可以为我提供一点意见吗

全球樱

sweetin 发表于 1-8-2016 11:03 PM
我没说排撤，如果我的文字表达让你误会，我向你道歉，我也有布施佛堂，当缘分遇到的时候。但在能力有限下，我会选择生命。凡事都有两面的，佛像不会让人产生邪恶或厌恶之心？我看未必。对佛家弟子来说是，但对外道 ...

排斥这个字，如果用严重，我也向你道歉。没有排斥是好的。
能力有限，你选择生命，欢迎。

凡事有2面，没错。
但你的出发点是正确的，动机是正确的，就没什么好担忧所谓外道。

思想教育>外像

很好。


但这种想法保留给自己好了。
众生还需要外相。


再说，你越是觉得它是外相，你就陷入了执着外相。

悟道师弟

外道 发表于 30-7-2016 12:16 PM
題外話, 順便提醒你一下, 宗教論壇有特別多壓抑難耐變態狂, 你這麼個樣會引爆 @悟道师弟 發狂.

哦, 這個帖不是針對你, 是 "借你來用一下" 去 tuk 別人.



.

谢谢外道师兄指点！阿弥陀佛！

谷成

布施的对象重要，但是心量更重要。

要做善事，如果临时想三顾四，没做怕错过，做了怕懊悔，如此思来想去，心里杂染烦恼，不是想把功德（得）最大化，就是妄想功利最大化，这样不如一念的初心好。

这样的施不叫舍，因为舍不下烦恼。

佛门说施舍施舍，是舍比施更重要，不过是借施来修舍。

布施贵在于舍，如有喜舍之心，财虽匮乏，亦是功德无量；

布施若着烦恼，谓施而不能舍，行虽助人，亦和佛法无关!

念弥陀

嗯！布施是舍、是放下，绝对不是说一看到布施，我们就舍一点钱财，这个错了！你把钱财舍掉，你能成菩萨吗？你能成佛吗？你能明心见性吗？不可能。布施最重要的是要把你的烦恼舍掉，布施掉，放下，把你的习气舍掉。（上净下空老法师）

http://www.rushiwowen.org/category-18-01-300845.jsp

全球樱

谢谢给我加人气的网友。
顿时令我感到汗颜。
虽然表面上我好像说了很多，但我只是一个只有皈依但没有去接触道场的挂名佛教徒。
词语表达上明显有很多不足，用字有些不恰当以及一些错别字


希望大家多多包涵。

念弥陀

全球樱 发表于 2-8-2016 12:45 AM
谢谢给我加人气的网友。
顿时令我感到汗颜。
虽然表面上我好像说了很多，但我只是一个只有皈依但没有去接触道场的挂名佛教徒。
词语表达上明显有很多不足，用字有些不恰当以及一些错别字


希望大家多多包 ...

嗯！小小樱，人是好人，话说佛法不能用我们思想想象那样去说看滴，很容易错解佛法，末学是过来人，所以听经很重要，听经很重要，听经很重要，重要的事情要说三遍，五遍就嫌太罗嗦了。

sweetin

全球樱 发表于 1-8-2016 11:28 PM
排斥这个字，如果用严重，我也向你道歉。没有排斥是好的。
能力有限，你选择生命，欢迎。

凡事有2面，没错。
但你的出发点是正确的，动机是正确的，就没什么好担忧所谓外道。

思想教育>外像

很好。

...

全球樱 网友，我很开心和你交流。。真的。你说的众生需要外像，我不能否认。。我母亲就是我带入佛堂归依三宝的，带入佛堂学佛理和其他佛友在佛堂做晚课。

我母亲从一个易怒的人，在接触佛法后人变得祥和。不那么执着，看她为法会做义工。回来和我分享，拿着她和海涛法师的合照，和赠送的法器，分享她从内心散发出来的喜悦。我也欢喜。

各位网友，我相信绝大部分的佛家子弟都非常清楚何为布施，布施真正的涵意是甚麽。再强调的话，也是犯了习气。我自己也未看破，不能完全做到心经里写的色亦空，空亦色，心无挂碍。。不然我也不会在此发言。

我没恶意，也不敢妄议佛教，我只提出我的心得在这里交流。以下是我个人亲历之一真实不虚。在2010年时的东禅寺，我和老婆母亲参加浴佛节。当时有幸可以到该寺某栋建筑的二楼的房间亲眼见到佛陀留下来的其部分舍利子，吨时感动佛陀虽然涅磐了但以另中方式将他的思想教育流传下来。房间内的尼姑大略讲解佛陀的事迹，之后问题来了，我听到该名尼姑说大德们捐助多少钱，就可以将名字放在舍利子室内。说这可以借助佛法的力量，消除业障，有大功德等。听到这里我会心一笑双手合十鞠躬后就离开房间。

这里我要问捐了真会消除业障？我认为就算捐了，并不会消除业障。佛陀还在生时想要救他的族人最终还是被灭绝，这故事的源由典故，我相信佛教子弟都知道，我就不多写。

也欢迎各为提出他的想法，是自己的想法，如果转载其它文章请也附上你的想法，不然就和巴哥鸟没分别了。

全球樱

sweetin 发表于 2-8-2016 08:04 AM
全球樱 网友，我很开心和你交流。。真的。你说的众生需要外像，我不能否认。。我母亲就是我带入佛堂归依三宝的，带入佛堂学佛理和其他佛友在佛堂做晚课。

我母亲从一个易怒的人，在接触佛法后人变得祥和。不那 ...

也欢迎各为提出他的想法，是自己的想法，如果转载其它文章请也附上你的想法，不然就和巴哥鸟没分别了。

我写的都是自己的心得。
自己的想法。
是不是转载的文章，你只要copy一小段，google search就知道。
当然，如果了解我的人，会知道我是没有能力在大家面前抛书包。
我的回复几乎很平凡，只是普通你问我答，没有华丽的佛教词语。
老实说我真的不会。

所以很多时候，我也有点对不起其他网友，尤其是素还真网友、念弥陀网友和谷成网友，他们的回复很高深，我尽我能力还是消化不掉，
所以很多时候他们的回复我都假假忘记回复。
这里要跟他们说声对不起。

在2010年时的东禅寺，我和老婆母亲参加浴佛节。当时有幸可以到该寺某栋建筑的二楼的房间亲眼见到佛陀留下来的其部分舍利子，吨时感动佛陀虽然涅磐了但以另中方式将他的思想教育流传下来。房间内的尼姑大略讲解佛陀的事迹，之后问题来了，我听到该名尼姑说大德们捐助多少钱，就可以将名字放在舍利子室内。说这可以借助佛法的力量，消除业障，有大功德等。听到这里我会心一笑双手合十鞠躬后就离开房间。

这里我要问捐了真会消除业障？我认为就算捐了，并不会消除业障。佛陀还在生时想要救他的族人最终还是被灭绝，这故事的源由典故，我相信佛教子弟都知道，我就不多写。

我也是海涛法师的弟子。

以前，我妈妈一贯道那边，有办那些素宴筹款，那些捐很多的，可以上台剪彩啊。
当时我觉得这样不好。
为什么要区分？
捐大钱就可以高高兴兴的剪彩拍照
是不是看不起那些穷人？
穷人捐100比不上他们有钱人捐1000？

原来我是错的。
我自己去分别，自己去执着。
为什么要去执着这些琐碎的事。
剪彩又不重要。
捐100和1000都是心意。
他们怎么搞都是他们自己的事。
100也能帮，1000也能帮，大家有心就好。
捐多的，给他们上台开开心，捐少的，何必自己自寻烦恼？
要记得捐钱的目的不是这样啊。
所以有一些剪彩仪式也好，捐多的可以刻名字也好，
就当是他们捐大钱的奖励，替他们高兴就好。

以前我自己很排斥什么卫塞节，浴佛。
我会跟普通人一般见解，如果有心，天天都是卫塞节，浴掉自己心灵比浴佛重要。
但这是自大自私的想法。
难得有一天，快快乐乐聚在一起，共沾法雨，不好吗？
我只是叫人家不要执着卫塞节，但其实我自己很执着卫塞节。

之前facebook看到有些人捐助了那些病患不幸的人，就会post上那个resit。
当时我看到一位网友，只是bank in了 20块，我心里顿时产生了厌恶心，心想这个人捐那么少还好意思post上来。
后来想想，捐那么少，都故意走去银行排队bank in，真有心。
所以捐大钱有人说三道四，捐小钱也是会有人闲言闲语。
回过头想想，
原来全世界没有错，错的是我。
所以这篇文章里，虽然是好像对你有一些指指点点，可能令你不满，但你没有错，错在我没有包容你。
我只是跟你分享分享心得。


话说回来，尼姑这样说，也不是完全错。
错就错在你把“借助佛法的力量，消除业障，有大功德”这句话一直放在心里。
这只是普通诱导的话，我觉得没有什么问题。
如果那尼姑是说，希望善信们都能够有钱出钱，有能力就出大份一点，做布施，也许你不会那么介意。
如果你遇到那些跟你说捐大钱就可以刻名字而感到不屑，捐大钱就大份功德，真的没什么，普通一句话而已。

回归自己布施的真正目的。
我只是纯粹想捐助。
不必为不必要的事情污染了自己的心。
我自己的心则，如果有能力不帮，心里好像很过意不去。

所以我才说，为什么你可以不执着外像，但众生还需要外像。
我不需要的同时，但我知道众生需要。
我不需要剪彩，但我知道那样会使一大群人很高兴，在说也不是所有捐大钱的人100%都是沽名钓誉，不能用一竹竿打翻一船人的想法，这样对他们都不公平。
我知道我不需要大道场，但我希望众生有大道场可以令其他人快乐安逸的修行。
我知道我不需要大佛像，但我希望大佛像能够使其他人产生清净的心，心生欢喜心。


以前我中学的时候，中五快毕业了，然后班长说班里有募捐，需要大家捐钱买那些布块，要挡住早晨的阳光射进教室。
当是其他同学说，都快毕业，还捐什么？
我当然觉得，虽然我们用到的时间不多，但后来的学弟学妹也能用啊。

然后我出来工作后，有两次机会捐助学校。
第一次是遇到小学老师，捐助小学起大楼。
当然，自己的母校，是没有理由好拒绝。
第二次是网上看到其他的华小需要钱，
心里想，华小在这个社会地位这是很悲哀，时常不够钱，我的华小就是这样，所以能够帮就帮。

很谢谢你跟我聊，令我一直想起往事。
一些美好的回忆。

全球樱

念弥陀 发表于 2-8-2016 01:14 AM
嗯！小小樱，人是好人，话说佛法不能用我们思想想象那样去说看滴，很容易错解佛法，末学是过来人，所以听经很重要，听经很重要，听经很重要，重要的事情要说三遍，五遍就嫌太罗嗦了。

我家还有很多海涛法师的DVD，以前我就是靠这些增进自己

sweetin

全球樱 发表于 2-8-2016 12:34 PM
我写的都是自己的心得。
自己的想法。
是不是转载的文章，你只要copy一小段，google search就知道。
当然，如果了解我的人，会知道我是没有能力在大家面前抛书包。
我的回复几乎很平凡，只是普通你问我答， ...

全球樱 网友你大可放心，我不会不开心，反尔很高兴可以和你交流。当地的佛堂其实我也有布施一些作为经费，只是楼主的帖给我感觉为何现在都过于注重外像多过佛陀的教悔。我其实念的经文不多，啊咪陀佛经是早晚课也是我们净土宗必修的。心经就是我专注的经文，金刚经，百字明咒等等我没念。因为只要心经对我微薄的智慧来说已经足够。

有人说听经很重要，但要明白经文的涵意更为重要。明白了才能行经。不然就是八哥鸟了。
衷心祝福你早日修得智慧，有慧根就不怕。啊咪陀佛。

念弥陀

全球樱 发表于 2-8-2016 12:42 PM
我家还有很多海涛法师的DVD，以前我就是靠这些增进自己

嗯！不错，学佛是让我们变更好的人，不是变怪怪的人，说回老本行的话，无论做一分一毫的善举，都要记得回向西方净土，这是报佛恩。

qiqi51

讲钱，hmmmm，自己明白吧！

statement

呵呵， 不好意思， 小弟不小心路过，看到一些有趣言论， 忍不住要敲打敲打下。

真善美，这三个字在现在大部分的华人学佛者的认知里等同于佛教教义，但他们却不知道这仅是皮毛或外道，并不是佛教的真正内涵。

佛教有两個主要的派系：北传佛教(Mahayana，又名大乘佛教) 与南传佛教(Theravada 或Hinayana，又名小乘佛教)。

而这两个派系最大的分别就是南传佛教比较简单朴素，保有原始佛教的教义；而北传佛教则融合了各种各样的思想，发展出许多新的经论和教义，形成看似花而非花，说它非花但却是花的局面。

呵呵，简单来说就是佛教在中国流传的这两千多年期间，历代大德撰写了很多自我认为的经论，形成了名目繁多的论典，各自演绎了自己对于佛陀的教义与融合了他们心中虚构的佛学，自成一派了。（近代越来越多这类套着佛教名誉却自成一派的新兴派系，主要是来自台湾或由台湾人所创办，教义主要是围绕真善美与回报等现实观）

佛学，其实是门开启智慧的学说，目的是让学佛者早日脱离生老病死所带来的苦擾，那些什么功德、因果报应、西方世界等等等等，其实是为了吸引信徒而创立的学说，为了达成这目的，有些大德不惜“造假”一些封佛封帝显神通的经典来迷惑信徒, 因此产生了不少有心学佛但却走向与佛背道而驰的可怜者。(大道三千, 各取其一, 我也不能说谁对谁错，我只能说那不是佛陀的佛学）

佛陀所提倡的佛学，可以理解成学习智慧的学问，而不是搞迷信或个人崇拜，更不是钱财买卖， 虽然同样是针对心灵，但却是不同的方向。

基本的佛、法、僧三宝，背后的含义是让我们有系统的学习智慧、尊重有智慧或学习智慧的人；信仰是跟随的意思，信奉是没智商的崇拜，所以学佛者要做的是拥有佛教信仰的人，而不是信奉佛教的人。  

看清佛教，认识佛教，做个有智慧的人，以便达成佛位，当然，如果选择信奉伪佛，只求这世安乐，这也是你的自由。

ombenzasatohung

lz我觉的你姐姐应该明白功德和福德的分别先。

1。只要有布施，就一定有善报，不管你心里怎么想，也不管别人怎么用。因为布施就是[行]，你造了个因缘，以后一定会有这个因果，此有故彼有。它只受因果法则影响，不受人为造作的影响。这叫做福德。

2。但是，功德是属于修心方面的，如果布施后能令心的贪毒减少，那就有功德。如果布施是为了贪念，那么就没有功德。 这个自己是能知道的。如果布施后看到钱被滥用了而起憎心，那么就没有什么功德了，虽然这种行为在未来还是有善报的。

不了解十二因缘的人，就会把捐钱的身行和心行混为一谈，而落于一边，认为有心就是大完，没心就一无是处，这些都是世俗的偏见。

所以我认为这就是为什么梁武帝修了这么多佛像，却只有福德而没有功德的原因。

全球樱

再说，我是觉得佛弟子应该福慧双修。


有时候，人家布施做得很大，你们就觉得人家只注重功德，人家私底下修得怎样，你是完全了解吗？



福德也好，功德也好。
不能小看布施。
你没有善根善报善因缘，
你很难接触佛法。
你没有福报，人生崎岖不平坦，
三餐不继，你还谈什么修行？

我相信在这佛教论坛的网友，大家大部分都是普通人。
可能没有大富大贵，至少能跑能跳能听能看，生活之余，还有时间还有钱去布施，修禅打坐。
没有语言障碍，能够明白佛经。

另外，布施就是结缘。
跟众生结缘。
结善缘，以后这些都是你的贵人。
你不结缘，你去法会听佛法途中，车坏了，都没人来帮你。


我不是教你为了这些好处才去做布施。
因为这是因果。
因为你可以用一个不执着功德福德的心去做布施。
那个心是你自己控制的。


所以布施是好事。有能力捐大钱是自己的福报。
看以前佛陀的故事就知道，佛陀要到某个地方说法，大家都抢着去做布施，供养佛供养僧。
大家就是努力去做，努力去修福报。
也有一些为了改变生活穷困，而特地布施。

怎样到了现代，修福报这事好像变得很low，被自己佛教徒贬得一文不值。

外道

statement 发表于 3-8-2016 02:05 PM
呵呵， 不好意思， 小弟不小心路过，看到一些有趣言论， 忍不住要敲打敲打下。

真善美，这三个字在现在大部分的华人学佛者的认知里等同于佛教教义，但他们却不知道这仅是皮毛或外道，并不是佛教的真正内涵。

...

真善美是華人的哲學, 佛教沒有這個論調.   真善美裡面佛教只求善一個而已, 從來就沒有求真和美.

佛教裡面假假的東西一大堆, 騙人的故事多蘿蘿, 他們把假假的美其名為 "方便", 你聽到方便之後你就忘記了那是假設的. 佛教把騙人的當著真的來說, 從來不在意真假. 美更加不可能, 所有評估美的都被稱為執著. 為求得善, 真假不分, 美醜不分. 佛法跟真善美大相抗禮.


.

素还真

大乘佛教的方便法门，我读经领悟到的就只有两种：

1）一佛乘分成三乘来教化
2）佛国净土，乘愿力带业往生，在彼国接受佛陀教化。

其他破戒律，迎合世人喜好种种所谓方便法门，恐怕不是佛教的法门。

statement

外道 发表于 3-8-2016 10:55 PM
真善美是華人的哲學, 佛教沒有這個論調.   真善美裡面佛教只求善一個而已, 從來就沒有求真和美.

佛教裡面假假的東西一大堆, 騙人的故事多蘿蘿, 他們把假假的美其名為 "方便", 你聽到方便之後你就忘記了那是假 ...

非也~非也~ 真善美不是华人原有的哲學， 而是近代才冒出来的为了满足人的欲望而虚构出来的乌托邦。

城市里的大学生什么都不是， 但乡村里的大学生却是乡里的荣耀，同样的资格，在不同的标准上，却有天地之分，原因就是因为人心与智慧。

佛陀的教学是永世脱离生老病死等轮回， 但北传佛教多数是以人的欲望构设出这世的安乐。

来世怎样，没人能见证，所以佛陀的佛教是玄学，真真假假假假真真，只有经历过才能知真假（你没法经历过，不是因为那是假的， 而是因为你还不够资格， 当然，你也可以说这说法是狡辩，其实不管是任何反应，这些种种都是你智慧的表现，也就是佛教的真髓）， 但现代的佛教却是心理学， 是根据人们想要的欲望而搭设的假象。 (从一开始建设就知道这是虚构的, 只是信徒们乐于沉迷在其中或身在庐山却不识庐山真面目，分不清是非真假）

修佛是要打开智慧，不是为了达成欲望，有了智慧，才能达成果位， 什么来世、西方净土、福报、阴德功德因果等等都是外道伎俩，绝非真正佛之道。

statement

素还真 发表于 3-8-2016 11:30 PM
大乘佛教的方便法门，我读经领悟到的就只有两种：

1）一佛乘分成三乘来教化
2）佛国净土，乘愿力带业往生，在彼国接受佛陀教化。

其他破戒律，迎合世人喜好种种所谓方便法门，恐怕不是佛教的法门。

非也~非也~ 北传佛教的特色就是迎合世人喜好打开方便之门， 套用一句名言《不管是黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫》

嗯，不对，应该是说《不管是老鼠小狗，只要自认是猫的就是猫》, 这也是现今佛教的悲伤，看似庞大，但都是附佛外道。

素还真

statement 发表于 4-8-2016 11:48 AM
非也~非也~ 北传佛教的特色就是迎合世人喜好打开方便之门， 套用一句名言《不管是黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫》

嗯，不对，应该是说《不管是老鼠小狗，只要自认是猫的就是猫》, 这也是现今佛教的悲伤，看似庞 ...

你现在就得意洋洋吧！将来不要后悔就是了。