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发表于 20-11-2010 05:28 PM
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回复 504# 人道
没错阿,辩论也可以是一种比赛,不过我说的不是比赛,而你把我说的当成比赛罢了
谁胜谁负对旁观的人不太重要,对置身其内的人或多或少有点重要。
春秋战国的时候,诸子百家出现,各各都是抱着不同的观点的。
儒家、道家、法家、墨家等等,每个的主张都完全不一样
我尤其喜欢墨家批评儒家思想不实际的地方,然后其他人批评墨家的不足,这比盲目的胡乱吸收诸子百家的思想好多了。
啊,如果道理没有绝对的对错,那么是否也没有绝对的胜负?
那么谁在介意胜负了?
如果说点到就止,那么是否大家哈拉两句,如后互相吹捧,然后说你对,我也没错,这就是你想要得场面?
我认为在这种争论方面,过渡谦虚就是虚伪了,当然是激烈的辩论,才能擦出火花。
当然,用词方面,这就看个人的品德修为了,呵呵。总不能两三句就穿插着粗话或则人身攻击.... |
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楼主 |
发表于 20-11-2010 06:22 PM
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本帖最后由 人道 于 20-11-2010 06:26 PM 编辑
回复 505# peaceboy
有见解,是好事~顶你~ 不过,每次的最佳火花都好像控制不好,像大爆炸似的...
春秋战国的时候,诸子百家出现,各各都是抱着不同的观点的。
儒家、道家、法家、墨家等等,每个的主张都完全不一样
我尤其喜欢墨家批评儒家思想不实际的地方,然后其他人批评墨家的不足,这比盲目的胡乱吸收诸子百家的思想好多了。
这可是值得探讨的事,是论坛应有的...介意分享多些吗? |
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发表于 20-11-2010 06:57 PM
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本帖最后由 双面人 于 20-11-2010 07:59 PM 编辑
【入门】哲学浅析
什麼是謬誤?
謬誤指的是推理上的錯誤,尤其是那些看似正確的錯誤推理。而針對某些常犯的推理錯誤的型態,我們給它們一個名稱以方便討論。以下幾個算是最常見的:
稻草人式的謬誤
當 A 有意或無意的曲解 B 的意思展開論證的攻擊時,我們可以說: A 犯了稻草人式的謬誤。這種謬誤最常發生在政治人物間的互相攻擊。將別人的用詞曲解,然後攻擊別人的言論以達到影響群眾的目的。例如,
B 說: 中華民國應該改名。
A 說: B藐視中華民國。
要判斷一個論證是否是謬誤的最簡單方法就是用別的例子代入原來的架構,如果
找的到不合理之處,則該說法一定有問題。例如:
B 說: 王大頭應該要改名
A 說: B藐視王大頭
现在,让我们看看人道如何搭上謬誤列车
鄙人曰:‘至于那些古文,懂不懂没关系。清朝没落后,白话文已经当家,古文只是文学点缀而已,没有实用价值。’
人道说:这是什么话? 此人不忠不义不仁不孝!!!! 喻古文为父母,白话为子女...父母去了就可以对他们不敬吗?更很况,古文毕竟包含着我民族几千年历史了->记载着华人博大精深的智慧, 更是曾经独霸古时的语言!!! 为何父母老了就可以被忽略,被丢旁弃之? 为何4大文明渐渐消失? 又为何不能再流传几千年? 就你有你这种人的存在!! 弃其根为<不忠;不孝>; 侮辱自己的语言史祖为<不仁;不义>; 更误导群忠为无廉无耻;表达方式更是不礼无仪....此人德行不再坯子之下
看到吗?稻草人式的謬誤明显的在人道体现出来。
所以,我敢肯定,此人对哲学一窍不通,可谓哲学白痴
不会不要紧,可以谦卑的学,没有人会看低你。
【465#版主有新的哲学看法吗?我想跟你学习,研究。。。我中文程度不好(只读到中三而已),如有错误可请多多包涵才是~】
【453#我可是来更(跟)句子上课的而已】
原来,现在他活学活用的,是之前跟句子那里学来的。哈哈。。果然名师出高徒吖 |
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发表于 20-11-2010 07:26 PM
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本帖最后由 双面人 于 20-11-2010 07:33 PM 编辑
哲学家如阿里士多德,阿奎那,笛卡儿和康德都主张【自由意志】,意思是指决定的自由,而不是指行动的自由。换句话说,我们可以自由地选择某种行动,目标和生活方式。
现代法国存在主义者萨特认为,『个人在所有情况下,都是绝对自由的,包括过去对他的影响。我们就是我们要做的人,必须获得真正的自由才能达到彻头彻尾的实际存在。人的存在在于自由,不自由既是非人。』
所以,我在447#里面所说的‘古文只是文学点缀而已,没有实用价值’是在【自由意志】的范围内发表,那是没有错的。只有哲学白痴者看了才会对我发飙乱骂一场。
古文,又称文言文,是古代帝王惯用打压平民百姓发言的一种手段。
那么说来,不会的,就没有发言权。会的,又是少数的读书书生和考场失意者+在朝的。
如果文言那么重要,你我就不必学白文,用文言沟通就行了。
可惜。。某人说:我中文程度不好(只读到中三而已)
证明言文已经被他遗弃了
就如他所形容的父母老了就可以被忽略,被丢旁弃之(他说的)
那么,鄙人所言非虚矣 |
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发表于 20-11-2010 07:50 PM
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本帖最后由 双面人 于 20-11-2010 08:11 PM 编辑
【入门】哲学浅析
真假之悖论
有些概念我们平日知道如何运用,但这并不代表我们对这些概念的性质掌握得很清楚。例如,我们平日常常需要分辨别人说话的真假,但何之谓真?何之谓假?哲学的其中一个问题便是透过悖论(若果接受它便会推论出互相矛盾或者荒谬滑稽的结论之说法)去分析和理解真与假的概念。试考虑说谎者悖论 (Liar Paradox),举例有人说:
“我现在所讲这句话是假的。”
那么,这个人所讲的到底是真或是假的呢?若他所说的是真,则他便真是在讲假话,亦即他所说的是假的了。但若他所说的是假,那么他说自己在讲假话,岂非真确?但一句说话又怎可能是既真又假的呢?也许有些人会认为他那句话既不真也不假,但如果他所讲的其实是不真不假,而他却说自己在讲假话,那么他不真的是在讲假话吗?
回头看看某人的真面目:
人道宣言:
448#先声明: 我是我~不属于任何宗教! 有否上帝显然对我没那么重要也~不过我并不排斥任何宗教, 理由很简单: 它们的教义都是好的, 导人向上, 做好事等等!!可是制裁混乱人心的灵丹妙药, 何其真贵也!!天堂与地狱给更是教友完美善恶的指標。。。我毕生僻爱和平,所以我敬重上帝及满天神佛也~
发出宣言後的人道后续行为:
450# 回复 447# 双面人
quote[至于那些古文,懂不懂没关系。清朝没落后,白话文已经当家,古文只是文学点缀而已,没有实用价值。]
这是什么话? 此人不忠不义不仁不孝!!!! 喻古文为父母,白话为子女...父母去了就可以对他们不敬吗?更很况,古文毕竟包含着我民族几千年历史了->记载着华人博大精深的智慧, 更是曾经独霸古时的语言!!! 为何父母老了就可以被忽略,被丢旁弃之? 为何4大文明渐渐消失? 又为何不能再流传几千年? 就你有你这种人的存在!! 弃其根为<不忠;不孝>; 侮辱自己的语言史祖为<不仁;不义>; 更误导群忠为无廉无耻;表达方式更是不礼无仪....此人德行不再坯子之下,佩服佩服!!!!!!!!
451# 但凡是都有可限,双面人可超过界限了吧,其目光短浅有如蛇鼠,其心机有如毒蝎...这可不适合加入论坛噢!! 论坛目的何在?是讨论,批评等等, 可不是否定及误导..如果双面人长得苗条-->度量没哪么大,就保持中立, 又为何出此而恶言?
Liar Paradox,原来是这么个样子的。 |
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发表于 20-11-2010 08:09 PM
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本帖最后由 双面人 于 20-11-2010 08:12 PM 编辑
【入门】哲学浅析
哲学是什么?
哲学是以批判思考探究和反省有关生活、知识以及价值等根本问题的学科。当然,文学、艺术和科学都涉及我们生活上的根本问题,那么它们和哲学的分别在哪里?答案是,哲学是以批判思考 - 亦即清晰和理性的思考 - 去处理这些问题
清晰和理性的思考是什么意思?
问题回答区,敬请‘人道’作答
在哲学论坛,不要跟我说道义,因为这里不是上人生道理课,也不是上宗教课。
在发白日梦的请弹开些,别污染哲学论坛区 |
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发表于 20-11-2010 08:12 PM
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呵呵需要更多法医来为人道解剖尸体查出死亡的原因……![](static/image/smiley/default/titter.gif) |
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发表于 20-11-2010 08:29 PM
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本帖最后由 双面人 于 20-11-2010 08:36 PM 编辑
什么是自己设陷阱在自己周圆百尺内的懵懂汉:
499#再审(声)明以(一)下,是好的贡献,不是坏的~ 也别把自己觉得的好(却是大众的坏),当好事来实行...不如先找出对的定义,不过先找找其定义时...也不要以自己为中心而已...也要想下对方~~ 在下的功丰为业,万人颂....
492#哇!这是什么场面?版主不自私的在分享...却得到如此之多‘自私’又义无反顾的反对,以后谁敢分享?连宾主之仪都不懂,还想高谈阔论!!你们是否有想过 收敛下你们崇高的‘智慧’,给版主及学者一些学习智慧的机会?有的,只懂乱;有的,只懂反;有的,为了一个老鼠屎,放弃智慧...请把眼观放远些,耐心等 候,待版主细细道来,再做断言,也不迟...(请把输赢别看得那么重,误人误己而以)输最多是面子,赢却可得到‘有用,有益’的古人智慧~当然,‘没用, 有害’的;任你们自己删掉好了(因为个人有个人的标准)~ 有不明之处,大可问其版主!! 希望你们明白,主于客最基本的礼貌...感激不尽 ,谢谢了!!
493#大家那么有智慧,为何又不开班受(授)教?我看版主仅仅凭着大无畏的精神及分享的心态,就可以媲美于大家吧~(个人愚见,不必反驳)如果,真的再比下去,就变成战 场了~ 一场毫无意义的厮杀,试问又益于大家吗? 请别把光满淀放不收才好(有谁明白此句含义),请留手~ 我想每个人都有过滤好坏的本领吧~ 当然你们的提点,及疑问是值得参考,学习的。。。讨论时,不应该有杀气或强硬的方法硬塞。如果能以‘理’来说服学者们,这可会更凸显你们的伟大才华以及智 慧~
要不要我点出其出丑的地方?请提出请求~~ |
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发表于 20-11-2010 08:48 PM
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点缀一下:
有句话,叫【先撩人者贱】
书生,请自量下
看我不出声,就以为我是病猫一个。这叫不自量力。
现在我在挑战你
使出你的毕生功力来招架吧!
否则。。呵呵。。 |
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发表于 20-11-2010 09:01 PM
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本帖最后由 双面人 于 20-11-2010 10:36 PM 编辑
【入门】哲学浅析
哲學的用處 (2)
哲學 --- 破壞性的學問
相對於各種各樣的學科, 哲學是非常不一樣的一個,
有別於其他學科的建設性, 哲學具有破壞性的特質!
哲學的破壞性絕對比其建設性來的更大!
破壞性是必要的!
以上的可以在【入门-哲学浅析】里找到
呵呵。。没有经过哲学的训练,是不会知道这些条规的。
整天呱呱叫,却又不用功补救缺点,被人发一招就倒地不起,真丢人
还有,论坛,即讨论的场所,而且这里还是哲学论坛。这里不是课室,没有人在这里上课,钟声永远不会响起,没有老师按时上班【授】课。。 |
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发表于 20-11-2010 09:23 PM
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呵呵需要更多法医来为人道解剖尸体查出死亡的原因……
无邪幽魂 发表于 20-11-2010 08:12 PM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
他已经替自己埋下后路,方便潜逃
504# 真的,人总是藏着比较安全...会跟你看齐的~ |
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发表于 20-11-2010 09:33 PM
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本帖最后由 双面人 于 20-11-2010 11:13 PM 编辑
一個有意義有真假值的的句子
首先,我們先簡單解釋一下,什麼是一個句子。一個句子通常至少具備一個主詞和一個動詞。有時主詞省略像是”太棒了!”,這還是可以算是一個句子,因為它實際上應該是”這個XX太棒了!”。
所謂有意義就是該句子表達了某個可以讓某聽者純粹由該句子就能掌握的訊息。絕大多數我們平時所用的句子都是有意義的。除非是開玩笑,否則我們不會去說一個無意義的話。所謂無意義的句子就像是,”拉烏嘎呀”,”小你烏鴉走喜歡”等等無法傳達任何意思的句子。
镜头一转,来到案发现场:
大家那么有智慧,为何又不开班受教?我看版主仅仅凭着大无畏的精神及分享的心态,就可以媲美于大家吧~(个人愚见,不必反驳)如果,真的再比下去,就变成战场了~ 一场毫无意义的厮杀,试问又益于大家吗? 请别把光满淀放不收才好,请留手~ 我想每个人都有过滤好坏的本领吧~ 当然你们的提点,及疑问是值得参考,学习的。。。讨论时,不应该有杀气或强硬的方法硬塞。如果能以‘理’来说服学者们,这可会更凸显你们的伟大才华以及智慧~
受教---是去施教者那里接受教育,不必开班。既然【那么有智慧】,还去受教什么?
版主仅仅凭着大无畏的精神及分享的心态,就可以媲美于大家吧---媲美于大家??不解!
请别把光满淀放不收才好??什么来的????”拉烏嘎呀”,”小你烏鴉走喜歡”????ai ya。。什么来的~~
其他無意義的話,读者们可以慢慢找出来,让大家分享你们的哲学智慧,而且可以活学活用。 |
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发表于 20-11-2010 10:09 PM
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本帖最后由 双面人 于 20-11-2010 10:28 PM 编辑
柏拉图与阿里士多德认为,如果我们所持的意见是真的,即当它确定是“是”,或不是“不是”时,也就是说,当思维与现实相一致时,即为真理。
人道,你确定了吗?
499#再审明以下,是好的贡献,不是坏的~ 也别把自己觉得的好(却是大众的坏),当好事来实行...不如先找出对的定义,不过先找找其定义时...也不要以自己为中心而已...也要想下对方~~ 在下的功丰为业,万人颂....
柏拉图与阿里士多德认为,人类的确可以从事物中得到真正的知识,也就是说,事物中确实存在着某些本质或不可代替的东西。例如:在全部与部分的本质里,全部必然大于其中的任何一部分这一点我们完全可以确定。
要‘找’,才找出的"对的定义",那很勉强吧
可是,在【全部与部分的本质里,全部必然大于其中的任何一部分】的前提下,‘想下对方, 在下(即人道)的功丰为(伟)业,万人颂’里头,什么对的定义已经被全部本质埋没了。所以基本上,这没什么对可言。 |
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发表于 20-11-2010 10:37 PM
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发表于 20-11-2010 10:51 PM
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喵喵~~
你的帽子真可爱哟
【在人的意识里,好像有一种实在感,一种客观临在的感受,一种知觉,觉得我们可以说‘某个东西在那里’,比任何特殊的感觉更深厚,更普遍,尽管目前的心理学认为现存的实在最初都是这种感觉发现的】
所以,喵喵,我感受到你的帽子真的实在可爱~~~~喵~ |
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发表于 20-11-2010 11:02 PM
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人道大学毕业很开心,上来佳礼变成了梦魇……
人道说话动不动就引经据典没注明出处又故作圣贤状不 ...
无邪幽魂 发表于 20-11-2010 10:37 PM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
哈哈。。开心归开心,兴奋莫名时就拿粪扔人就不是开玩笑的。
做文人很痛苦,被人辱骂不但不可以以相同的方式回敬对方,反而要很有耐心的慢慢‘开导’,指出其错误
我实在痛苦,真的! |
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楼主 |
发表于 21-11-2010 12:35 AM
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回复 520# 双面人
对不起,踩到你的尾巴了~嘿嘿,没想到人都有尾巴!世间无奇不有 嗯,原来伟人的意思也可以被扭曲的,更何况我? 凡事皆有利弊,两极化,看来双面人是后者了...有非常之人,才会有‘非常’之辩驳,这就是你的本领,仅仅如此而已?还可以道出更多吗?好让我只须作答一次就够了,要不然太麻烦了~
对了,双面人,你最近好像养了只猫吧(你称它为瞄)...是你养的吗? 如果是,那它肚子是饿得很,好像都在自起火炉了,扇风点火了~都向你我扑来了~麻烦侍养一下...我可不想让你,帽上众事欺人的罪名,可是为你好啊~ |
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发表于 21-11-2010 01:38 AM
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本帖最后由 素还真 于 21-11-2010 02:05 AM 编辑
回复 521# 人道
人道,你的回帖完全是谩骂。之前你提出的辩论去了哪里?难道辩论 = 谩骂?
之前你提出太多syok sendiri的言论,现在被逼到死角,完全是你之前syok sendiri乱说话所致。 |
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发表于 21-11-2010 11:21 AM
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楼主 |
发表于 21-11-2010 11:24 AM
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本帖最后由 人道 于 21-11-2010 12:33 PM 编辑
回复 522# 素还真
是啊,我会反省的. 谢谢提点~我希望他以次讲完,不然太麻烦了...基本上,解决问题的方法有五大类:avoid,compromise, accommodating, competing, and collaboration.我用了competing的方法,是属于对打的方式吧~ 之前,我之前用了compromise的方式,但我发现人总是得寸进尺...对他的辩驳又不太感兴趣(话题总是扭曲事实),没法咯~ 就只能对打...素还真难到有更好的决策?请教导...(我在考试着呢)
人都有尾巴的,只是退化,不明显看到而已,脊柱末端有三四节尾骨就是最好的证据
以上为例,你认为我真意是有形的尾巴吗?素还真你可以帮我诠释一下吗?跟次人天线都通不到,如何讲理?其实跟他谈话以放下自己的身段了~ 如果,你再分析他的智,灵巧度...是还算不错的,但其用心,歪了~(我已看死他会在我考试期间,趁虚而入了,其用心一目了然)为何你就看不出端详呢?诡诈之人,到处都有,小心为上啊~ |
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