关于对立而统一的概念

cwch24

boobanzhu 发表于 5-8-2017 12:07 PM
問題奧地利人是當地華裔，還是黑人，白人，還是原住民？
要問他們有看HK movie 嗎？都是問題的前提？或者奧地利都有相似劉德華的樣貌？呵呵
其實儒家都要談及人道...
理解 ...

呵，一个在农村耕田的奥地利原住民。

boobanzhu

學習都是先從基本“道的概念”來瞭解，當然要讀道家老莊思想，或者找詞典瞭解，一陰一陽謂之道。並非覺得是道大，就覺得與人距離遠。

cwch24

boobanzhu 发表于 5-8-2017 12:22 PM
學習都是先從基本“道的概念”來瞭解，當然要讀道家老莊思想，或者找詞典瞭解，一陰一陽謂之道。並非覺得是道大，就覺得與人距離遠。

我个人觉得道和人的距离非常近，“道”是大集合，“我们”是小集合，我们被包含在道里面，又如何有距离呢？
但另一方面，因为我们是小集合，道是大集合，除非我们把自己变成了大集合，否则我们无法全面的去理解道。

boobanzhu

怎知我們小集合，道是大集合，為何覺得道與人是距離非常近？

cwch24

boobanzhu 发表于 5-8-2017 12:43 PM
怎知我們小集合，道是大集合，為何覺得道與人是距離非常近？

根据道德经，
道生一，一生二，二生三，三生万物。（第四十二章）
人法地，地法天，天法道，道法自然。（第二十五章）
衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。（地三十四章）

当然不是说道德经就是对的，只是因为我是看道德经的，我的依据当然就是以道德经为准了。

山林居民

以道德经的“猜想”，来搞继续“猜想”。
完成“我猜，我猜，我猜猜”的电视游戏。

cwch24

山林居民 发表于 5-8-2017 01:11 PM
以道德经的“猜想”，来搞继续“猜想”。
完成“我猜，我猜，我猜猜”的电视游戏。

呵，你忘了你曾经非常推崇“道德经”的呀？
真是个没有原则的人呀！
希望你不是没有原则，而是老人痴呆而已，
这样至少可以归咎于身体缺陷而不是人格缺陷。

boobanzhu

cwch24 发表于 5-8-2017 12:52 PM
根据道德经，
道生一，一生二，二生三，三生万物。（第四十二章）
人法地，地法天，天法道，道法自然。（第二十五章）
衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。（地三十四章）

当然不是说 ...

大道氾兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤，常无欲⑥，可名于小⑦；万物归焉而不为主，可名为大⑧。

以上是指“我們”是小集合，“道”是大集 ？？

cwch24

boobanzhu 发表于 5-8-2017 02:38 PM
大道氾兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤，常无欲⑥，可名于小⑦；万物归焉而不为主，可名为大⑧。

以上是指“我們”是小集合，“道”是大集 ？？

万物归焉就是说万物归属于道，
而不为主就是说不把自己视为主宰。

boobanzhu

cwch24 发表于 5-8-2017 02:50 PM
万物归焉就是说万物归属于道，
而不为主就是说不把自己视为主宰。

衣养④万物而不为主⑤，常无欲⑥，可名于小⑦ ？ 怎解？

cwch24

boobanzhu 发表于 5-8-2017 03:07 PM
衣养④万物而不为主⑤，常无欲⑥，可名于小⑦ ？ 怎解？

提供资源养育万物而不自己认为是主宰，可以说它小。

另外，“常无欲”应该是错简。

boobanzhu

cwch24 发表于 5-8-2017 03:31 PM
提供资源养育万物而不自己认为是主宰，可以说它小。

另外，“常无欲”应该是错简。

問題是我們是小集合，與道是大集合有何關係？

cwch24

boobanzhu 发表于 5-8-2017 04:49 PM
問題是我們是小集合，與道是大集合有何關係？

你画一个大圆，里面再画一个小圆。大圆包含了小圆的一切，而小圆则包含了大圆的部分。

boobanzhu

cwch24 发表于 5-8-2017 04:59 PM
你画一个大圆，里面再画一个小圆。大圆包含了小圆的一切，而小圆则包含了大圆的部分。

道是圈圈？ 是大圈？ 我們是小圈？

cwch24

boobanzhu 发表于 5-8-2017 05:06 PM
道是圈圈？ 是大圈？ 我們是小圈？

呵，你问大小集合的关系嘛。
我就用圆圈来说明咯。
大圈是道，
小圈是我们。

boobanzhu

cwch24 发表于 5-8-2017 06:07 PM
呵，你问大小集合的关系嘛。
我就用圆圈来说明咯。
大圈是道，
小圈是我们。

大集合是道，小集合是我们？ 我们指誰？ 还有大集合的道指什么？
大小圈关系是指道與我們？

cwch24

boobanzhu 发表于 5-8-2017 10:50 PM
大集合是道，小集合是我们？ 我们指誰？ 还有大集合的道指什么？
大小圈关系是指道與我們？

“大集合与小集合”是根据“万物归焉”推导出来。
当然，其实用大集合来描述“道”是不恰当的，因为这会产生“大集合以外是什么？”的疑问。
但是，如果只是纯粹说明道与万物的关系应该还是可行的。
至于大小圈其实只是让大集合与小集合的概念图像化而已。
我们可以想象大圈是无限的大，而大圈里有无数的小圈，一个小圈里面是动物，一个小圈里面是植物，一个小圈里是非生物等等等。
然后，动物这个小圈里又有无数的更小的圈，一个更小的圈里是灵长类类，一个更小的圈里是猫科类等等。
如此这般，我们就可以看到所有小圈里的万物都归属于无限大的大圈里面，也就是“万物归焉”。

不过你的问题提醒了我，小圈之间没有重叠的同时，我们却可以了解没有重叠的其他的小圈。这是否说明了人类这个小圈是有可能变成大圈呢？

boobanzhu

cwch24 发表于 7-8-2017 11:52 AM
“大集合与小集合”是根据“万物归焉”推导出来。
当然，其实用大集合来描述“道”是不恰当的，因为这会产生“大集合以外是什么？”的疑问。
但是，如果只是纯粹说明道与万物的关系应该还是可行的。
至于大小圈 ...

道德經："字之曰：道；强之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反，反者道之動。"

道，無所不在，無時不存，大而無外，細小無內，包含一切事物中，是否是無大小之分？

cwch24

boobanzhu 发表于 7-8-2017 02:19 PM
道德經："字之曰：道；强之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反，反者道之動。"道，無所不在，無時不存，大而無外，細小無內，包含一切事物中，是否是無大小之分？

我不确定道德经里面有没有提到“小”，但既然是无限大，应该包含无限小。“无”算不算无限小呢？如果“无”是无限小，那“道”就无所谓大小了。

boobanzhu

cwch24 发表于 7-8-2017 05:50 PM
我不确定道德经里面有没有提到“小”，但既然是无限大，应该包含无限小。“无”算不算无限小呢？如果“无”是无限小，那“道”就无所谓大小了。

道大到無外，無內，是屬於整體，獨立而不改，永久存在，應該無大小之分。