关于海涛法师

清池

回复 60# MeMory...

哈哈自圆其说，都不如承认佛陀没有教什么大大小小的东西，是后来一些学了一点皮毛就扮师傅的爱面，爱权，爱钱的家伙，为了自己的贪嗔痴而胡乱做经文
   

我也方知本来就没有大小之分，但也没有所谓无余涅磐的目标，但在部派时有一部分的人误认了这为修行目标。
那些还清醒的人为了保护佛法常住世间，就要以菩萨道的身份和修行目标与他们分别了，
就算是在当今他们知道那无余涅磐的目标是有误，也不敢修正。
这分别不是爱面，爱权，爱钱的人，那是历史流传的谣言，
我们在这南北乘同在的地方就能比他人看的更清楚，在看南北乘认真的出家人，德行智慧戒行都是同样一流的

清池

所谓无余涅磐的目标- 这个误认修行目标的可怕之处，就是会把佛法修习者的心给关了起来，那修行只会以自己优先，关了起来自己的六根不去管世事了。这已违背了佛陀转法轮的精神的
当然当今的南传也不是跟古印度的小乘一样，南传有他在改革的地方，也借用了大乘同门的很多东西了。如他们的在家第子也不急去得到无余涅磐，因为对他们来说，那目标是太遥远了， 所以能像大乘第子一样，很自在的作了很多益于在世间的普法。

MeMory...

所谓无余涅磐的目标- 这个误认修行目标的可怕之处，就是会把佛法修习者的心给关了起来，那修行只会以自己优先，关了起来自己的六根不去管世事了。这已违背了佛陀转法轮的精神的
当然当今的南传也不是跟古印度的小乘一样，南传有他在改革的地方，也借用了大乘同门的很多东西了。如他们的在家第子也不急去得到无余涅磐，因为对他们来说，那目标是太遥远了， 所以能像大乘第子一样，很自在的作了很多益于在世间的普法。
清池 发表于 16-11-2010 11:21 AM

南传传的讲究自渡渡他，自己渡了有能力了再渡他人，而不是自己还没解脱就在那边乱喊，自己渡不了没关系，还害了他人...

我还是那句，自己成功了再说，不然只是胡言乱语

清池

回复 63# MeMory...

这不是乱说的，是遗训

你要当知在大乘， 一入大乘愿就有要破无余涅磐的目标的使命了，这是古代大乘大德所立的遗训
但若南传也不再以无余涅磐为目标了，这对你们也没有关系

清池

回复 63# MeMory...


因为我们在常看到，在论谈里，很多自居南传声闻的常以佛教老大正宗，但又持慢心对同门的大乘教义很多污解。
动不动就说人是外道，是天魔，是自造教义等
但在论辩上又变成很空白，很无知
而是常在所持的无知盲点破后，无法辨了，理败实出后方才来说大家自修自的，互相尊重，不要来动他们心徒的的根基。

MeMory...

回复 65# 清池
别人不跟你辩是因为你的我慢心重，辩赢你了又不能灭苦，变赢你了只会增加你的三毒，何苦？


我比较有空，又不注重修行，所以才来这边寻你开心，你看回去你所回的贴，你的盲点才多呢，立场转来转去


叫你个修个的不是理败，是不想对牛弹琴，讲了你又不虚心接受，佛理是很简单，就是修行灭苦，而不是讲一些有的没的东西，不修怎么灭，所以就叫你去修行咯，而不是来这边增加各自的业障

清池

回复 66# MeMory...


朋友，你的盲点就是以你自己的修行方法为标准，为正宗。但这就是慢心，不客观。当今佛教是南北传/大小乘互承认。你可要尊重同门的学理和修行方法。各学派的解脱道和涅磐的定义都不同。

叫别人[虚心]这字就是你慢心了，何德何能你的佛教学理就是维一的标准。若你对大乘学说有一定的认识和尊重，那还另别论。

你要人家互尊重，就要先尊重别人。你要人们信服你，就要拿出佛陀的慈悲和理性，用道理平和的对话。否则从你的言行德行就影印了你的修行程度，那谁会对你的修行学有认真的相信呢？

三法印

佛陀已入了无余涅磐.

清池

大乘说佛陀的法身常住，没有所谓的无余涅磐

三法印

法身(教法的本身)何时能常住, 佛法也有在这世间灭去的时后..

佛陀已和诸大阿罗汉入了无余涅磐..

清池

回复 70# 三法印

法身(教法的本身)何时能常住, 佛法也有在这世间灭去的时后..

因为你的误解，佛陀的教法不是法身，那是佛陀的报身   ,  其真理常在才是法身。

佛陀已和诸大阿罗汉入了无余涅磐..

大乘修者还每天与那佛陀法身相应互动呢？那有无余涅磐？？

三法印

清池:因为你的误解，佛陀的教法不是法身，那是佛陀的报身 ,  其真理常在才是法身。
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你说"佛陀的教法"不是真理

那法华经是"佛陀的教法", 所以法华经不是真理...

清池暗示法华经不是真理, 不错不错

MeMory...

回复 67# 清池

朋友，你的盲点就是以你自己的修行方法为标准，为正宗。但这就是慢心，不客观。当今佛教是南北传/大小乘互承认。你可要尊重同门的学理和修行方法。各学派的解脱道和涅磐的定义都不同。

叫别人[虚心]这字就是你慢心了，何德何能你的佛教学理就是维一的标准。若你对大乘学说有一定的认识和尊重，那还另别论。

你要人家互尊重，就要先尊重别人。你要人们信服你，就要拿出佛陀的慈悲和理性，用道理平和的对话。否则从你的言行德行就影印了你的修行程度，那谁会对你的修行学有认真的相信呢？

哈哈，你看回你所回复的贴，是谁的慢心重，是谁不尊重别人，我只是以其人之道还自其人之身

清池

回复 72# 三法印

你说"佛陀的教法"不是真理
那法华经是"佛陀的教法", 所以法华经不是真理...

那是因为声闻教指的佛陀，是指那古印度的应化身的佛陀，是有生有灭的。
在大乘法华经所说法的， 是指如来法身的佛陀， 是无生无灭的， 就是真理本身。也称真如法身，
如如， 或 诸法实相
当然，法华经不是真理本身，法华经是指出真理实相的教义

清池

回复 73# MeMory...


我可没有体现那慢心，到处叫人外道，叫人要虚心听话。

我史中如一的叫各位同门，南北传/大小乘要互相承认，互相尊重各的学理和修行方法。
要理解各学派的解脱道和涅磐的定义都不同

三法印

在大乘法华经所说法， 是指如来法身的佛陀， 是无生无灭的， 就是真理本身。也称真如法身，如如， 或 诸法实相
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大乘法华经所说法就如你认为的"佛陀的教法"不是真理, 那指如来法身的佛陀,是无生无灭的，就是真理本身。也称真如法身.如如，或诸法实相等等肯定也不是真理, 也非真实..
对吗??

清池

回复 76# 三法印

你到底在问佛陀的哪一身？

三法印

回复 77# 清池

你懂你自己在矛盾吗??? 呵呵

清池

回复 78# 三法印


    法华经是如来法身佛的对真理实相的教导，会明吗？

山野草夫

好心啦，要争辩，请另开新贴。
不要霸占人家的贴啦。