佛教是如何看待同性恋的呢？

Guy998

Gap_Gezz 发表于 25-7-2012 10:53 AM
同意琁凨版主的看法，

佛教纯粹只是解脱道，跟性向无关。

1. 同意琁凨版主的看法，
   
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3. 佛教纯粹只是解脱道，跟性向无关。
   
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5. 不需要把佛教认同同性恋来合理化自己的性取向。
   
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7. 即使全世界不认同你，只要你的心喜欢（贪着）。没有任何宗教或者人可以介入你的自由。
   

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不愧是版主，对佛法的了知是不一般的，赞！

moon_boy

三法印 发表于 25-7-2012 04:37 PM
那証三果的人饿的时后会感觉想吃东西吗?? 吃东西的时后不会感觉好吃吗??

解脱道是整个过程道和果, 不是 ...

你是指正淫的在家人

行房事一切行为，不能构成业力的再生？

sangdrop

佛法的修持是需要淡化情欲的，對於任何的有情衆生。

Guy998

三法印 发表于 25-7-2012 01:03 PM
一旦有性欲，爱欲
还不能去到解脱之道。??

一旦有性欲，爱欲
还不能去到解脱之道。??

人本来就有爱欲, 性欲, 而解脱之道走向控制, 减少, 禁戒最后才从心里断除. 一步一步来.

至于同性恋的性行为是不是符合佛教的五戒的不邪淫才是重点,
一个佛教徒不仅不依戒律, 还挑战戒律, 基本不算归依佛法僧的教徒.

邪淫的后果不要说解脱道, 人天道都有问题..

小弟不才，请问三法印师兄，佛陀以何因缘而立不邪淫戒？还请师兄多多指教。谢谢！

taoataoa

为什么要把时间浪费在这种问题上呢?真的是槁不懂........

三法印

moon_boy 发表于 25-7-2012 05:13 PM
你是指正淫的在家人

行房事一切行为，不能构成业力的再生？

正淫的凡夫在家人, 会产生的对爱欲的执着..
而证果的在家人, 就不会对爱欲的过于执着, 也不对爱欲产生太大的兴趣, 甚至没有兴趣.

正淫不会带来恶业, 邪淫会... 诸恶莫做, 就是防止恶业的形成, 人生短短几十年, 做错就难回头了, 回头也是百年身.. 又去轮回了..

moon_boy

三法印 发表于 25-7-2012 08:18 PM
正淫的凡夫在家人, 会产生的对爱欲的执着..
而证果的在家人, 就不会对爱欲的过于执着, 也不对爱欲产生太 ...

正淫不会带来恶业

何以见得？

个人认为，纵欲过头的正淫一样会导致身体受损。

以上之行，尚不能构成恶业？

尤其带有两人一起同修一些说法，可能会把此列入他们理由。

是一个非常很好的问题，证果的人，他们还会行房么？
若还可行房中，心中存有的是什么念头？

WASHzero

而证果的在家人, 就不会对爱欲的过于执着, 也不对爱欲产生太大的兴趣, 甚至没有兴趣.

这个在家人到底证的是什么果？一时可以老子的清心寡欲  一时又可以禅宗的木头人
到底是D24果 还是猫山王果？

三法印

moon_boy 发表于 25-7-2012 08:39 PM
正淫不会带来恶业

何以见得？

正淫不会带来恶业
何以见得？
个人认为，纵欲过头的正淫一样会导致身体受损。
以上之行，尚不能构成恶业？
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健康的食品会不会带来不健康的问题, 不过有人若吃非常过量, 必然会损坏, 但问题不出"健康的食品", 而是内心贪欲的过患, 当下就形成果, 纵欲过头基本上就犯了"心戒".

尤其带有两人一起同修一些说法，可能会把此列入他们理由。
是一个非常很好的问题，证果的人，他们还会行房么？
若还可行房中，心中存有的是什么念头？
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证果初果至三果的人, 基本上正淫也可以, 就像食物只要吃饱了, 没有贪着的心是不会构成问题.

WASHzero

证果初果至三果, 基本上正淫也可以, 就像食物只要吃饱了, 没有贪着的心是不会构成问题

原来是 荷兰大果

moon_boy

三法印 发表于 25-7-2012 08:55 PM
正淫不会带来恶业
何以见得？
个人认为，纵欲过头的正淫一样会导致身体受损。

证果初果至三果, 基本上正淫也可以, 就像食物只要吃饱了, 没有贪着的心是不会构成问题.

我不是很懂你这句的意思。

既然他们既不太注重爱欲了，基本上连性欲应该可以免除。
他们根本可以不需要这类食物。也不说他吃多吃少，他甚至可以不需要吃这类食物。（指证果人）

而且，为什么到三果在家人可以正淫，四果在家人不能？
四果一样可以如你所说没有贪着的心，不构成问题。（问题是有这个可能你性需求来了，肚子饿了的时候，你行房没有贪着心情吃饱了就好了的心情么？吃多少才算饱如何算？每个人的性需求不一样，他可能每天都饿，可以每个礼拜才饿一次，或者可以一个月才饿一次。你要如何去判断他是否贪吃过头了？）
你说的一切，可否在那一个经典有阐述，引述近事男的戒律呢？

我所知道，佛陀说过，性欲是阻碍，障碍在解脱过程的道路上。
所以我对你说的正淫不能构成恶业，有所保留。
我并不否认剔除大部部分恶业的源头，它只是一个较稳固的保单，并非没有风险。
一样是可以构成业力的再生，它也可以变成恶业。在于用什么角度去看待。

三法印

Guy998 发表于 25-7-2012 05:17 PM
小弟不才，请问三法印师兄，佛陀以何因缘而立不邪淫戒？还请师兄多多指教。谢谢！

佛教有戒律, 自己去找看看..

芬姐第4

琁凨 发表于 25-7-2012 09:29 AM
很好奇為什麼大家都愛討論同性戀的生理問題，而不是心理問題？

郎财女貌网友的同性恋帖子里就透露了一点
在这里还要谈心理问题？版主您以为能够就事论事吗？不怕Gap版主以不尊重他们尊严来扣分吗？我就给扣了10分

三法印

moon_boy 发表于 25-7-2012 09:21 PM
证果初果至三果, 基本上正淫也可以, 就像食物只要吃饱了, 没有贪着的心是不会构成问题.

我不是很懂你这 ...

我所知道，佛陀说过，性欲是阻碍，障碍在解脱过程的道路上。
所以我对你说的正淫不能构成恶业，有所保留。
我并不否认剔除大部部分恶业的源头，它只是一个较稳固的保单，并非没有风险。
一样是可以构成业力的再生，它也可以变成恶业。在于用什么角度去看待。
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你怀疑正淫能构成善业, 其实说明你怀疑五戒的意义, 也怀疑佛制戒的必要性,

基本的戒律当然还会构成业力的再生, 但这些业力为善的, 让有情生为人天善处.
依佛教看法, 欲界天人都有色欲. 人有色欲, 畜生也有色欲,
若人违犯这些戒律, 如邪淫, 若不改正, 将来会因业力出生为畜生.
若守戒不邪淫, 那将来还是生为人或天人.
连这点都要否决只为了"一些人"说话, 来显示自己的"宽厚", 是不需要的.
有的戒律既然已制, 我们做不到就努力一些, 不是曲解戒律来符合自己, 给自己找借口.

讲到究竟的当然性欲当是阻碍, 所以对于修行解脱的人出家才要守"不淫","梵行"的戒. 不过不需要"在家人"做"出家人的事",

三法印

WASHzero 发表于 25-7-2012 09:08 PM
原来是 荷兰大果

排排坐, 吃果果, 你一个, 我一个....

das

三果圣者不会再对欲界的种种有兴趣，更不会对男女之爱有兴趣，这可以了解为什么他们只会投生于色界天（净居天）为最后一生的地方。

moon_boy

三法印 发表于 25-7-2012 10:47 PM
我所知道，佛陀说过，性欲是阻碍，障碍在解脱过程的道路上。
所以我对你说的正淫不能构成恶业，有所保留 ...

朋友你会不会太过敏感了呢？ 我从来没有帮过谁说话。
我不懂哪一方面让你看到我偏帮谁，我向来是以事实论事实。


我要研究的是情欲对在家人能否构成解脱之道的障碍
尤其在四果方面。

你没有告诉我四果对于行房疑问。
四果在家人还会进行性事么？你只说到三果，没有说到四果在正淫的看法
既然在家众一样可以证果，戒律方面自然要严谨。
尤其无法出家的我，要在基本戒律方自然有所谨慎，尤其想证四果得生死解脱智的在家众。
你说的饿了就吃，给不到我圆满的处理想法。
你的答复，说明，初二三果者，饿了就吃，感觉是一种很松懈的说法。
甚至容易被理解成以欲止欲，性欲来了就吃饱满足。跟外道的双修法，房中术有什么不一样？
我完全看不到有任何精进去摆脱爱欲的束缚。任由爱欲滋生（貌似你说的正淫有了任由淫欲滋生，却不能构成恶业，可能你没有见过性欲旺之人，从正淫慢性衍生到欲望不满，再作其它过失的恶业，暂时无法理解我说的事情）。


戒律本来就是培养定的能力，有定才有禅修上有更大进步。

如果贤友你可以仔细说明，在家众应该如何做法，除了基本五戒外，在其仔细的行为上要如何走向解脱之道
摆脱欲望，尤其如何从正淫处，如何进一步消除爱欲。

我相信很多人会赞叹你。

三法印

moon_boy 发表于 25-7-2012 11:26 PM
朋友你会不会太过敏感了呢？ 我从来没有帮过谁说话。
我不懂哪一方面让你看到我偏帮谁，我向来是以事实论 ...

本楼的主题是-----佛教是如何看待同性恋的呢？

我要研究的是情欲对在家人能否构成解脱之道的障碍尤其在四果方面。你没有告诉我四果对于行房疑问。
四果在家人还会进行性事么？你只说到三果，没有说到四果在正淫的看法既然在家众一样可以证果，戒律方面自然要严谨。尤其无法出家的我，要在基本戒律方自然有所谨慎，尤其想证四果得生死解脱智的在家众。
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依南传一些经典的看法, 认定証"四果"的人必定出家, 即然出家就需守"梵行". 对于四果的正淫的看法就依南传来看, 不如以后由你証"四果"来说明....


你说的饿了就吃，给不到我圆满的处理想法。你的答复，说明，初二三果者，饿了就吃，感觉是一种很松懈的说法。甚至容易被理解成以欲止欲，性欲来了就吃饱满足。跟外道的双修法，房中术有什么不一样？
我完全看不到有任何精进去摆脱爱欲的束缚。任由爱欲滋生（貌似你说的正淫有了任由淫欲滋生，却不能构成恶业，可能你没有见过性欲旺之人，从正淫慢性衍生到欲望不满，再作其它过失的恶业，暂时无法理解我说的事情）。
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你不能以凡夫的思维去猜, 见法者的初果, 和不同程度净化后的二,三果者的心境,  他们的看法和对各种欲望的执取, 和凡夫的不尽相同............

guilimen

吳九箴的部落格
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同樣是吃飯，但一個是帶著緊張焦慮或過多期待的吃，
一個是可以放下所有煩惱，全身放鬆自在的吃，
表面上看不太出來差別很大，但內在是天壤之別的。

同樣是談戀愛，還沒醒的人，是執著山盟海誓，
把愛當成佔有對方的手段，時時刻刻為愛擔心受怕，
經常要承受十幾個小時的痛苦，才能換來一瞬間的快樂。

同樣是談戀愛，覺醒的人，知道愛就像陶喆唱的[流沙]，
愛像流沙，就隨他去吧！不要掙扎...或是陳奕迅唱的[愛情轉移]，
愛像握不住的月光，一握住就只剩黑暗..

同樣是談戀愛，還沒醒的人只擁有痛苦，
覺醒的人則是同時擁抱痛苦和快樂，擁抱獲得和失落，
當苦樂的滋味揉合在一起，最後會變成自在。

覺醒後，只是從大夢中醒來，日子還是要過，只是生活的所有一切，
都變成了修行的課題，包括愛情在內。

kkk_0

我認爲要解脫就要學佛陀。放下人間一切出家。然後努力度人。心中不再貪念酒，色，財，氣，吃，睡。如果你做不到這些歪談解脫。了不起不墮三惡道。