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发表于 15-2-2015 12:56 PM
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是性宗所立。于八识之外，证有无为之真如识。初无著菩萨造摄大乘论，至支那而二译不同。梁朝真谛，乃立九识。前六识如常，第七识名阿陀那识，第八识名阿梨耶识，第九名庵摩罗Amala识。译曰无垢识或清净识，即真如也，真心也，楞伽经之真识也，是华天性宗九识家之立义也。然唐玄奘译摄论惟立八识，以九识为第八识之异名。谓第八识有染净二分，取其染分之有为有漏，名为阿赖耶识，取净分之无为无漏（即四智）名为庵摩罗识。故唯识论，亦于阿赖耶识之异名有无垢识之称，而不别立为九识。是毕竟不许真如识，相宗之立义也。
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发表于 15-2-2015 06:01 PM
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本帖最后由 外道 于 15-2-2015 06:11 PM 编辑
靈性/佛性 的辨别對錯 vs. 意識/心識 的辨别對錯
對錯有兩種:
第一種是建立在靈性良知上, 或另一說法就是建立在佛性覺知上. 這種善惡是天道說的, 絕對的.
第二種善惡是建立在意識形態上, 以社會文化或者哲學體系為基礎. 這種善惡是心識說的, 依不同意識形態而差異, 依不同文化而差異.
世界上所有的宗教, 包裹佛教在內, 都只注重在第二種善惡, 只因, 他們都以意識形態(佛法哲學)為依, 不以佛性為依.
依意識形態建立的善惡對人審理審判, 正確說來是一種侵犯.
基督教以基督教的意識形態對非教徒說對錯, 是一種侵犯. (不信上帝下地獄)
伊斯蘭教以伊斯蘭教的意識形態對異教徒說對錯, 是一種侵犯. (不信阿拉下地獄)
佛教以佛教的意識形態對外道說對錯, 是一種侵犯. (不信因果下地獄)
不只如此.
基督教以基督教的意識形態對自己教徒說對錯, 乃是侵犯.
伊斯蘭教以伊斯蘭教的意識形態對自己教徒說對錯, 乃是侵犯.
佛教以佛教的意識形態對自己教徒說對錯, 乃是侵犯.
第一種侵犯是侵犯了人的自由意志, 第二種侵犯是侵犯了人的覺知.
這兩種侵犯, 足可以折喪掉你們的覺悟之路.
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发表于 15-2-2015 06:34 PM
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佛教以佛教的意識形態對外道說對錯, 是一種侵犯. (不信因果下地獄)
請別把一神教的觀念強加入佛教裡,會把人搞亂的說.
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发表于 15-2-2015 06:51 PM
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是 外道 觀念. 連這一點都要我提醒. 
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发表于 15-2-2015 07:03 PM
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其實, 有很多愚昧的西土眾生不解我天朝的無字真經, 汝等眾生當須東遊取真經吧.
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发表于 15-2-2015 07:23 PM
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发表于 16-2-2015 06:35 PM
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发表于 17-2-2015 12:17 AM
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也有些部落是流行活人祭，特别绑架其他部落作为贡品，也不觉得杀人是有什么不妥。
但是，人类与生俱来就有惭愧、羞耻心，惭与愧是一种道德志向，这是一种强烈善的表现。
正因为人类有潜伏着的善根，有这么的一种本能，才会有这么的道德自觉的显现，不然无论宗教人士如何婆口苦心，都是没有作用的。
牲畜禽兽的善根微弱，被压伏得很深，你试试叫宗教人士引发它们的自觉道德意识，看看有没有效果？
也有一些人虽然有着人类外表，实则内心与牲畜禽兽，即使多么多的善知识灌输，也不起作用，还是灵顽不灵。
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发表于 17-2-2015 03:56 PM
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一切真的为心造？.gif)
我每天都想我会赢马票, 还是一根毛也没有赢得... .gif) |
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发表于 26-2-2015 08:42 PM
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万法唯心不是這樣理解的。
你們就是依語不依義的例子。
對万法唯心我理解也不夠，但我認爲這裡說的是境隨心轉。
万法是依他起性的，此生故彼生，都是境隨心轉的，在修行的路上，你就可以了知世間現象的面目是跟著我們的心態而改變的，一個坏事也可以成爲好事，所以我們只要改變自己，到時你才去看世界會不會有變化。
万法唯心是要體會的，我說的並不是它本身。
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发表于 27-2-2015 11:51 PM
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发表于 27-2-2015 11:57 PM
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发表于 3-3-2015 04:32 PM
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万法唯心 = 吸引力法则... 
喜欢八卦的人会吸引更多的八卦的人出现在他的生活, 物以类聚~ 
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发表于 4-3-2015 10:55 AM
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请问有多少人赢马票？
赌博本是概率游戏，也是事实，和心无关。心不创造事物，只负责感受和“储存”这感受。无法看到事实的话就犯三毒里的“痴”了，如同想要长生不老一样。
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发表于 4-3-2015 12:28 PM
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你问有多少人中马票? 醬的问题, 就好像你问我有几根頭髪一样, 你要我怎么答你呢? 我们常講, 你可以发问, 但不要问愚笨的问题。(you can ask any question, but not stupid question) 这是个没有答案的问題, 除非你是在马票行里幹活。
你説心不創造事物, 那你对心的見解是什么? 何为心? 心为何物? 請分享你的看法。
想要長生不老是犯了三毒的痴吗? 那些响往往生西方极乐世界而不再輪迴的淨土修行者是否也犯了痴毒呢? 
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