李先生这样，下一点真功夫。以此为序。

李 宝 田
1998.5.20
于北京中国科学院地理研究所（按： 李宝田先生是中国科学院地理研究所主任兼研究员）

　　2、前 言： 　　　
　　我国有部古老的风水学经典，流传已有二千年了，这就是东晋郭璞所撰写的《葬书》，也有称之为《葬经》的。这部珍贵的《葬书》，是我国第一部专门阐述风水的理论专著，是我国古文化科学的重要组成部分，它曾对我国风水的发展起了重大的作用，至今仍流传甚广，影响深远。但遗憾的是，千百年来，我们众多的炎黄子孙，竟没有人或很少人对自己祖先所撰写的这部经典，加以科学的考证，作出全面的科学的解释。真意得不到正确的注释，黑白莫分，真伪莫辨，诚可叹,却不可忍也。
　　余穷毕生精力，研讨风水四十余年，所读的《葬书》不少于十种版本，深感《葬书》博大精深，蕴奥无穷，确实是一部闪耀着古代民族文化光芒的风水经典著作，面对世人对《葬书》的种种误解，作为一位负责任的风水术研究者和《葬书》的虔诚赞尝者，余深感责无旁贷，愿与其他同仁及众多炎黄子孙一道，为《葬书》正本清源尽点绵力。
　　为此，我偕学生共同撰写了《晋 郭璞〈葬书〉考》.籍以抛砖引玉，促进国人对《葬书》的共同研讨，进而展开对杨（筠松）、曾（文辿）风水学著作的考证工作，以期存精去糟，古为今用，化中国古代科学为现代科学，清除一切"惑世愚民"的邪术风水术，而使其切实成为有利国家建设的科学的现代中国风水学。

李定信
二00三年七月

ymleong

你真的是井底之蛙，你不知道很多风水宝“地”，荫生了很多现代大人物吗？ ...
888 发表于 13-1-2007 04:03 PM [/quote]





   这里还有峦头高手。。。。。

moon_boy

n 年前的帖子 搬上來幹什麽？

有寶地記得叫我
我倒要看看是活人去住還是死人去住好一點。

我很好奇郭璞在生的時候住哪裏。

ymleong

n 年前的帖子 搬上來幹什麽？

有寶地記得叫我
我倒要看看是活人去住還是死人去住好一點。

我很好奇郭 ...
moon_boy 发表于 7-2-2010 05:25 PM

    吉地多的是，只是明师难求而已。。。

正所谓，寻龙一年， 点穴十年。。。。

贪狼火

回复 66# moon_boy


这个大地上宝地有的是，问题是谁会把龙穴的正确位置告诉一个陌生人；除非是已经被用过或破坏的那些。     

何况今天的大马，精于峦头的师父们已是寥若晨星.........

洁净清新

吉地多的是，只是明师难求而已。。。

正所谓，寻龙一年， 点穴十年。。。。
ymleong 发表于 7-2-2010 08:03 PM

前辈，先寻穴好呢，还是先寻龙好呢？

谢谢。

贪狼火

回复 67# ymleong


    “三年寻龙，十年点穴“ 很有深意。  三年才能把寻龙的眼力练好，十载的努力才能练就点穴的功夫。 而这点穴又必须先深谙砂水缠护朝对之情。 可见峦头这个学问即费时又费力，这也是为什么它开始慢慢凋零的理由。

ymleong

回复  ymleong


    “三年寻龙，十年点穴“ 很有深意。  三年才能把寻龙的眼力练好，十载的努力才能练 ...
贪狼火 发表于 8-2-2010 10:04 AM

    没法啦。。。。世人受庸术所迷。

希望立志要学风水的人可以先学峦头。。。

ymleong

回复 69# 洁净清新


    不识寻龙，如何点穴呢？？？

    所谓， 寻龙点穴是一套峦头的功夫。 你可以向“贪狼火”请教。。

moon_boy

回复  moon_boy


这个大地上宝地有的是，问题是谁会把龙穴的正确位置告诉一个陌生人；除非是已经被用过 ...
贪狼火 发表于 8-2-2010 07:34 AM

　


    哦
那麽你尋到你心中的龍穴沒有啊？

風水迷途

顶一下
明天继续

神通

回复 74# 風水迷途
頂什麽.马耒西亞有一个地二个好穴.要不要说出耒.我也不知道开發吗.

風水迷途

回复  風水迷途
頂什麽.马耒西亞有一个地二个好穴.要不要说出耒.我也不知道开發吗.
神通 发表于 28-3-2012 12:24 AM

开山唔好搞我......我米够班啊
确定系好野就千其唔好乱黎挖啊！

thetwo

水？我懂地下水