个人思考出的佛理没有所谓的对与错。。。。何必争吵呢？

全球樱

我停止发表言论几天，正在揣摩楼主主题的最后一句“何必争吵”。

得出来的结论是如果楼主觉得自己很有道理，“何必争吵”。

WayneCheah99

kubera81 发表于 25-11-2016 11:30 PM
个人思考出的佛理没有所谓的对与错。。。。

无论佛理或道理，每个人看的角度有分别，加上人生的经历和环境的元素。体会到的佛理或道理可能有别。
所以得到的结论不一样也是平常事。何必争吵呢？

何为交流？人 ...

南无阿弥陀佛

(-_-)

误导文章。。。。

kubera81

全球樱 发表于 29-11-2016 09:05 AM
我停止发表言论几天，正在揣摩楼主主题的最后一句“何必争吵”。

得出来的结论是如果楼主觉得自己很有道理，“何必争吵”。

我不是讲佛理或道理，我只是将我知道的和大家分享吧了。

ombenzasatohung

【克服不善心】吉祥尊者
很多人不知道：傷心，是一種惡業，不善業；恐懼，是一種惡業，不善業；無知，也是一種惡業，不善業。

但是，有些人認為：
「我傷心，又沒有干擾到別人，為什麼說是『惡業』呢？」
「我恐懼，是我無奈的，不是我要的，為什麼說是『惡業』？」
「無知？本來就無知了，也不是我選擇的！怎麼是『惡業』？」

現在我們要了解，當我們說『善業』跟『惡業』的時候，我們不是說：「這是誰訂下來的？誰決定的？或該不該？」不是這個問題。

我們講的是自然的現象，從自然法則裡面，這種狀態的心所帶來的果報是好的還是不好的？是樂的還是苦的？如果我們從這方面來了解，它是自然界的規則。它不是說：「誰要的？」或者說：「該不該？」也不是說：「你干擾到別人沒有？」不是的！它是一種自然界的因緣，一種現象，也不是佛陀所創造的，也不是誰所製造的。就像圓的東西會滾動；四方的、格子狀的東西它就不會滾動，這樣的，所以不是誰去創造它。

好，回過來我們去看它，因為它是一種自然的現象，因為傷心的心是一種低能量的、很黯淡的心，這種黯淡的心它帶來的果報，留下來的能量，心在一生一滅之中留下來的一種潛質，一種能量，我們叫作『業』。這種『業』帶來的果報是不好的。

黯淡的心帶來的果報是不好的！

恐懼也是一樣，不是你要還是你不要；當然每個人的恐懼都是情不自禁的，都是無奈的。但是，它還是『惡業』，因為那是一種黯淡的心、顫抖的心、沒力的心，所以它也是一種『惡業』，帶來的是不安，沒有安全感。

然後，無知也是一樣，無知就像沒有燈，一片黑暗，沒有光明，看不懂。

你一個人眼睛矇著，走到懸崖邊，然後呢摔了下去。你不能夠說：「那不是我要的結果！」地心引力也不會跟你問說：「這是你要的還是不要的結果？」總之，違背了地心引力，沒看清楚路，摔下去就是粉身碎骨。自然界的法則也是一樣，因果也是一樣，你不懂自然界的規則，你違背了就沒有果報了嗎？有的。違背了自然界的規則，因果法則裡面造下了惡，那就要受惡報。

所以，生命裡面沒有藉口，我們不能說：「我們不懂。」我們就是要懂。我們不能說：「我們不能。」我們就是要能。生命是一個艱苦的磨練和訓練，只有當我們努力的去戰勝自己，去培養善的力量、正面的力量、光明的力量，去培養我們的智慧，去『懂』！那我們才會活得很好。如果我們放逸，我們懶惰，我們不想去『懂』，那我們就會永遠受苦。讓我們首先認清這些是苦因，傷心、恐懼、無明是苦因，然後讓我們努力的去學習(培育心的定力)，然後一步一步的去克服(斷盡煩惱)這些生命裡面的苦因。

(古晉Red FM電台《淨覺之音》弘法系列‧弟子依錄音內容打字‧未經尊者審閱張貼‧僅供內部法友參考)

全球樱

kubera81 发表于 29-11-2016 06:58 PM
我不是讲佛理或道理，我只是将我知道的和大家分享吧了。

那请问你的主题是什么理？

chong91

全球樱 发表于 29-11-2016 10:29 PM
那请问你的主题是什么理？

don't dwell in the past

don't dream of the future

concentrate the mind on the present moment

过河只是要1分钱，你偏偏要用几辈来过河

全球樱

chong91 发表于 30-11-2016 12:01 AM
don't dwell in the past

don't dream of the future

concentrate the mind on the present moment

过河只是要1分钱，你偏偏要用几辈来过河

你要自己过河，还是佛抱你过河？

jezz

(-_-) 发表于 29-11-2016 09:51 AM
佛陀只说中道？根据我所理解在经典里面，佛陀没说过中道。

中部139：
複次，如是言：『離此等之兩極端，中道乃由如來所正等覺。[此是]眼之因、智之因、寂靜、證智、導於涅槃。』然者，彼緣何而言耶？彼即八支聖道，謂：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

參見 上座部佛教百科-中道

(-_-)

jezz 发表于 30-11-2016 08:23 AM
中部139：
複次，如是言：『離此等之兩極端，中道乃由如來所正等覺。[此是]眼之因、智之因、寂靜、證智、導於涅槃。』然者，彼緣何而言耶？彼即八支聖道，謂：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正 ...

好吧，既我的见解有错误，我就把文章撤下。


谢谢提醒。


sadhu!sadhu!sadhu!

路人。

(-_-) 发表于 29-11-2016 09:51 AM
误导文章。。。。

因为犯了一个严重的错误，导致你的误解，非常的抱歉！
在这里真诚的向你道歉！再说声对不起！致以万二分的歉意！
57#的回复已更正了，再次向你说声抱歉！

ombenzasatohung

kubera81 发表于 27-11-2016 07:23 AM
正法=佛菩萨的教义。

但是知道的人很多（所有学佛的人都说他知道）， 但是又有多少位觉悟正法呢？

请问一下，任何政治或企业的任何一个决定都有人赞同或反对。 站在另一方的就是你认为的反对派是吗？

你 ...

正法是四圣缔，别自己定义。四圣缔是真实的因为它永远不会改变。把正法说成因人而异，那是你有问题。

一方面乱说佛法是变好变坏的，执着于自己的邪见，你一方面说佛陀是你的偶像。