成语典故

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成语典故-"赤膊上阵"
   
   许褚是三国时代谯国人，力大无穷。
   
   年轻时有一次强盗骚扰他的家乡，他和同伴们奋起抵抗。后来粮食用尽，和强盗们以耕牛换粮食，粮食送到了，强盗们赶耕牛时，牛都往回奔走，许褚双手拽着两只牛尾巴，倒行百步。强盗害怕的不敢取牛就退走了。
   
   后来许褚投奔了曹操。有一次西凉马超率领大军進攻曹操，双方在渭水对峙。第二天马超和许褚斗了一百余合，胜负不分。因为战马困乏，于是各回军中换了匹马，又来战了一百多回合，还是胜负不分。许褚杀得性起，回阵卸下盔甲，赤膊提刀，继续来战马超，三军大震。
   
   “赤膊上阵”比喻做事鲁莽，没有策略。
   
   （出自《三国演义》）

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成语典故-"直捣黄龙"
   
   岳飞向周同学习武艺，周同死后，每月都要为周同扫墓。他的父亲勉励他说：“如有机会为国效力，也应该这样！”
   
   宣和四年，岳飞应招入伍，由于骁勇善战，从一个普通士卒渐渐跃升为领袖。岳飞对待部下很宽厚：士卒生病了，他亲自给熬药，战死了负责养活家小，把朝廷给自己的犒赏一律分给士卒。每有军事行动前，都要召集将校商量，商定好了才行动，所以部队突然遇到敌人，也不惊慌。但他的军纪却很严：一次一个士卒拿了老百姓的一条麻绳绑马鞍子，马上被军法处死了。有时部队在路上过夜，老百姓开门要收留他们，没有人敢进去。老百姓把他们称作“岳家军”。
   
   岳家军奋战10余年，收复了大片失地。朱仙镇会战，大破金兀术，金人士气尽丧，宋人锐气高涨，被金国占领的人民也纷纷起来响应，收复中原指日可待。岳飞高兴地对部下说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”（黄龙府，今吉林农安，当时是金国腹地）
   
   “直捣黄龙”指将战斗进行到底。

（出自《宋史•列传第一百二十四》）

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成语典故-"肥马轻裘"
   
   子华和冉子都是孔子的弟子。
   
   子华出使齐国，冉有为子华的母亲向孔子请求粮食。孔子说：“给他母亲一釜（六斗四升）米吧。” 冉子嫌少，请求再加一些。孔子说：“再给一庾（十六斗）米吧。” 冉子还是嫌少，就自己拿出五秉（一秉是二十四斗）米送给了子华的母亲。孔子说：“子华出使齐国的时候，骑着肥壮的骏马，穿着轻暖的皮袍（乘肥马，衣轻裘）。我曾听说：君子救人于急难，而不是增加人的财富。”
   
   “肥马轻裘”骑着肥壮的骏马，穿着轻暖的皮袍。形容生活豪华。
   
   （出自《论语•雍也》）
   
   [附原文] 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也。乘肥马，衣轻裘；吾闻之也，君子周急不继富。

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成语典故-"王顾左右而言他"
   
   有一次，孟子对齐宣王说：“如果大王的一个臣子要到遥远的楚国去，将他的妻子儿女托付给他的朋友照料。可是等他回来时，却发现自己的妻子儿女正在挨饿受冻，他应该怎么办？”齐宣王回答说：“跟这个朋友断交。”
   
   孟子接着说：“如果长官管理不好属下，怎么办？”齐宣王说：“撤换他。”
   
   孟子又说：“全国都没有得到治理，怎么办？”齐王扭头看看左右侍从，说起别的事来。
   
   “王顾左右而言他”形容支吾其词，无法应对。
   
   （出自《孟子•梁惠王》）

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成语典故-"月怀一鸡"
   
   孟子善于运用比喻来说明自己的主张。孟子说治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的问题，并不是他能不能做。齐宣王问：“想不想做和能不能做有什么区别？”孟子说：“挟着太山跨越北海，告诉人说：‘我做不到’，是真的做不到；若是为长辈折条树枝，告诉人说：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！治理国家没有挟太山超北海那样难，只是折条树枝那样简单。赡养我的父母，从而赡养别人的父母，爱护我的孩子，从而爱护别人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易……”
   
   宋国大夫戴盈之决定减免百姓的部分捐税，但又说：“今年年内还办不到，请让我先稍微减一些，等到明年再彻底实行，怎么样？” 孟子说：“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：‘这不是正派人的行为！’他便说：‘好吧，我知道这不好了。这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了’—如果知道这种行为不合 于道义，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？”
   
   “月怀一鸡”指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。
   
   （出自《孟子》）

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成语典故-"忠心赤胆"
   
   唐三藏别了唐王，离了长安，马不停蹄，不一日来至法门寺。
   
   众僧接到里面，相见献茶，用过斋饭，不觉天晚。众僧在灯下对三藏此行议论纷纷，有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏只是钳口不言，但以手指自心，点头而已。众僧不解，问道：“法师指心点头，是为什么呀？”三藏说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我在佛像前发下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”众僧听了，人人称羡，个个宣扬，说他是“忠心赤胆大禅法师”。
   
   “忠心赤胆” 形容十分忠诚。
   
   （出自《西游记》第十三回）

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成语典故-"一笔勾销"
   
   范仲淹做皇家秘阁校理时，看到刘太后独揽大权，把宋仁宗当成了傀儡，直言上书奏请太后还政。有人劝他，他说：“人都说直言会给自己惹祸、不是明哲保身之计，其实说这种话的人才是没眼光的，他们不懂得：只有大家都敢于直言，君主才不会犯错误、百姓才能没有怨言。政治上清明了，才能祸患不生、天下无忧。这才是远离祸乱、保全自身的根本之计！”
   
   范仲淹做了参政（宰相）后，他选派了一批干练的按察使去各路（路为地方行政区）考察官吏善恶。每当得到按察使的报告，就毫不留情的把不称职的名字勾掉。副职富弼见他勾掉一个又一个官员，劝他：“您一笔勾掉了事，要知道这一笔之下会有一家人痛哭呀！”范仲淹说：“一家人哭总比一路人哭要好！”
   
   “一笔勾销”比喻一下子全部去掉。
   
   （出自《五朝名臣言行录》）

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成语典故-"满城风雨"
   
   潘大临是宋朝人，家境贫寒。
   
   有一年秋天，他的好友来信问他：“最近有新诗吗？”潘大临回信说：“秋天的景物，件件都可以写出好的诗句来。昨天我正靠在床铺上闭目养神，听着窗外吹打树林的风雨声，我起身在墙上写道：‘满城风雨近重阳’。这时,催交租税的人忽然闯了進来，使我的诗兴一扫而光，无法再继续写下去了。现在我只有这一句寄给你。”
   
   “满城风雨” 形容重阳节前的雨景。后比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。
   
   (出自宋•惠洪《冷斋夜话》)

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成语典故-"得见青天"
   
   孟秋指阴历七月，民间信仰中，七月是诸事不宜的鬼月，七月朔日（初一）要开鬼门，七月十五是中元节（鬼节），七月望日（三十）要关鬼门。古时候，关鬼门时，处处可见超度盛会。
   
   金光寺塔内藏有舍利佛宝，所以寺塔夜放霞光，使得祭赛国被四方敬仰，但是孟秋朔日半夜，天忽然下了一场血雨，舍利佛宝不翼而飞，从此金光寺塔也不放光了，四方也不来朝圣了。国王冤枉金光寺和尚，把他们囚禁起来，每日里严刑拷打他们。
   
   三年后， 唐僧一行取经经过祭赛国，唐僧同情金光寺和尚的遭遇，沐浴后和孙悟空前去扫塔。在扫塔过程中，孙悟空捉到两个鱼精，经过师徒二人盘问，才知道兴风作怪的是乱石山碧波潭的九头怪。两三个小和尚提着灯笼引唐僧师徒下塔。一个先跑去报告众人，说：“好了，好了！我们得见青天了！偷宝贝的妖怪捉到了！”
   
   “得见青天”指冤屈得到伸张。
   
   （出自《西游记》第62回）

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成语典故-"百闻不如一见"
   
   羌族是华夏的一个古老的民族，到汉朝时，羌族迁到了西北，以游牧为生。
   
   汉宣帝神爵元年春，羌族起兵叛乱汉朝。宣帝决定派军队前去平定，召集大臣商量，问谁可领军。73岁的老将赵充国曾经多次出征边地，熟悉情况，愿意担当这一重任。宣帝问他：“我们要派多少兵去？”赵充国说：“百闻不如一见，打仗的事是很难遥测的，我愿意先到金城（今甘肃兰州）去，察明情况后，再上报陛下。”宣帝同意了。
   
   赵充国带领一队人马到了金城后，摸清了羌族情况后，制定了正确的作战汇报，上报宣帝。不久朝廷出兵，第二年就平定了西北边疆。
   
   “百闻不如一见” 指听得再多，也不如亲眼见到一次。
   
   （出自《汉书•赵充国传》）

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成语典故-"   一寒如此"

   范睢是战国时期魏国人，想为魏王效力，可是没有钱，没人引荐，就先帮魏国的中大夫须贾做事。有一次须贾出使齐国，范睢也跟着，几个月了也没有完成任务。齐襄王很佩服范睢的口才，送给范睢十斤黄金和酒，范睢没有接受。须贾知道了很生气，以为范睢出卖了魏国。回国后，告诉了魏国宰相。宰相命人鞭打范睢，打断了肋骨、打落了牙齿，范睢装死，被扔進厕所。在朋友的帮助下，范睢逃到了秦国，改名为张禄。
   
   通过人引荐，范睢见到了秦昭王，秦昭王很欣赏他的才干，封他为秦国宰相。后来魏国听说秦国要攻打魏国，派须贾出使秦国讲和。晚上范睢穿着身旧衣服来宾馆见须贾。须贾见了范睢很吃惊他还活着，可怜他，见他如此穷困，取出一件丝绸袍子送给范睢。
   
   后来到了秦相府，须贾这才知道张禄就是范睢，赶快下拜请求范睢的原谅。范睢念在赐袍的份上，原谅了他。
   
   “一寒如此”形容贫困潦倒到了极点。
   
   （出自《史记•范睢传》）

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成语典故-"破天荒"
   
   古时候，由于交通不便，海南岛一片荒凉，是被贬官员和流放犯人的地方。
   
   公元1097年，苏轼被贬到海南岛，有许多学子来向他求学，其中一位叫姜唐佐的青年，举止文雅，聪明好学，苏轼很喜欢他，鼓励他去进京应试。苏轼送给姜唐佐两句诗：“沧海何曾断地脉，白袍端和破天荒。”( 意思是：海南虽然偏远，哪会割断与中原的联系，你现在虽然穿着白袍（古代未中士人的便服），但我相信你日后一定会考中進士。苏轼还说，今天只写这两句，等你日后登科了，我会续全送给你。
   
   1103年，姜唐佐果然不负众望，中了進士。后来姜唐佐经过许昌，拿着这两句诗来找苏轼，不想这时东坡已去世两年了。苏轼的弟弟苏辙就替苏轼补齐了这首诗。其中后四句是：“……沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼目长。”表示了对姜唐佐的赞许，也表达了对苏轼的怀念。
   
   “破天荒”指从未有过的事。
   
   （出自《邵氏闻见后录》《苏辙集•补子瞻赠姜唐佐秀才并引》）

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成语典故-"傍人门户"
   
   
   在古时候，春节时人们在桃木板上写了神名，挂在门边上以驱邪，叫桃符，后来演化成春联；在门上贴门神以镇邪。端午节时，人们用艾草扎成人形，悬挂在大门上以消毒气。
   
   有一次，桃符仰面看着艾人，说：“你是什么呀，怎么敢住在我头上？”艾人屈身向下，回答道：“你已经半截子入土了（从元旦到端午，约半年），还有脸同我争上下吗？” 桃符很生气，和艾人吵了起来。门神劝解道：“不要吵了，我们这等人，都依附着人家的门户过日子，哪里还有工夫争闲气呢？”
   
   “傍人门户” 比喻依赖别人，不能自立。
   
   （出自《东坡志林》卷十二）

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成语典故-"百万雄师"
   
   北宋时，西北的西夏国异军突起。宋仁宗皇帝宝元二年，西夏拥兵十万，入侵延州（今陕西延安）、庆州（今甘肃庆阳），由于宋军西北常年边防不修、士气低昂，所以一战宋军崩溃，延州岌岌可危。最后仁宗皇帝西北的安危交给了52岁的范仲淹。
   
   在前线范仲淹针经过实地视察，针对西夏军队机动灵活、地势险恶、经济薄弱的特点，针提出坚壁清野的策略：努力修固边城，延州东北兴建了青涧城、在庆州一带构筑了大顺城等一大批城寨；革新军制，加强军事训练，整顿军纪；开垦荒地，发展当地经济，做好长期作战的准备。由于范仲淹的苦心经营，使得西夏长年用兵而无功，5年后不得不向宋朝请和，西北稳固下来了。
   
   当时的文学家张载称赞道：“……（大顺城）深矣如泉，高焉如山，百万雄师，莫可以前。”
   
   “百万雄狮” 比喻为数众多、威武雄壮的军队。
   
   （出自张载《庆州大顺城记》）

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成语典故-"拔苗助长"
   
   孟子的父亲去世的早，为了儿子有一个良好的学习环境，孟母曾经三次搬家。一次孟子放学回家，孟母正在织布，问他：“你读书学习是为了什么？”孟子说：“为了自己。”孟母非常生气，用刀砍断织布机，说：“你荒废学业，就像我砍断这织布机。”孟子感到羞愧，每天勤学苦读。
   
   孟子说：“我善于培养自己的浩然之气。这种气至大至刚，它生长在正直中，以仁义和道德相配，充满于天地之间。”“这种气是长期培养的结果，急功近利是求不来的。”“就像那个宋人一样：宋国有个人嫌他家的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株的拔高，累得气喘吁吁的回家了， 对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里一看，禾苗已全部枯死了。”
   
   “拔苗助长”比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
   
   (出自《孟子•公孙丑上》)

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成语典故-"危在旦夕"
   
   太史慈是三国时代东莱黄县人。北海太守孔融敬重他的为人，几次派人到他家里问讯。
   
   后来管亥率众包围攻打北海。正好太史慈从外地回家，他母亲对他说：“你不在时，孔融常常派人来照顾我，现在他有危险了，你该去帮他。”太史慈孤身一人来到北海，潜進城，见到了孔融。后来城围得更紧，攻打得更厉害了，眼看守不住了，孔融想派人突围出去求援，大家都觉得出不去，只有太史慈请求前往。最后太史慈单枪匹马杀出重围，来到平原见到了刘备，对刘备说：“我和孔融素不相识，因为敬重他来帮他。现在孔融被管亥包围攻打，孤立无援，危在旦夕。他知道你的仁义，派我突出重围来向你求救。”刘备说：“感谢孔融知道我。”于是派了救兵和太史慈赶往北海，北海得救了。
   
   “危在旦夕”形容危险就在眼前。
   
   （出自《三国志•太史慈传》）

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成语典故-"降龙伏虎"
   
   南北朝时，佛教很盛行。
   
   前秦建元12年，西域涉公和尚来到长安，他能使用咒语咒下龙。每有大旱，皇帝常请他咒龙，一会就看见龙下在钵中，天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看，都觉得很神奇。
   
   北魏时，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看见两只老虎相搏，吼声震动山岩，僧稠就用锡杖将它们分开，两只老虎被驱散了。
   
   “降龙伏虎”后比喻力量强大，能战胜重大困难。
   
   （出自《梁高僧传》和《续高僧传》）

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成语典故-"太公钓鱼"
   
   商朝的末代君主纣王，暴虐无道，荒淫无度，骄奢淫逸，烂杀百姓。纣王手下有个叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他见纣王如此胡作非为，便弃官而走，隐居在渭水之滨。
   
   渭河一带是诸候姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志，求贤如渴，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼”。一般人用弯钩钓鱼，弯钩上挂着鱼饵，然后把鱼钩放入水中，诱骗鱼儿上钩。可是姜子牙用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面足有三尺高。他一边高举钓竿，他一边钓一边说：“鱼儿呀，愿意的就上钩吧!”
   
   在水边钓鱼的姜子牙七十岁时，巧遇在渭水河边出猎的姬昌。姬昌同他交谈，谈得非常投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归。
   
   姜子牙入朝后，被姬昌封为太公。姬昌曾问姜子牙：“怎么样才能得到天下呢？”姜子牙说：“王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕；仅存之国，使大夫富裕；无道之国，国库富裕。这叫做上溢而下漏。”
   
   后来，姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了纣王的统治，建立了中国历史上年代最长久的周朝。
   
   “太公钓鱼”比喻心甘情愿上圈套。
   
   （出自《武王伐纣平话》）

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成语典故-"欲速则不达"
   
   子夏是孔子的弟子。
   
   有一次，子夏要去鲁国莒地为官，来向孔子请教为政之道，孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目地，贪求小利就做不成大事。”
   
   后来子夏来到魏国的西河以教书为生。老的时候，子夏的儿子病死了，子夏眼睛都哭瞎了。曾子来看望他，子夏哭着说：“天哪，我有什么罪啊，要这样惩罚我?” 曾子生气的说：“子夏你怎么能说自己无罪过呢？过去在鲁国你我跟随夫子学习，夫子过世后，你来到西河，现在几十年过去了，西河的人都知道你，却不知道夫子! 你的父母去世时，西河人都不知道，现在你的儿子死了，你哭瞎了眼睛，西河没有人不知道的，这些不是你的罪吗？”子夏丢下手中的拐杖，拜谢道：“我是有罪的，我是有罪的。我离开大家独处的时间太长了。”
   
   “欲速则不达”指性急求快反而达不到目地。
   
   （出自《论语》和《礼记》）

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成语典故-"终南捷径"
   
   司马承帧二十一岁出家当了道士，广游天下名山大川，后来常年隐居在天台山玉霄峰修道，人称“白云道士”，唐朝好几个皇帝多次请他出来为官，都被他谢绝了。
   
   有一次，司马承帧应睿宗皇帝的诏书来到都城长安，许多人都来拜会他。三个月后，司马承帧要回去了，右丞相卢藏用也来送行。卢藏用曾经在长安南面的终南山中隐道，后来应诏出来做了官。卢藏用手指着终南山，对司马承帧说：“那里面有无穷的乐趣，你为什么要回天台山呢？” 司马承帧说：“我看那里只是为官的捷径。”
   
   “终南捷径”指做官的捷径。
   
   （出自《新唐书•卢藏用传》）