一贯道的借窍，开沙是什么？

叶浮萍

美丽旅程 发表于 5-3-2014 05:14 PM
孔子为后人称为圣人，是因为他是一个有学问的哲学家，
后人尊敬他。不过，孔子不是先知，也不是神，
耶 ...

最后一段，把名詞拿去，留下義理，然後把神換去創造主。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 04:22 PM
這第三段，把名詞去掉。把獨生子換為傳道者或使者。然后留下重點義理。

这节经文是：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」

上帝的独生子；上帝的儿子；传道者；使者；身份是有区别的。

上帝的独生子是耶稣。独生子是唯一的儿子。

上帝的儿子可以指凡相信和顺服上帝的人或天使或相信耶稣是救主的人。

对于耶稣的称呼有超过整百个，高至万王之王，为主之主，道路，真理，生命的救主，下至仆人，。。。

传道者和使者也是耶稣其中之一的称呼。

耶稣是上帝的传道者，但是，传道者不等于是耶稣。

耶稣是上帝的使者，但是，上帝的使者不等于是耶稣。

因此，如果把独生子改成传道者或使者，这节经文的含义就改变了。

圣经是不可以改变的，这是圣经的警告。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 05:00 PM
这节经文是：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」
上帝的独 ...

果然是讀死書。恕我沒法開解你。

那麽執著那些名词。那麼，請你把他們拿出來，讓我瞧瞧到底是什麼模樣的。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 05:00 PM
这节经文是：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」
上帝的独 ...

我不是要你改經文，只是要開解你。
你不是说要了解五教歸一嗎?
你連名詞都捉緊緊，看得那麼死，那麼接下來的第二步，就開解不到你了。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 05:08 PM
果然是讀死書。恕我沒法開解你。

那麽執著那些名词。那麼，請你把他們拿出來，讓我瞧瞧到底是什麼模樣 ...

信仰不是读死书，有许多基督徒是读不懂圣经的，

基督徒是凭着信心与神相交，神就与我们同在。

我们信是专一，不可三心两意，

我们不是一贯道的拿出雕像当做神，

神是灵，是要以诚实和心灵来敬拜祂。

一贯道既然不能接受上帝/耶稣基督为救主，为什么却说是相信基督教呢?

处世为人要诚实才能取信于人，何必自欺欺人呢？

我不是要争议，是要道理。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 05:14 PM
我不是要你改經文，只是要開解你。
你不是说要了解五教歸一嗎?
你連名詞都捉緊緊，看得那麼死，那麼接下 ...

真就是真；假就是假，不可以妥协的。

真假不分就是糊里糊涂了。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 05:29 PM
信仰不是读死书，有许多基督徒是读不懂圣经的，

基督徒是凭着信心与神相交，神就与我们同在。

耶穌，救世主等，當然有不同的聖職。但是，重點是把義理帶給世人，對嗎?

我們相信一神，創造者。
沒有排斥聖典。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 05:29 PM
信仰不是读死书，有许多基督徒是读不懂圣经的，

基督徒是凭着信心与神相交，神就与我们同在。

能夠至誠，是很不簡單的。
能夠自誠明，相信會有感召。






自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

惟天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

叶浮萍

對點評回應。

賣花贊花香，賣菜說菜鮮。
五教歸一岂是歸為某教?若說五教歸一是歸某教，倒不如說为各教歸A/B/C/D或E教。

以自身經來解經，其中一種說法是自圓其說。
所以舉例它經文，能知義理皆一致。

道二，仁與不仁。
人著於經中形式文意，有如咬文嚙字。倒不如去體悟经中髓心印契諦。

各經最基本舉出要人行義理仁道，因這是天認可萬緣所許的。
若不能接受又或排斥它經所指出相近的人歸根行義理，那更休談五教本是出於一或同源的契谛。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 05:44 PM
耶穌，救世主等，當然有不同的聖職。但是，重點是把義理帶給世人，對嗎?

我們相信一神，創造者。

耶穌，救世主，与“聖職”是两回事。

从你这句话就可以看出你还不认识耶稣是谁？

耶稣是谁？

耶稣身为创造天地万物的神，祂为了救赎世人的罪而道成肉身，以人的样式降世，

祂以圣洁的身躯来受难受死，以完成了赎罪的工程之后才复活，传道，才升天。

祂是主宰生命的神，将来祂要再来审判活人，死人。

“聖職”是侍奉神的仆人。牧师，传道，都是上帝/ 耶稣的圣职仆人。

你虽然说是相信一神，但是，你们的行为却奉拜多神，这样的做法就是与上帝为敌！

撒旦魔鬼也相信上帝是唯一的神，但是，它却骄傲自大，与上帝为敌。

请问，你所谓的“没有排斥聖典”是什么意思？

可以讲得清楚吗？

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 07:01 PM
能夠至誠，是很不簡單的。
能夠自誠明，相信會有感召。

耶稣是这样教导：

『你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。』

『什麼誓都不可起。不可指著天起誓，不可指著地起誓，。。。』

请问，一贯道入教的时候干了什么？

你们说相信基督教，但是，你们的所作所为却是以上帝为敌，

从你的言论来看，孔子的分量比上帝还要大，

这种本末颠倒的闹剧叫做五教合一吗？

你们还能够凭什么跟人讲“诚”呢？

叶浮萍

美丽旅程 发表于 7-3-2014 12:06 PM
耶穌，救世主，与“聖職”是两回事。
从你这句话就可以看出你还不认识耶稣是谁？
耶稣是谁？耶稣身为创 ...

正如你所說，舊約是因为了新約的應證。新約當中也是因為为了應证人子的降臨。

新旧約已經是被記載合成。新旧約的形意都是為了信和義。讓人信创造主和行義。形意文字經文中讓人產生對創造主的信心和從中行旨意。

被記載的都是應证約定。
沒被記載要被万人作見證的卻是履行中。

是我谓的新新約，也是最后，最終。

叶浮萍

聖即圣人，職即所行之事。
聖人是其中一個稱號，所傳即是聖職，有所說的聖人之言。

耶穌一般被世人稱耶穌圣人。所職自稱救世主。

耶穌聖人曾指要把樸人为朋友。雖有谦卑意，卻也带出志同為朋，道合为友之意。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 7-3-2014 12:58 PM
耶稣是这样教导：
『你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡 ...

新舊約之約是天的旨意。

一貫道之約，非人所作，卻是天意。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 7-3-2014 11:51 AM
對點評回應。

賣花贊花香，賣菜說菜鮮。

五教歸一岂是歸為某教?若說五教歸一是歸某教，倒不如說为各教歸A/B/C/D或E教。

以自身經來解經，其中一種說法是自圓其說。
所以舉例它經文，能知義理皆一致。

花，菜，是你们自己选择的，不香的花你要吗？不鲜的菜你要吗？

圣经当然要以圣经的立场来解释，这有什么问题呢？

难道你要把耶稣说成是道士吗？道士能够为耶稣所为吗？

难道你要上帝听孔子的道理吗？孔子能为上帝所为吗？

难道人的道理高过上帝的道理吗？

你若说五教归一，为什么一贯道不称称，不评评，谁的分量有多高，有多低呢？

子房学韬

叶浮萍 发表于 7-3-2014 11:51 AM
對點評回應。

賣花贊花香，賣菜說菜鮮。

  "体"? "悟"? ...

体字悟字 用字忘字 体悟悟体 悟体无字
  体无悟无 用无忘无 体悟悟体 悟体变字
    体变悟变 用变忘变 体悟悟体 悟体新字
      体新悟新 用新忘新 体悟悟体 悟体字字
  体字悟字 用字忘字 ... ...

意还是意 字已非字
  “体悟” 体.悟. 几人真能体悟
                                                   ~愿神赐福您~~~


*看不懂的...
    试试把体悟 换成 解码\破解... 会否变简体点

                                                

叶浮萍

美丽旅程 发表于 7-3-2014 01:21 PM
花，菜，是你们自己选择的，不香的花你要吗？不鲜的菜你要吗？
圣经当然要以圣经的立场来解释，这有什 ...

所以請你再看46樓，畵畵自己所愛的圈圈。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 7-3-2014 01:21 PM
花，菜，是你们自己选择的，不香的花你要吗？不鲜的菜你要吗？
圣经当然要以圣经的立场来解释，这有什 ...

五教歸一非選花或菜。因為人活著非靠食物，而是靠創物主所說的一切。

叶浮萍

子房学韬 发表于 7-3-2014 01:32 PM
"体"? "悟"? ...

体字悟字 用字忘字 体悟悟体 悟体无字

所以我在五教歸一帖已經表明非三言兩語能明言的。

一般，只執於經文的形和意。
但是，髓和契卻不能言不在文字中了。

子房学韬

叶浮萍 发表于 7-3-2014 01:54 PM
所以我在五教歸一帖已經表明非三言兩語能明言的。

一般，只執於經文的形和意。

不管化出 万万“字” ...
   不离第一字 为神；离开第一字 为魔
                          ...千万慎之 小心小心再小心

      ... 隨時 隨性 隨遇 隨喜 隨緣 ~愿神赐福您~~~