[讨论]烟供/药供粉的使用方法

快乐四叶草

Ppsprov 发表于 10-10-2014 12:22 PM
我还以为你知道。。。
所以上次很基本的对你说了一下。。。

没看过这个。

快乐四叶草

谷成 发表于 10-10-2014 04:52 PM
末学回馈一点小小的意见，希望同修不介意。

因为学佛让生活变得顺利虽是好事情，实际上，顺境的时候是 ...

不介意大家提出大家不同的看法， 有切磋才有进步。

如果如你说好坏都是感应， 那不就跟还没有修的时候一样， 看不出那个学前学后的分别， 大家就会开始在怀疑， 我是不是学得不如法？ 觉得为什么好像没有感应耶。。。 而且有时候我们很难知道我们什么时候不如法？ 这个对我来讲很重要， 因为我不想要在修了10年以后才发现原来我修得不如法，什么地方一直作错了， 但是自己不知道，  白白浪费10年光阴。 所以我还是觉得感应对我来讲是很重要的一个信心。 就好像一个老师告诉你， 你有做对那样。

不然就会好像我会傻到以为檀香可以烧给恶道众生， 如果没有感应， 恐怕我会烧10年的檀香给他们。

谷成

快乐四叶草 发表于 10-10-2014 10:58 PM
不介意大家提出大家不同的看法， 有切磋才有进步。

如果如你说好坏都是感应， 那不就跟还没有修的时候 ...

对的，你的想法是没错，对初要学佛的人的确如此，但是你已经学佛入门了，觉得已经到感应了，得到鼓励了，若要更进一步的话，就必须将对感应的执著也放下，那时候，你不需要感应也能得到法喜，因为你观一切法都是感应，即便有不寻常的事情，对你也是寻常的，觉得不值一提，从这里生起平常心和感恩的心。这样无论顺境逆境你都能修，末学是这个意思，不过随缘随喜吧，不勉强。

阿弥陀佛。

念弥陀

嗯!学佛是以求开智慧为目的，至诚学习，自然会感得三宝加持滴！

forest456

无

快乐四叶草

forest456 发表于 11-10-2014 01:05 AM
感应可以有好多不同层面的“显现”，很难用言语来解说，就是为何是“密”。而你心中要追求的是什么(感应)？ ...

莫强求啊， 在我们的国家， 上师有几个？ 讲求的是缘分， 而缘分可遇不可求。
如果要等到有好的上师才要修行， 很多人可能这辈子都没有机会修了。

forest456

无

Ppsprov

我不是很会说话。但跟你说一下自己的经验。
其实之前我也是很执著，到底我的烟供方法对不对，没感应是否我修错了，到底佛法是不是真理。。还有很多很多疑惑。
你会越看越多，觉得很多不同的仪轨有不同用处，追求越来越多。原来一切是执。
到最后，你就会觉得其实一切还是需要还原基本步。
修心使自己觉得快乐，觉得和真理越来越接近，才是最重要的。
法门只是一个管道。路已经开了。至于你要怎样走，就看自己了。

forest456

无

快乐四叶草

forest456 发表于 11-10-2014 11:13 PM
对，简单一句：回归基本 (back to basic)。

可能要经历过 (“撞墙”)，才能领悟到？。

想要了解， 为何会走火入魔？

Ppsprov

快乐四叶草 发表于 13-10-2014 07:51 AM
想要了解， 为何会走火入魔？

我所了解的，大多是因为执着。

吉祥

Ppsprov 发表于 11-10-2014 09:22 PM
我不是很会说话。但跟你说一下自己的经验。
其实之前我也是很执著，到底我的烟供方法对不对，没感应是否我 ...

我不是很会说话。但跟你说一下自己的经验。
其实之前我也是很执著，到底我的烟供方法对不对，没感应是否我修错了，到底佛法是不是真理。。还有很多很多疑惑。
你会越看越多，觉得很多不同的仪轨有不同用处，追求越来越多。原来一切是执。
到最后，你就会觉得其实一切还是需要还原基本步。
修心使自己觉得快乐，觉得和真理越来越接近，才是最重要的。
法门只是一个管道。路已经开了。至于你要怎样走，就看自己了。

很高興一路來，看到你從不同的窘境中找到合適自己的出路。同時也很難得，你在分享心得時常表現謙虛的態度，這是可喜可賀的一件事情。

本來幾天前要回復你，可是我目前在的國家網絡不那麼穩定所以連不上線。

修行時，應該要有的感應是如你所說的「修心使自己觉得快乐，觉得和真理越来越接近，才是最重要的」。感應到鬼神之類的存在的善德不會比你這感應更殊勝，所以要恭喜你，成功種下了成就菩提的因。

你說的是正確的，儀軌不在於多，而在於精，畢竟所有的儀軌都是朝著同一個方向的，所謂殊途同歸。阿底峽尊者當時到印度的時候，看到西藏人修儀軌的情形，說了一句話，大約是這樣「西藏人修很多本尊沒有成就一個本尊，印度人修一個本尊成就所有的本尊」，可見專修一法是蠻重要的。

在探索真諦的過程中，能夠放下某一程度的我執和法執，是一件不簡單的事情，所以你能夠看到執著並放下執著，可說是一種進步了。其實，很多人都會看到執著，只是唯一不同的是，他們把執著當成是真確指標。執著不是不能當成生活指標再用，而是執著是不完整的，所以執著會把人指向煩惱和痛苦，所以才說要放下執著。當執著被放下時，正確的方向就會出現了。

希望你與你的親屬在人生路上平安吉祥。

快乐四叶草

吉祥 发表于 13-10-2014 10:42 AM
很高興一路來，看到你從不同的窘境中找到合適自己的出路。同時也很難得，你在分享心得時常表現謙虛的態 ...

说到精修一法， 一般上对于刚学佛不久的人， 因为还在探索中。
所以修很多种法也是必经之路， 试图去了解不同的东西， 因为他还没有为自己选到一个精修目标。
就好像有一些人在事业上没法定下来， 一下做这份工， 两下又做另外一样， 找不到自己的兴趣和使命。 这也有可能也业障所蒙。

紫云飘

jolvn0919 发表于 3-10-2014 02:07 PM
刚开始烟供时，没什么感应，那时候也没有很常，偶尔会停掉，停的时候，第一次梦见很多人来我的房间搬东西， ...

师兄做烟供时有念什么经文吗？

jolvn0919

紫云飘 发表于 13-10-2014 02:07 PM
师兄做烟供时有念什么经文吗？

我很简单,没有执着轨仪, 只有念 om ah hong, 及 om san ba la san ba la hom而已。

forest456

无

吉祥

快乐四叶草 发表于 13-10-2014 11:59 AM
说到精修一法， 一般上对于刚学佛不久的人， 因为还在探索中。
所以修很多种法也是必经之路， 试图去了解 ...

说到精修一法， 一般上对于刚学佛不久的人， 因为还在探索中。
所以修很多种法也是必经之路， 试图去了解不同的东西， 因为他还没有为自己选到一个精修目标。
就好像有一些人在事业上没法定下来， 一下做这份工， 两下又做另外一样， 找不到自己的兴趣和使命。 这也有可能也业障所蒙。

你說出的其實是部分現代學佛人的實況，那就是從「我想了解的佛教資訊」開始認識佛教，然後從「我認為甚麼是佛教開始解讀佛教」，之後再用「我認為這就是佛教」的想法修行，接下來就是把「我所知道的佛教」跟別人說這就是佛教。從一開始到最後之前，所有的佛教認知都是沒有離開過「我認為」這部分。如果情況一直這麼持續下去，大家其實，只能在「我」的範圍內了解佛教而已，是和真正佛教的教義有一段相當明顯的距離。這是好事嗎？看起來是吃力不討好的，因為有些修行人花了一輩子的時間都在修「我認為」的佛教。人身難得，如果把此生用在自己認為是佛法修行的修行上，那麼恐怕會是「會」枉此生。另外就是，這種修行模式會其實是一種「修我執」和「成就我執」的修行而不是擺脫「我執」，所以更加要注意。

簡單來說，佛法的修行可分為理論和實踐理論的方法（法門）兩個部分。佛法的理論是告訴人苦怎麼來的，然後怎麼滅去，然後知道苦怎麼來了和怎麼滅去時，你要如何把滅去苦的理論實踐就需要法門。基本上所有的法門都是朝著一個方向走去的，那就是滅苦然後成就菩提。因此，無論是一個人修很多法門也好，修一個法門也好，他所到達的地方是一樣的，條件是他需成就所選修的法門。如果一個人真正了解佛教基本教義，其實他是不會甚麼法門都修的，因為苦和滅苦之道就只有一種，無論你選幾個法門都是同樣作用的，何不集中火力在一個門中呢？

當然，現在資訊分享的管道很多，表揚這個法門殊勝，那個法門殊勝的資訊也很多，其實這些資訊要好好篩選才消化比較好，因為資訊本身不是教育者，資訊只是一個等人消化的饅頭而已。一下子吃太多，恐怕會消化不良而耽誤了正事，所以不可不慎。

說到這裡，最可能出現在腦海裡的疑問就是：那個才是合適的法門？或是怎麼選法門來修才是正確的呢？當然，在找尋合適自己的法門時，一個人可以選修好幾種法門，這不是錯，但是一個人在選修某些法門的時候，應該做的是一個法門一個法門來修，而不是一次修好幾個法門。例如，如果一個人想修念佛法門，地藏法門，止觀這三種，舉例：那這人應該計劃一下念佛在一月份修一個月，之後地藏法門在二月份修一個月，然後止觀三月份修一個月，這樣一來才會比較容易覺察到那個法門合適自己。如果在一小時內，前20分鐘念佛，中20分鐘修地藏法門，後20分鐘修止觀，這種趕場的修行方式是很難讓一個人看到哪個法門合適自己的，因為這樣的趕場式修行是會讓人很容易累的，人一累煩惱就來了，試問修到後面得到的是累的煩惱是正確的嗎？當然是不正確的，因為佛教的修行方向是離開苦，那怎麼修到生煩惱呢？平常也就不少煩惱了，越修越煩惱，那就真的要檢討檢討了。再說，趕場式的修行是比較難讓一個人真正體悟到修持某一種法門的益處，因為所修持的法門是需要時間來產生效益，就好比一個人在一塊地上，10分鐘前種西瓜，然後在中間的10分鐘時把西瓜種籽挖起來種木瓜，在後10分鐘的時候把木瓜種籽挖起來種蜜瓜，然後再循環一次這種種植方式來種植這三種瓜。試問這樣的種植方式能夠讓種瓜人種出瓜來嗎？應該是似乎是蠻難的。

如果一個人是這樣花一段時間試修某一法門看看合不合適自己或是有沒有辦法讓自己成功從煩惱中解脫，這是合理的。有些法門是必須幾年以上才看得出效果，所以要花些時間來實踐會比較理想。如果身邊有具德的善知識，應該前去請教修行的方法，請他教導你怎麼調伏煩惱，因為只有成功調伏煩惱的善知識，才有辦法指導你去調伏煩惱。如果你遇到的是對你可以口沫橫飛講佛理或是一天到晚都在念經閉關打坐但是卻沒辦法指導你調伏煩惱的人，那麼你還需要繼續尋找實修實證的善知識來給予你指導。有了善知識的指導，你在選修法門時會比較容易找到合適自己的法門。

選修多個法門不是不可以，而是在修一個法門時要放多一些時間和心思之後，修證了所選得法門之後，再進入另一個法門得修行會比較合適，當一個人修證一個法門後，要修證其他法門不會是一件難事，就如永嘉大師說：「一性圓通一切性，一法遍含一切法。」

題外話，佛學和一般世界學問是有點差別，因此，在探索佛教真諦時，在某些程度和時段上是有必要捨棄學習世界學問的習慣與思維模式，以便讓自己更加接近真諦。在修行上，更加有必要把學習世間學問的思維模式放下，要不然是比較難證知三法印等等其他比較需要體驗覺受的道理。這就有點像用開車的邏輯來開飛機似乎是有點勉強而且不安全得意思一樣。

希望以上的分享能讓你對佛教修行有另一種認識。

快乐四叶草

吉祥 发表于 14-10-2014 08:20 AM
你說出的其實是部分現代學佛人的實況，那就是從「我想了解的佛教資訊」開始認識佛教，然後從「我認為甚麼 ...

如何知道自己或一個人已经修證一個法門？

为什么一次修2种法们就会拔起其中一种？
不能2颗树苗种在一起， 一起施肥一起浇水吗？ 既然他们全都通往一样的方向，他们怎么会那么互不相融？  

难道我念地藏经就不能再修大悲咒？

谷成

快乐四叶草 发表于 14-10-2014 03:45 PM
如何知道自己或一個人已经修證一個法門？

为什么一次修2种法们就会拔起其中一种？

如果不能放空自己的思想，吉祥版主提的再好的对学佛的意见回馈，楼主还是领纳不到的，因为你的心门已经关闭了。阿弥陀佛。

快乐四叶草

谷成 发表于 14-10-2014 04:12 PM
如果不能放空自己的思想，吉祥版主提的再好的对学佛的意见回馈，楼主还是领纳不到的，因为你的心门已经关 ...

如有冒犯， 我先道歉。

因为学佛的路上， 我们都是要确认我们有没有做错。 因为这不像我们工作的业绩， 也不像考试的分数， 我们可以很明明白白的知道自己哪里对了哪里出问题了。 有师兄也讲， 很多上师修到入魔了， 可是他自己都不知道， 那是很可悲的。 对啊， 能够的话， 谁都不要这样。 对吗？

因为学佛的路上， 遇到的人很多， 不一样的见解也很多， 导致我们不晓得要按照那个才是对的， 要专一的修那个法， 我自己也不知道啊， 我也是新手， 打从我父亲往生后才开始诵经， 至今我父亲往生也还没百日。。。  吉祥兄说， 修一个月也可能还没有修到有什么成就， 那如果用一个月试另外个法， 如果是这样的也未必能知道到底那个适合我们。  我们参加佛堂的活动， 佛堂也不是专修一个法门的。 那意思说， 如果我专修地藏经了， 那佛堂有开堂集体念诵药师经， 我们不该去念？  那参加佛堂活动的人应该全部都会犯这个错。 你说对吗？

我会这么说， 是因为我经常去的佛堂， 偶尔诵阿弥陀佛经， 偶尔地藏经， 偶尔办办法会， 根据法会的仪轨， 一系列的经文从第一首阿弥陀佛经紧接往生咒， 然后变食真言， 甘露水真言。。。。 一个法会下来念的经文种类不少呐。。。

这个时候我们就会想用自己的思考， 其逻辑背后的道理，  看能不能解解看， 如果听到后觉得， “对啊。。 是这样没错。。 “ 就会相信了， 就会坚持到底” 。 我没有要反驳这里资深佛学师兄姐的意思， 我真的很感激大家的分享。 我只是提出我对此论点的不解。  如果还有疑惑的地方， 我相信你们也很难说服自己， 过到自己那关吧？