那一位知道“布施”是源自那一位佛？

hongyonglong

kubera81 发表于 17-2-2014 09:20 PM
那位佛的名称是什么？

hahahaha....相信没有人知道。这样的问题可以帮助解脱吗？

逍遙

恭喜楼主
你本身就是佛了
你是在说佛法喔

所以你说的都是真理
不必引用任何证据
去证明你的说法

百年孤肃

kubera81 发表于 18-2-2014 12:55 AM
有一位佛说过。很多人选择逃避，逃避的人生就是封锁自己的觉悟。没关系的。死后就自然得到见证。

世上 ...

对啊，为什么要逃避？等死后才见证不是在逃避当下吗?
佛陀教世人要活在当下，从没教人死后才来见证。
是什么证明了人死后一定在地狱？死后去哪里是你能左右的吗？又何必担心？何况担心也没有用...
从上人您本身的角度，你没讲错，因为这是上人您的境界，是大家可能都看错，因为不是大家的境界...
就算只有1%，我也相信死后不会99%去地狱，日有所思，夜有所梦，终生思地狱，必往生地狱.....参考参考~

gakki88

报告楼主，62楼的网友正在害你。

WASHzero

我不接受你的答案
完全不知所谓

WASHzero

白布飘扬 发表于 18-2-2014 02:55 AM
烦恼的增减不需要等到死后才知道。

一个人修习某一法时，当下立刻可以自我观察，如果贪、嗔、痴减少， ...

"我生已盡，梵行已立，所作已作，不受后有"
就凭着这句佛偈里的这一个"受"字
来反观你写的这一段文
(贪嗔痴不断减少的人，就知道自己修的是善法)

就可以知道你的"佛" 是白学咯

白布飘扬

WASHzero 发表于 19-2-2014 12:48 AM
"我生已盡，梵行已立，所作已作，不受后有"
就凭着这句佛偈里的这一个"受"字
来反观你写的这一段文

“不受后有”是达到“无学”阿罗汉圣者才能自证的境界，有学（三果、二果、初果及凡夫）还是要自省内心的无明及爱染。

省察自身贪嗔痴之增减来自我评估，正是“四正勤”的内容。

没实践正勤（正精进）之人，是到达不了“不受后有”之境界的。

WASHzero

白布飘扬 发表于 19-2-2014 04:02 AM
“不受后有”是达到“无学”阿罗汉圣者才能自证的境界，有学（三果、二果、初果及凡夫）还是要自省内心的 ...

"我生已盡，梵行已立，所作已作，不受后有"
你知道是谁翻译的吗?
point就在受这个字
"后有"不一定就只是投胎而已

白布飘扬

WASHzero 发表于 19-2-2014 08:19 AM
"我生已盡，梵行已立，所作已作，不受后有"
你知道是谁翻译的吗?
point就在受这个字

“有”是十二缘起中的“有”——有取识。不先学习断无明，“爱、取、有”将循环不息。

在“不受后有”之前，还得“梵行已立”、“所作已作”呢，不然的话，“不受后有”就成了空中楼阁、鹦鹉学舌了。

WASHzero

白布飘扬 发表于 19-2-2014 01:40 PM
“有”是十二缘起中的“有”——有取识。不先学习断无明，“爱、取、有”将循环不息。

在“不受后有” ...

看谁是鹦鹉
这个受 在十二因缘里面 属于哪一个?
"后有" 是指什么有?

白布飘扬

末学尚未得证罗汉之果，只能拾人牙慧、鹦鹉学舌。

如果大德已证阿罗汉，还希望大德慈悲开示，什么是“不受后有”？

WASHzero

白布飘扬 发表于 19-2-2014 01:40 PM
“有”是十二缘起中的“有”——有取识。不先学习断无明，“爱、取、有”将循环不息。

在“不受后有” ...

"我生已盡，梵行已立，所作已作，不受后有"
很多人 一听到这个 就很high了
就以为是佛法的极限了

个人不喜欢什么不受后有啦
不味后有 还差不多