不信因果輪回的別的宗教人士，若離世了是否也要面對呢？

白布飘扬

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    當宇宙揭開真相時，或是證實某一個神明主宰宇宙時，我們還有能夠有資格去選擇 嗎 ...
ipman_2046 发表于 10-2-2011 06:16 PM

如果连神明是否存在都无法确定，对于无法观察、当下无法证明有益无益的事物，
那所谓“选择”又有什么意义呢？

选择了，担心选错，不选，担心错过，患得患失，不如把它搁在一边，束之高阁，去注意生活中我们所能分辨的善恶更好。

ipman_2046

回复 60# 笨蛋18


   因爲有些人借靠宗教的名譽，來東騙西騙，就好像神棍，有一些人認了自己的利益利用宗教的力量來達到他們的目的。有一些人爲了自己宗教的名聲就胡亂譭謗他人宗教名聲，有的因怕他的宗教會毀滅就發起戰爭去消滅他人宗教等等。以上的問題不是宗教的問題而是人類的道德的問題啊.......

你的看法，你覺得不同的宗教各有各說其真，若要圓滿的話，是否大家也能共同一個的天堂呢？請指教....

笨蛋18

回复  笨蛋18


   因爲有些人借靠宗教的名譽，來東騙西騙，就好像神棍，有一些人認了自己的利益利用宗 ...
ipman_2046 发表于 13-2-2011 12:01 AM

    哈哈哈哈哈哈，当一个真理有了我。。。。。就会起了争执 。。。。。如果要共享一个天堂， 一定要无我 。。。。在很认真的思考。。。。佛教并没有说没有天堂， 地狱啊 。。佛教也认同有地狱，和天堂，无论你信那个宗教， 你死去都都有可能去天堂和地狱啊。。佛教并没有排挤不信佛说的人，会下地狱或上天堂啊 。。。佛教你死后去哪儿，都看你自己在生做了什么事啊 。。做了善事，就很有可能上天堂啊，做了很多恶事 就下地狱啊 。。。

sooniyee

有原因就有结果，这是普通道理。
为什么世界那么多不公平？为什么有人天生将/那样？
这世界有太多的“为什么”皆都有它的因。
只有实践佛法，或非常有智慧人才能看到真真的“因果”。
身为佛教徒，都希望可以达到这个地步，看到十二因缘，看到因果，看到真理。

sooniyee

从前有个印度人要叫佛陀超度他老爸上天堂，但遭佛陀拒绝，那个人气到奔奔跳跳，咬住不放，硬要超度。最后佛陀答应他，但要准备一个装满奶油和豆的缸。超度时，佛陀就叫他把缸丢在河里拼打破它。这时牛油就浮在水面，豆就沉在水里。印度人问：我老爸可以上天堂吗？佛：如果你爸生前的所作有如牛油一样轻，他就会浮上天，如果所作的和豆一样重，他就得沉下去。这就是自然的佛法。
（这是故事大概，请参考原文）

susupapaya

从前有个印度人要叫佛陀超度他老爸上天堂，但遭佛陀拒绝，那个人气到奔奔跳跳，咬住不放，硬要超度。最后佛 ...
sooniyee 发表于 13-2-2011 01:04 AM

可惜这世间不只有一个佛，此佛说不可以，彼佛说可以，法力小的就被远离了

ipman_2046

回复 63# 笨蛋18


   

佛教并没有排挤不信佛说的人，会下地狱或上天堂啊 。。。佛教你死后去哪儿，都看你自己在生做了什么事啊 。。做了善事，就很有可能上天堂啊，做了很多恶事 就下地狱啊 。。。

你這一番話可見是說世上不止是一個天堂而已咯？如果佛教沒有排擠不信佛的人，會下地獄或上天堂的話，就是説他教的教徒只信他們的戒律，不信佛教的五戒也不守，他們也有可能依然上天堂或下地獄，可是那不是說也代表佛教徒也不用守五戒也依然可以上天堂下地獄？佛教要我們相信五戒，讓我們斷輪回或可以上天堂，對於不信者也可以上天堂的話，那不是在說守不守也無關係，也可以上天堂的道理？   

在佛教裏的世界，五戒，輪回不是說那是很重要的事情嗎？也不是說那是鐵定的事實嗎？ 我雙掌合十請教......

笨蛋18

回复  笨蛋18


   

你這一番話可見是說世上不止是一個天堂而已咯？如果佛教沒有排擠不信佛的人，會 ...
ipman_2046 发表于 13-2-2011 02:07 PM

    哈哈哈哈哈哈哈，佛教是以人为本，五戒是根本戒阿。。。是人就应该守啊。。。。。。很简单的说，不杀生简单的说不杀人，杀人不是犯法吗？不妄语，很简单就不要欺骗人，不要骗钱，骗感情咯。。。。。等等。。如果全世界的人，都不守五戒。。这个世界会怎样阿？。。天堂有几个很难说哦。。。如果对佛教徒说，我说一个，对非佛教徒，我就说很多个。。。。因为当每个人有我的去思考， 就会造就了千千万万个天堂咯， 很简单的假设，当你去访问人家，你的天堂是怎样的。。。。他们一定千千万万个天堂阿。。。那么你是想象下你的天堂又是怎样的？

那么如果你说佛教，五戒，輪回是很重要的事情。。。那么你真的很不了解佛教。。。。。你要明白。。真正佛教要大家要诸恶莫作，众善奉行阿。。。。。。如果有人告诉你，佛教讲轮回是对的。。。。注重轮回那是错的。。。。

ipman_2046

回复 68# 笨蛋18


    由於有些宗教的神他是會赦免人的罪，有些人五戒照犯無疑，知道罪孽深重的時候才來懺悔求他的神赦免他，死了就可上天堂了。一些人已經避開了因果了。因果不是一直圍繞我們的身邊周圍嗎？有些事不是說你不相信就不會存在，所以爲何人要不斷尋找真理來證明它所做的不是錯的。
   因果論我是很贊同的。因爲它是包含有邏輯的，有科學化的講解，比如：你的種子是榴蓮種子你覺得你會种出木瓜出來嗎？無論你疏忽都好，每天盼望他會變成木瓜樹 ，你覺得它會改變嗎？ 我想不會吧？一些人時常喝酒成性，你覺得他的肝會很健康過其他人？
   如果因果是一個法則就好像1+1 =2 這麽邏輯的話，如果不信佛教的別的宗教的人士還是可以上天堂的話，就代表說他們還是可以避過因果的，爲何？他們是用什麽辦法閃過 的呢？爲何他們可以做到，只有佛教徒是逃不掉的呢？ 是不是佛教徒是一廂情願要守這個遊戲規則，而非是真的？？小弟愚蠢，請指教....

笨蛋18

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    由於有些宗教的神他是會赦免人的罪，有些人五戒照犯無疑，知道罪孽深重的時候才來懺 ...
ipman_2046 发表于 13-2-2011 10:59 PM

     哈哈哈哈哈哈哈哈哈， 如果你说有些宗教的神他是會赦免人的罪，有些人五戒照犯無疑。。。。那个是真理吗？哈哈哈哈哈哈，那么那些自杀式袭击是否对得？那么被杀死怎么把？上天堂？下地狱？。。。。。。。这个你要问心思考了。。。如果你赞同的话，你就有点鼓励罪犯了哦。。。。。那么很简单思考，是否佛教徒一厢情愿的守着因果论呢？无论你是什么宗教，您也要守法律阿。。。杀人就是犯罪，会判坐牢的哦。。。甚至判死刑哦。。。。那么是否佛教徒在守罢了？那么种瓜的瓜，种豆得豆，　难道不是所有宗教都在守的吗？？。。。。。有谁逃得过因果呢？　那些宗教看到他们逃得过因果阿？

ipman_2046

回复 70# 笨蛋18


    依你的説法最後要強調的，是不是佛教徒離世后就會到佛教的世界裏去，基督教徒的則往他們的基督的世界裏去，回教的就往回教的世界裏去......之解？也是不是說之後大家死了也不會可能互相來往他人的世界？就是説我的朋友是跟我不同宗教的，是不是有一天大家死了就永遠不能見到對方咯？ 請指點

笨蛋18

回复  笨蛋18


    依你的説法最後要強調的，是不是佛教徒離世后就會到佛教的世界裏去，基督教徒的則往 ...
ipman_2046 发表于 14-2-2011 12:18 AM

    哈哈哈哈哈哈，我开始不明白了你所说。。。。。。。。。。。。但是死后去那个世界了。。。。根据佛教，是依据个人的业力往生。。就很多个世界。。。。。去那个世界，要看个人自己的业力咯。。

ipman_2046

回复 72# 笨蛋18


    我的意思是說你的説法是不是佛教徒死後就會去屬於佛教的天堂或地獄;基督徒死後就去基督所說的天堂或地獄；回教徒的，死後就去屬於回教所說的天堂或地獄？是不是大家都不能超越彼此的界綫？也就是說我們死後有些朋友再也見不到了？

笨蛋18

回复  笨蛋18


    我的意思是說你的説法是不是佛教徒死後就會去屬於佛教的天堂或地獄;基督徒死後就去 ...
ipman_2046 发表于 14-2-2011 12:56 AM

哈哈哈哈哈哈，佛教说人死后，都因各自的业力往生，就算亲人，也无法取代啊。。。。。。

strongchicky

其实何必分你的天堂，我的地狱呢？简单说，行善上天堂，作恶下地狱。无论佛教徒，基督徒，回教徒，行善就上天堂，作恶就下地狱，不善不恶留人间再选择作善还是作恶。天堂地狱无国界，无宗教界，无论你信什么，行善上天堂，作恶下地狱，就那么简单。


(posted by mobile)

miaoyin

此楼题目很好，此楼发题人，心量很大，各人所回复的也很有道理，精彩，
让末学以自己目前修学所知道的，慢慢回复您的疑问，不知道的末学不答，请见谅。

[原创] 不信因果輪回的別的宗教人士，若離世了是否也要面對呢？目前的宗教各有各說好，各有說本身的宗教教義不同，對這世界看法也不同，連人在世離世的看法也不同。但是我相信真理只有一個，哪一個說的才是真的呢？一些不信輪回的人，是否能逃過？若自己是佛教徒，離世會不會被另一個宗教的神懲罰？在世的人沒有這麽高深的智慧，人生短短，要去選擇一個說真理的宗教真不容易，只有離世了才能知道宇宙的真諦。如今在世的人信宗教真的是在作賭注的。一個深信宗教的人，若他死了才發現這世界並不是他的宗教所講的那樣，一生人信仰修行就白費了，那不是很冤枉嗎？請各位給一些意見和看法...ipman_2046 发表于 6-2-2011 12:53 AM

一些不信輪回的人，是否能逃過？
轮回已被证实，可参考钟茂森博士引述美国著名心里学家魏斯博士的《因果轮回的科学证明》，证明轮回的确存在。
其实大多信奉基督教的西方人，开始相信有因果轮回的人数有增加趋势。看看西藏有多少西方人在参禅打坐就知道了。

若自己是佛教徒，離世會不會被另一個宗教的神懲罰？
若自己是100％虔诚的佛教徒，真正依教奉行，若您所作所为，远离贪嗔痴慢疑，
远离贪就不属于鬼道，
远离嗔就不属于地狱，
远离痴就不属于畜牲，
若平时行善积德，临终不恐惧，可往生人道或天道（天道福报大过人道，但始终还是在六道轮回里，福报享尽还会堕落）
若以儒（弟子规）和道（太上感应篇）作为修学基础，再加勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，有信，愿，行，鬼神都尊重您。
若离世前发愿往生极乐世界，临终只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛，临终得西方三圣接引，往生极乐世界。没人会惩罚您。

在世的人沒有這麽高深的智慧，人生短短，要去選擇一個說真理的宗教真不容易，只有離世了才能知道宇宙的真諦。
普通人没有智慧，所以要抓紧时间，选择一个正信宗教好好学习运用。
命终后才来学，恐怕来不及。

若您想选择佛教。。。
在佛教八个宗派（两个已没有了），选择一个宗派，然后一门深入，常时熏修，戒定慧齐学，熄灭贪嗔痴。对于其他佛教正信宗派，予以赞叹不毁谤，人生太短，切记不搞杂修。
选择禅宗就依这一门深入（有缘遇上有修有证的老师指导方为安全，否则易走火入魔，现今末法时期采用此方实为危险，禅门已难找到这样的好老师），
选择密宗这一门（也要有好的有修有德有证的老实指导，否则，他只有两条路走，一是往上升，一是堕落，中间没有其他路给您走。）
选择净土宗（属于大乘佛教的念佛法门，属于难信之法，也是易行之门，就算遇不到好老师，也可以依经典学习，到净宗学会请佛经自修，马来西亚净宗学会网址 http://www.amtb-m.org.my/ ）

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如今在世的人信宗教真的是在作賭注的。一個深信宗教的人，若他死了才發現這世界並不是他的宗教所講的那樣，一生人信仰修行就白費了，那不是很冤枉嗎？
选择一个正信宗教学习，不会做赌注，也没有白学的，只要把所修学的应用在日常生活，待人处事接物之中，自然得善神保佑。
问题是，是不是每一个宗教信徒真正了解各自宗教经典？
就算了解宗教经典，有没有真正做到？真正100％做到，没有冤枉的。

基督里的Ten Commandments 和佛陀的十善业是相同的。
不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 不两舌 不恶口 不绮语 不贪 不嗔 不痴

不要说各大宗教，就算佛教八个宗派里（以前十个宗派，其中两个已渐渐没有了）也有互相毁谤的，实为悲哀。
也有人混入佛门，伪造经典，那不是正信佛教。

各大宗教有一个共同点，那就是离不开“爱的教育”。在佛教称为慈悲。

末学是去年才正式结缘皈依佛门，依止佛教其中一宗净土宗学习，末学可以很老实告诉您，
末学还没100％做到十善业，不过末学会继续努力做。
末学也有亲戚朋友不是佛教的，末学也尊重他们的选择，甚至帮助他们信基督教的Ten Commandments。
无神论的，但是已做到十善业的，末学只敢佩服。
无神论的，与十善业相位背的，末学予以劝导，再以末学在净土宗所学到的一丁点予以回复。
末学已接触净土宗三年，实在令末学信服口服，才敢推荐给别人。

实在讲，佛教并不是宗教。想要多些了解宇宙人生的真相，或许只有佛教经典《大藏经》里有更详细的解答。
在这里并没有贬低基督教或回教的意思。阿弥陀佛。
因为末学深信佛经《观世音菩萨普门品》里的，“应以什么身得度，而现什么身”。

所以，［宇宙只有一个真神，在佛教变成佛陀，在基督变成耶稣，在回教变成穆罕默德］。－净空法师讲述
条条道路，到最后，都通罗马的，
只是修行所需时间与各人根性不一样，
各人应当依自己根性以及目前生活环境，抓紧时间，选择一门深入。

世人無知

回复 76# miaoyin


   好，很好，非常好。

清池

[宇宙只有一个真神，在佛教变成佛陀，在基督变成耶稣，在回教变成穆罕默德］。

- 这在佛法称为方便权说
因该说[宇宙没有一个真神，全是方便权说] 才是真实说。

在《阿毗达磨俱舍论》（印度世亲菩萨所著）传统里，说一切有部有效地为反对创作者神而辩论的存在。中国法师玄奘;（602 - 664ce)在第7世纪到印度的那烂陀寺修学期间。在那里，那烂陀寺的方丈戒贤亲自受传他是从无著菩萨和世亲菩萨的唯识论真义。 在玄奘三藏的成唯识论里就有写到。
玄奘三藏法师反驳"的古时印度哲学的教义; “大自在天王" 或“大梵天王“，是所有存在的统治者的一个自已现存和全能的创作者的神。

[ 故胜论者实等句义。亦是随情妄所施设。有执有一大自在天。体实遍常能生诸法。彼执非理。所以者何。若法能生必非常故。诸非常者必不遍故。诸不遍者非真实故。体既常遍。具诸功能应一切处时顿生一切法。待欲或缘方能生者。违一因论。或欲及缘亦应顿起。因常有故。余执有一大梵．时．方．本际．自然．虚空．我等。常住实有。具诸功能生一切法。皆同此破。有余偏执。-  玄奘三藏 ： 成唯识论 ]  

In the tradition Abhidharmakośa (《阿毗达磨俱舍论》印度世亲菩萨所著) of the Sarvāstivāda(说一切有部), Vasubandhu (世亲菩萨,4th ce) does actively argue against the existence of a creator god.
The Chinese monk Xuanzang (玄奘;  602 – 664ce) studied Buddhism in India during the 7th century CE, staying at Nālandā University(那烂陀寺,古代中印度佛教最高学府和学术中心). There, he studied the Consciousness Only(唯识论） teachings passed down from Asanga（无著菩萨） and Vasubandhu（世亲菩萨）, and taught to him by the abbot Silabhadra. In his comprehensive work Cheng Weishi Lun ( 成唯识论, Skt. Vijnaptimatratasiddhi Sastra),  

Xuanzang (玄奘三藏法师)refutes the Indian philosophical doctrine of a "Great Lord" (Ishvara) or a Great Brahma, a self-existent and omnipotent creator deity who is ruler of all existence.

“ According to one doctrine, there is a great, self-existent deity whose substance is real and who is all-pervading, eternal, and the producer of all phenomena. This doctrine is unreasonable. If something produces something, it is not eternal, the non-eternal is not all-pervading, and what is not all-pervading is not real. If the deity's substance is all-pervading and eternal, it must contain all powers and be able to produce all phenomena everywhere, at all times, and simultaneously. If he produces phenomena when a desire arises, or according to conditions, this contradicts the doctrine of a single cause. Or else, desires and conditions would arise spontaneously since the cause is eternal. Other doctrines claim that there is a great Brahma, a Time, a Space, a Starting Point, a Nature, an Ether, a Self, etc., that is eternal and really exists, is endowed with all powers, and is able to produce all phenomena. We refute all these in the same way we did the concept of the Great Lord. ”

无聊没事做

- 这在佛法称为方便权说
因该说[宇宙没有一个真神，全是方便权说] 才是真实说。

在《阿毗达磨俱舍论》 ...
清池 发表于 14-2-2011 03:10 PM

    很好笑咯。。。。。。。都不懂什么是佛教。。。。。

清池

回复 79# 无聊没事做

当时，玄奘去学的就是古印度最正统的大乘佛法了，

那烂陀寺就是古印度最正统的大乘佛法大学

而且还是烂陀寺/大学的方丈/校长戒贤亲自受传

戒贤长老又是大乘无著菩萨和世亲菩萨的亲传法脉

玄奘的作业都有戒贤长老亲自认可的

所以说若当代有论说与玄奘的作业互相不付的，那就可知那当代有论说有偏差了

这个论说就是有偏差了 ：-〉[宇宙只有一个真神，在佛教变成佛陀，在基督变成耶稣，在回教变成穆罕默德］。