頸瓶。。

路人。

royallam 发表于 24-11-2016 09:38 PM
有緣會自來。
等我修會神通後也不遲。。
這是修行者的榮譽。。。

如果你想從禪修獲得涅槃解脫，下面取自【十六觀智】裡 7 過患隨觀智 （adinava nana）的兩段文或許對你有幫助。

http://dhamma.sutta.org/books/vipassana_nana.html
即將成就涅槃的心，必須修到對貪愛產生敵對的感覺，然後心才可以脫離輪迴而達到涅槃之道。


換句話說，如果修行者還妄執身心為常、樂、我、淨的話，那麼心就無法脫離輪迴，通達涅槃而滅苦。心必須體會到苦，而體會苦的智慧將引導修行者成就涅槃。涅槃不能由禪定證得，因為禪定會產生樂顛倒想(妄執五蘊是快樂的)，而不能體會身、心是過患的真相。

佛陀也曾說
    诸比丘：我想，我已证之法，甚深、难见、难解、安静、高尚、完全超论证、微妙，智者能理解。但此同时代之人 高兴、沉迷、喜欢官能快乐。因同时代之人 高兴、沉迷、喜欢官能快乐，即难见此缘起，亦难见诸缘起法之寂静、“有”之实质舍弃、爱欲息灭、冷静、寂灭、涅槃。若我教此法，他人不理解，对我会生厌烦。  《中部》第二六经；《相应部》第一卷，第一三六页。

禪修與佛法一樣，只是幫助人們 趨向 涅槃解脫，並非能讓人 得到 涅槃解脫。
是不是、有沒有、能不能，
知道、明白、理解、不執著，不是【悟】，
【悟】是 知道、明白、理解、不執著。
能明白最好，不明白也無所謂，明白了自然明白。

royallam

路人。 发表于 25-11-2016 11:34 AM
上次有人分享一篇文，有位法師 開悟了，不過，自己就是 無法確認，到處去尋訪法師給他確認，最後，也確認了他開悟。
那個人真有墨。

不過
想想。。再想想。。。。。
有道理 A！
【悟】就是從【不知】開始滴 ...

悟～有慧悟智悟
慧悟是熟讀經書深信而實踐。
智悟是實踐得印證。

Quest716

你们 的 体验，什么是禅相 nimita,可以讲一下自己的体验吗？ ？？  

(放心 我知道nimitta也是无常，不会执着)

royallam

路人。 发表于 25-11-2016 11:46 AM
如果你想從禪修獲得涅槃解脫，下面取自【十六觀智】裡 7 過患隨觀智 （adinava nana）的兩段文或許對你有幫助。

http://dhamma.sutta.org/books/vipassana_nana.html
即將成就涅槃的心，必須修到對貪愛產生 ...

剛開始時心是取向涅磐，但後來改變了，除非驗證到我想知道的，如實的知道，不然不甘願。。。

royallam

Quest716 发表于 25-11-2016 11:55 AM
你们 的 体验，什么是禅相 nimita,可以讲一下自己的体验吗？ ？？  

(放心 我知道nimitta也是无常，不会执着)

27樓層主有貼了。
大概之意如，禪相如睡覺做夢，醒後迷迷糊若痴若醉的片段記憶，那就是禪相。。
我沒有禪相這種經歷。。

(-_-)

Quest716 发表于 25-11-2016 11:55 AM
你们 的 体验，什么是禅相 nimita,可以讲一下自己的体验吗？ ？？  

(放心 我知道nimitta也是无常，不会执着)

禅相是业处在心里呈现出最完美的一面。比如你修白业处，你看到了白，关眼睛后那个白能出现而且维持地出现，更大，更完美的，就是禅相了。

路人。

royallam 发表于 25-11-2016 11:53 AM
悟～有慧悟智悟
慧悟是熟讀經書深信而實踐。
智悟是實踐得印證。

悟~除了 有慧悟智悟
請問還有其他的【悟】嗎？

Quest716

(-_-) 发表于 25-11-2016 12:37 PM
禅相是业处在心里呈现出最完美的一面。比如你修白业处，你看到了白，关眼睛后那个白能出现而且维持地出现，更大，更完美的，就是禅相了。

谢谢分享。 例如我没有修白业，我修安般念，业处是鼻端，这样也会有所谓的 禅相吗？？

royallam

路人。 发表于 25-11-2016 01:25 PM
悟~除了 有慧悟智悟
請問還有其他的【悟】嗎？

還有慧+智=智慧悟。。

(-_-)

Quest716 发表于 25-11-2016 01:35 PM
谢谢分享。 例如我没有修白业，我修安般念，业处是鼻端，这样也会有所谓的 禅相吗？？

也有，开始是灰蒙蒙的一团气，后来越变越清晰致一团晶莹剔透光。

路人。

royallam 发表于 25-11-2016 01:43 PM
還有慧+智=智慧悟。。

你說 慧悟是熟讀經書深信而實踐，
請問慧悟除了
熟讀經書深信而實踐，
還有其他方法嗎？

royallam

路人。 发表于 25-11-2016 02:16 PM
你說 慧悟是熟讀經書深信而實踐，
請問慧悟除了
熟讀經書深信而實踐，
還有其他方法嗎？

佛陀教以法牽引心的流向～是重點～無他法。

ombenzasatohung

(-_-) 发表于 24-11-2016 11:04 PM
强烈建议你请假去。
在六年前，我开始禅修，我有记录自己的学佛进展。我开始就双盘了，开始可以坐十分钟而已。
当中有用数息，有念佛，有很多打坐知识都是上网看来参考。
几年后，我每次打坐只能维持在一小时到 ...

之前看你到处说有没有人像你这样能坐两小时的，以为时间长就是厉害，却不知道都是自己的妄念，也因为有妄念才会觉得空白难受。然后我也还记得你之前的贴，现在真是士别三日，刮目相看。Sadhu sadhu sadhu！

http://cforum.cari.com.my/forum. ... ead&tid=3813445

路人。

royallam 发表于 25-11-2016 02:31 PM
佛陀教以法牽引心的流向～是重點～無他法。

總結你的說法
佛陀是屬於
慧+智=智慧悟。
佛陀教以法牽引心的流向～是重點～無他法，
慧悟是熟悉經書佛法深信而實踐，
實踐得印證智悟，
慧+智=智慧悟。
是不是這樣的意思？

royallam

路人。 发表于 25-11-2016 03:49 PM
總結你的說法
佛陀是屬於
慧+智=智慧悟。
佛陀教以法牽引心的流向～是重點～無他法，
慧悟是熟悉經書佛法深信而實踐，
實踐得印證智悟，
慧+智=智慧悟。
是不是這樣的意思？

我認為是這樣。。。

路人。

royallam 发表于 25-11-2016 05:33 PM
我認為是這樣。。。

既然你認為是這樣
那你認為佛陀與你有何差異？

royallam

路人。 发表于 25-11-2016 06:35 PM
既然你認為是這樣
那你認為佛陀與你有何差異？

我所知無差異，所不知未必。。

路人。

royallam 发表于 25-11-2016 07:15 PM
我所知無差異，所不知未必。。

該有的不少，不該有的不少，
覺 誤 尚未成功，還需努力。

royallam

路人。 发表于 26-11-2016 05:56 PM
該有的不少，不該有的不少，
覺 誤 尚未成功，還需努力。

所以我常常想～我是屬於邪道，因為我有不該有的，會做不該做的。。

路人。

royallam 发表于 26-11-2016 07:54 PM
所以我常常想～我是屬於邪道，因為我有不該有的，會做不該做的。。

你所盼望的只是【正業】附屬的一些【花紅】而已，【花紅】雖然能讓人充滿慾望，就像爬山愛好者，一步一腳印往上爬那種滿足的自豪感，
但總會有到達山頂的那一天，
這時站在高山上的你就會像張鎬哲一樣的唱
我在鄉愁裡跌倒　從陌生中成長
翻開陳舊的往事　看見一身滄桑　走過陌生的地方
未來旅程卻更長 彷彿在告訴我走得太遠　有沒有忘記最初的相約
北風又傳來熟悉的聲音　剎那間讓我突然覺得好冷 好淒涼

現在的你是無法有這種感受，當你明白了自然會回歸正業，
只有正業才能見 法之寂静 安寧 安穩，
唯有這樣人才能解脫。